講真的，許多聰明人其實(shí)并不會(huì)被一些話語(yǔ)輕易的引誘，畫(huà)餅這種東西，也是有的人相信，有的人不信，且聰明人一定是后者更多一些。

        但，孟昭卻知道，邪兵意念此次并非畫(huà)餅，許多東西，只要他肯，只要他愿意，就能輕而易舉的得到，從而邁入一個(gè)過(guò)往想都不敢想的境界。

        所謂千年修道，不及一夕成魔，說(shuō)的便是這道理，只要孟昭愿意入魔，成邪，再有邪兵加持，武功將會(huì)以一個(gè)不可思議的速度攀升，直至成為當(dāng)世第一人。

        其實(shí)一般人，比如蘇宏圖邪兵入體，絕沒(méi)有這么可怕，但孟昭與凡人不同，他身負(fù)紫元龍?bào)w，更有照天神鏡，帝禹戰(zhàn)甲，諸多神功絕技加持，他若入魔，走邪道，危害將是普通人的千倍萬(wàn)倍，甚至成為近古以來(lái)第一大魔頭，荼毒天下。

        有那么一瞬間，孟昭是實(shí)實(shí)在在的動(dòng)心了，他心中對(duì)于正邪之念，并不那么在意，本身也不是那種正氣凜然的人。

        所謂道無(wú)正邪，只要能抵達(dá)最終武道至境，走哪種道路，其實(shí)并不重要。

        武道最后一個(gè)境界，為什么叫做神魔，而不是天神，核心就在，神也好，魔也好，都是一種無(wú)敵之境的表象，并非說(shuō)神一定能壓過(guò)魔，或魔一定能壓過(guò)神。

        若是有人可以在極短時(shí)間內(nèi)，成就至尊魔身，那么也無(wú)必要一定要遵循古老的修行道路，非得歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，才能達(dá)成至境。

        所以，孟昭會(huì)心動(dòng)，古往今來(lái)，但凡有志于武道成就者，也大都會(huì)心動(dòng)。

        然，孟昭卻在心動(dòng)的剎那，又退縮了，不是畏懼，害怕成為魔頭，會(huì)被天下而針對(duì)，只是他不愿。

        或許是前世的經(jīng)歷，終究對(duì)孟昭有著難以磨滅的影響，他對(duì)于邪魔之道，始終還是難以徹底認(rèn)同，更不要說(shuō)，將之作為踐行一生的武道真意了。

        換言之，邪魔一道，在有了這邪兵加持后，孟昭的確可以邁入，甚至成就極深，然，這一條道路，和孟昭的本心不符，非是他應(yīng)該行的道路。

        所以，心動(dòng)歸心動(dòng)，孟昭的精神，心靈，仍散發(fā)出抗拒的意念，與邪魔意念對(duì)沖，僵持。

        在外人看來(lái)，便是大片大片濃郁的黑霧，血霞，籠罩著孟昭，然其本身散發(fā)著一股浩大陽(yáng)剛，無(wú)堅(jiān)不摧的紫色神曦，卻始終護(hù)住身軀，沒(méi)有被那種種不詳之氣所沾染。

        然而，邪兵之能，的確是超凡脫俗，以孟昭自身根器，底蘊(yùn)，仍不足以徹底壓制對(duì)方，在僵持片刻后，心念逐漸衰微，抵抗之力，也逐漸下降，那紫色神曦光芒，也逐漸暗淡。

        由此，邪兵也一改先前引誘孟昭的策略，轉(zhuǎn)而以恐怖之意，強(qiáng)壓孟昭的心念。

        正所謂是從也從，不從也得從，要行霸王硬上弓之舉，將孟昭一舉強(qiáng)逼入邪魔道當(dāng)中，從此弒殺，好色，貪財(cái)，戀權(quán)，逐漸迷失本性，成為一個(gè)泯然眾矣的魔頭，或許力量強(qiáng)橫無(wú)邊，卻不復(fù)如今孟昭的魄力與志向。

        然，孟昭的底氣十足，自不會(huì)打無(wú)把握之仗，其最大底牌，絕非外人以為的天邪戰(zhàn)匣。

        其一，其實(shí)是是他靈臺(tái)識(shí)海當(dāng)中的照天神鏡，此鏡自他突破先天以來(lái)，吸納天地之氣，早已經(jīng)逐漸恢復(fù)部分威能，而絕非單純的只能用作輔助修行。

