在崩壞系列和原神的宇宙觀里，存在著名為“虛數之樹”和“量子之海”的超維度上位管理空間。

關于樹和海的比喻

有一棵巨大的樹，它的樹尖目不能視，它的枝葉遮蔽天空。

在樹下，是一片廣袤的海，它的深度無法探測，它的邊界不可觸及。

天地間，只有一樹一海，于是它們開始了永無止境的競爭。

大海不斷擴張積漲，巨樹不停扎根生長。一邊想要淹沒對方，一邊想要吸收對方。

樹在海的浸潤下度過恒河沙的歲月，分叉出阿僧衹的枝干，結下了那由他的花葉。

就在這漫無盡期的過程中，在某個微不足道的角落里，在某株煥發新生的葉芽間，名為人類的文明，誕生了。

時間在虛數之樹的樹干上流動，像樹冠一樣，分叉出無限的世界。

每一株枝干，都是一種文明存在的形式。

每一片花葉，都是它們在時間維度中留下的現在與曾經。

虛數之樹被比安卡稱為“寰宇運轉的法則，生命循環的奧秘，一切本質與根源的形成之地”，被奧托稱為“永恒的瞬間，終末的起源，一切真理與法則的誕生之地”。

已知只有完整的第二神之鍵·千界一乘才能開啟通往虛數之樹所在之處的門。

現文明的人類研究發現，從數學的角度來看，虛數內能是坍縮次元的能量形式，與作為發散次元的四維時空的實數內能，可以通過高維復函數進行統一的表達，其結果可以在微觀尺度上預測崩壞的波動。

