公元前七世紀。\\ｗwｗ。qВ5、ｃ0m\

　　周武王開國建立西周之后，經過了三百五十二年，十四代之后傳到周平王。周平王遷都洛邑（今河南洛陽），東周開始。這時，各諸侯國互相攻伐，戎狄乘機入侵，關中混亂異常，強大的諸侯國以“尊王攘夷”為號召，團結鄰近的小國，形成各自為政的局面，一直到周敬王為止，這一段紛爭的歷史，共持續了二百九十四年，史家稱它為“春秋時代”。

　　就在春秋時代的初期，齊僖公主政下的齊國，已經十分強大，國力豐富，舉國尚武嗜戰。

　　齊僖公有兩個女兒，姐姐宣姜，妹妹文姜，同為聞名當世的絕色美人。宣姜嫁到衛國，連她的公公衛靈公都為之心族搖蕩，全國士民更為之如癡如狂。而《詩經.鄭風》有詩云：

　　“有女同車，顏如舜花，將翱將翔，佩玉瓊踞；彼美孟姜，洵美且都。”

　　“有女同車，顏如舜英，將翱將翔，佩玉將將；彼美孟姜，德音不忘。”

　　此詩中對齊文姜的美貌，描繪得纖毫畢陳，除了把她形容成像木瑾花一樣的艷麗而外，還稱譽了她的賢德淑慧。

　　大國、美人，自然趨之者若鶩。正好鄰國魯桓公新立，一心想要締婚大國以為奧援，派遣公子翚赴齊說合，齊僖公欲圖齊魯聯盟，以求西謀燕趙，當即欣然允諾。卻殊不知文姜其實已心屬公子姜朋生。

　　姜朋生是齊僖公堂弟姜堰之子，為齊國立下赫赫戰功，后戰死沙場，齊僖公于是將功臣親王之后的姜朋生接入宮中，與齊僖公之文姜諸兒（后來的齊襄公）以及女兒宣姜、文姜一同學習玩耍，如今雖已長大，但彼此仍不顧嫌隙地照常往來，情竇初開年紀，姜朋生與文姜青梅竹馬，情投意合，自然產生了兒女之情。

　　春秋時代，男女關系本來就十分隨便，而齊國更是保留了東夷性開放、尚武功的遺風，所以姜朋生與文姜不但終身私訂，甚至有了肌膚之親。

　　但此時齊僖公為自己的雄圖霸業，為了自己政治上的考慮，竟然答應將文姜嫁給魯桓公。消息一出，對二人來說，不啻晴天霹靂。

　　就在文姜出嫁的前一夜，姜朋生在竹簡上刻了一首情詩輾轉遞到文姜手中：

　　“桃樹有華，燦燦其霞，當戶不折，飄而為直，吁嗟復吁嗟！”

　　詩中意思既贊美文姜美艷如桃花，更感慨其花落魯地，字里行間，盡是無可奈何的嘆息。

　　文姜見字，當即以指血書于素絹，回應曰：

　　“桃樹有英，燁燁其靈，石爛海枯，乃與君絕，叮嚀兮復叮嚀！”

　　意思是，花前李下之約有圣明的神靈作證，若非海枯石爛，絕不背信棄義。

　　出嫁之日，文姜精心打扮、梳妝，凡睹其芳容者，無不驚為天人。

　　按照齊國風俗，嫁女方當眾展示其陪送嫁妝，無數奇珍異寶雖然搖曳生光，但在文姜面前也是喑然遜色。

　　最后一件陪嫁品是當年齊僖公滅東夷后得獲的一面銅鏡，據說乃當年赤尤與黃帝大戰之時所用神器，曾九戰九勝，但此鏡又有反噬之力，終于最后一戰時反噬其身，為黃帝所滅，但此后無人再懂此鏡玄機，此番齊僖公嫁女竟拿這件神物作嫁妝，其心也實屬叵測。

　　文姜從銅鏡上看到了人生之無常，雖貴為公主，又奈何身不由己，遂于鏡前作詩一首：

　　“敝笱在梁，其魚魴鰥，齊子歸止，其徒如云。”

　　“敝笱在梁，其魚魴鰥，齊子歸止，其徒如雨。”

　　“敝笱在梁，其魚唯唯，車子歸止，其徒如水。”

　　詩中以“敝笱”比喻魯桓公，以“魚”比喻自己，“網”雖破，但是卻能使魚“歸止”，并感慨自此之后就再無半分自由了，并隱含了與姜朋生的雨水之歡。

　　文姜詩歌念畢，手持姜朋生所刻之竹簡，一頭撞死在了銅鏡之上，香消玉殞，直令天地變色，鬼神同哀！

　　魯桓公無趣而歸，姜朋生將一腔怒火指向了魯桓公，借護送魯桓公歸魯之際，將魯桓公殺死，齊僖公為遮掩這段情殺稱，而通報魯國稱魯桓公“拉肋而死”。（說姜朋生力氣大，扶魯桓公上車時力氣過大而導致魯桓公肋骨折斷而死。）

　　而齊僖公為平息魯國上下之怒，以“車裂”之刑處死了公子姜朋生。

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　　（注，歷史中對春秋齊魯這段歷史鮮有記載，各地野史多寫為文姜與其兄姜諸兒**，但細解《詩經》，全然不似所指，所以孰信孰不可信未為可知，本文為娛樂大眾之讀物，如有涉及歷史的地方，也是出于小說效果，各位看官不可在意。）

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