        譬如鎮(zhèn)壓孟昭的紫薇命星，使之不顯，避免了被大雍皇族追查并追殺的命運(yùn)，這便是照天神鏡的威能體現(xiàn)之一。

        如今用來(lái)驅(qū)散這邪兵逼入孟昭體內(nèi)的邪魔之念，實(shí)在輕而易舉。

        其二，是融于孟昭血脈的帝禹戰(zhàn)甲，蘊(yùn)含帝禹之浩蕩至尊之威，以及無(wú)匹蒼龍之魂，遍數(shù)古今，也是拔尖的一批，區(qū)區(qū)邪兵，焉能與帝禹神兵的意念相比？

        其三，并非紫元龍?bào)w，而是孟昭所修持的諸多蓋世神功。

        其中，不動(dòng)明王降魔大手印，乃是佛門(mén)至強(qiáng)神功之一，直指神魔至境。

        孟昭自得到此功以來(lái)，曾經(jīng)為了偽裝“孟昭”不被拆穿而苦讀背誦的一應(yīng)佛經(jīng)，妙法，紛紛得以開(kāi)釋，化作此神功的底蘊(yùn)，資糧，再有照天神鏡加以解析，進(jìn)境堪稱一日千里。

        且這佛門(mén)神功的威力，也是浩蕩無(wú)邊，尤其擅長(zhǎng)應(yīng)對(duì)邪魔道的對(duì)手，更是無(wú)往而不利，其降魔真意，乃是站在了此世之頂點(diǎn)的存在。

        待到孟昭察覺(jué)以自身魂靈底蘊(yùn)，恐非這邪兵意念對(duì)手的時(shí)候，當(dāng)即拋開(kāi)天邪戰(zhàn)匣，以右手覆于右膝，指頭觸地，登時(shí)一股純凈，光明的佛光自孟昭體表生出，逐漸的滲透紫色神曦，開(kāi)始向不斷收縮凝聚的邪魔之氣相爭(zhēng)。

        孟昭的體表身后，一尊金光閃爍，充滿強(qiáng)大力量感的大佛之相，同樣以手指觸地，形成一股微妙而強(qiáng)橫的法韻，對(duì)于邪兵，以及邪魔之念，產(chǎn)生極大的壓制。

        此印，名為降魔印，也叫觸地印，是佛門(mén)修行大手印之一，  相傳釋迦在修行成道時(shí)，不斷有魔頭前來(lái)擾亂，以阻止釋迦的清修。

        后來(lái)釋迦便以手觸地，令大地為證，于是地神出來(lái)證明釋迦已經(jīng)修成佛果，終于使得魔王懼伏，因此此法印被稱作降魔印，也叫觸地印。

        手印功夫，也是不動(dòng)明王降魔大手印的核心要訣之一，此篇神功共載有佛門(mén)手印一百二十種，降魔印屬于是其中的核心要義，易學(xué)難精。

        然，孟昭這手觸地降魔印一出，仿佛正如當(dāng)年的釋迦一般，大地為之震動(dòng)，地氣為之起伏蕩漾，一圈圈土壤起伏，好似水波一般，仿佛下一刻便有地神要從中躍出。

        虛空中，數(shù)之不盡的誦佛之聲不斷傳來(lái)，一個(gè)個(gè)金色的卍字光輪自孟昭身后的大佛相口中傳出，飄動(dòng)，旋轉(zhuǎn)之間，落到孟昭的身上。

        金色的卍字光輪，由少成多，由細(xì)為厚，竟自主編織成一方金色袈裟，披在孟昭的身上，宛如佛陀。

        金光大熾，宛如烈陽(yáng)，剛強(qiáng)無(wú)匹，熔煉一切邪魔之氣，將籠罩在孟昭身周的各種陰邪之氣，之念，盡數(shù)燒融殆盡。

        那被孟昭一只手握住的邪兵，更是嗡嗡嗡的響動(dòng)，顫動(dòng)不停，仿佛遇到什么天敵一般。

        真可謂神功一出，地動(dòng)天驚。

        (本章完)


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