因此，當前的研究者普遍猜想，這種“虛數內能”就是崩壞能，或者至少是崩壞能的重要組成部分。

金星文明的瑪拉博士在給「娑」的信件中提到，她在太陽系邊緣發現了大范圍的虛數內能潮汐帶。

受太陽風的影響，在距離太陽數千天文單位以外的場所，廣泛地存在著虛數內能的漲落。

這些能量的規模非常龐大，它的波動阻礙了近乎一切形式的星際航行，或許只有「終焉之繭」才能與之相提并論。

處在太陽系邊緣的這些虛數內能不受「終焉之繭」的支配，是純凈而自由的能源。

這是天命組織對虛數之樹的研究中得出的結論:在世界之外，時間也自有其法則存在，它并不會退化成絕對的混沌和無序。

在那里，時間的反演是自由的，與其他所有的空間維度并無不同，它在此基礎上遵循一些更基本的法則，和其他維度一樣接受種種能量的束縛。

而正是其中一些特定束縛，固定了時間在某些子空間中的方向，讓其中的萬物從「無限」重整到「有限」，這就是實數世界之所以存在的原因。

「時間固定向前」并不是一種絕對基本的法則，它其實是我們這個世界的「存在」帶來的一種結果。

正因為人類所處的世界穩定存在，所以才沒有任何力量能夠干涉時間的流逝。

但在虛數之樹上情況就會有所不同，因為像它那樣的存在超越了「世界」的范疇。

虛數之樹相當于記錄游戲數據的服務器，名為「虛數之樹」的游戲服務器可以用任意游戲任意時間點的存檔，去生成一個新的、平行的世界。

在「平行世界的起點」這個特殊的時空位置上，「他者」尚不存在，「現實」還只有一個。

對于體驗這唯一現實的人來說，他選擇什么樣的未來，  就擁有什么樣的未來。

甚至，這樣的情況或許每時每刻都在發生，只不過憑主觀視角永遠也無法意識到變化罷了。

從個人視角出發，一個人的人生旅程并沒有什么回頭路，所有的選擇也都只做過一次，而依靠虛數之樹可以出創造新的未來和可能。

關于量子之海的比喻

如果把我們的宇宙看作是一杯水，那么在它周圍還有無數個相似但不相同的水杯。

當杯子的水往外溢出，沿著杯壁流動，在桌子中心處匯聚成一個小水洼。這個“水洼”不屬于任何一個“杯子”，但水洼中的每一滴“水”都可能來自任何一個“杯子”。

前文明紀元的人發現，在平行宇宙之間確實存在著這樣一個神奇的維度，他們將這片  “杯子”之間的“水洼”稱作「量子之海」。

從宇宙誕生之初就已經存在，但在大部分時候，也像誕生之初的宇宙一樣荒蕪。

在漫長的時間之后，它與本征世界的星球產生了某種偶然的感應，這種「感應」，或者說「對稱性破缺」，于原本空無一物的量子之海中創造出了「時間」。

隨著時間的演化，形形色色的空間也就不斷誕生、消亡，它們中的絕大多數都只是本征世界的影子、而且注定轉瞬即逝。

但偶爾，也會有一些世界因為各種原因頑強地留存下來，它們從外界不斷補充養分，宛如鮮活生命一般維持著自己的固有存在。

它們按照自己的規則運行，從理論上說，甚至有可能孵化出獨屬于自己的「權能」。

在量子之海中遠離世界泡獨自漂流，任何正常世界的事物都會有衰變消失的風險，量子之海中的萬事萬物都會隨著時間的推移而自然衰變，最終解體在一片混沌之中。

量子之海是由一種名為“以太”的物質構成的，它們在“漲落”中會自然形成各種“膜”，而這些“膜”都有機會進化成“世界泡”，量子之海就是這個容納著所有“世界泡”的“海洋”。

「量子之海」并非真實的海洋。它既不屬于某顆特定的星球，也不是由水這樣的液態流體構成的。

它是一種與虛數之樹彼此相當的「基石」，一種能夠承載各種可能世界的「介質」。

關于世界泡的比喻：可以它理解成一口充滿泡泡的浴缸。

有人入浴的時候其中的一些泡泡就會映射出那個人的影子，而因為在這些泡泡中實際保存下來的是所謂「現實世界」的影子，就是「世界泡」。

世界泡的體量有大有小，越大的世界泡會越接近一個真實的世界，也越不容易受到外在變化的自發影響，而反過來，那些微型的世界泡則可以當作現實世界的一面鏡子。

在樹海的基礎上，世界的發展需要約束，在虛數之樹與量子之海的競爭中，枝葉生長的方向不斷遭到一種機制的篩選與糾正。

一種自然形成的機制，一種源于虛數的機制，一種哺育、滋養的機制，一種洗禮、淘汰的機制。

對于人類，那便是名為崩壞的災禍。人類永遠也無法逃離崩壞，只能前進，因為虛數之樹必須生長。

若非如此，終會像那些失敗的世界一樣凋零，成為量子之海中的另一個泡影，若想獲得永久的寧靜，人類就必須回歸文明的起點，回歸于虛數。

在人類所處的「本征世界」中，終焉之繭就是主宰崩壞的規則。

在太陽系的范圍內，崩壞的源頭就是「終焉之繭」，終焉之繭在虛數的末梢掌控住了與崩壞相關的一切，所有的律者，都以某種隱秘的方式連接在終焉之繭身上，而非「虛數之樹」。

關于將世界泡與虛數之樹重新建立連接的方法。

對于體量大的世界泡，只有通過不斷吸收外圍的能量實現動態平衡，才能得以存續下去，但吸收過多能量也會有副作用。

若想重新連接在虛數之樹上，就得需要額外的助力，通過前文明紀元打造的可以比肩神之鍵的武器——「幽蘭戴爾」，利用該武器的功能可以穩定建立連接；對于體量小的世界泡，可以通過特殊技術讓世界泡依附在其他世界中生存，又或者是讓世界泡被認證為「新生世界」而獲得援助。

還有一種方法是利用名為「虛樹神骸·神秘主義」的怪物，通過「重整化」讓它與虛數之樹建立通道，但是利用這種方法將世界泡順其自然地接回虛數之樹的概率并不高。

即使建立連接，如果世界泡本身沒有可用的錨點，不能穩固世界泡，那么世界泡會逐漸被「本征世界」強制融合，直接消亡。

關于以太錨點，前文明掌握的可以搭建“微縮宇宙”的技術，最初的功用是用來排放崩壞能。

以太錨點是一種“位面流形”之間的拓撲變換，它可能是某種自然結構或者是人造機械。

是一種可以將膜穩定成世界泡的偶然機遇或特殊結構。

量子之海中存在著以太錨點所“錨定”的“穩定島”，那里的世界，就像人類所處的世界一樣，自有一套固定的法則。

如果這個特殊的“錨點”系統崩塌，世界泡就很容易內卷為時空碎片，最終衰變消失。在量子之海的底部，有許多這樣的世界殘骸。

而提瓦特就是虛數之樹上的一顆世界泡，很可能已經掉入過量子之海并經歷了輪回......

蘇乾坤仔細回憶著這三者之間的設定,有一種說不出來的感覺，那就先到這里好了。

注意到旁邊的大慈樹王醒了，她起身把蘇乾坤懷里熟睡的納西妲輕輕抱到一旁，讓其抱著她老爹的手臂。

蘇乾坤放下手機，一把將大慈樹王摟進懷里，夫妻倆像平常那樣，忘我的膩歪了不知道多久，不知不覺間，竟保持著親吻的姿勢雙雙睡去。

迷迷糊糊之中，兩人同時說著:“晚安，老婆/老公......”


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