第1332章 五鬼之術(shù)
水潭邊。
吃過(guò)野果和香腸，勉強(qiáng)填飽肚子的蔣塵并沒(méi)有立刻入睡。
邁步上前，彎身在水潭邊蹲下，伸手掬起一捧水洗了洗臉，夜間的潭水要更加凜冽一些，透心的涼意瞬間就讓他精神了起來(lái)。
借著月光朝著四周打量一番后，最后他的注意力還是放在了面前的這個(gè)水潭上。
要說(shuō)此地何處最為詭異，肯定非他莫屬了。
蔣塵有直覺(jué)，破解風(fēng)水局的關(guān)鍵很有可能就是這個(gè)水潭了。
“明明是無(wú)砂之地，卻偏偏形成了效果不俗的風(fēng)水局，這還是見(jiàn)鬼了呀。”
“不對(duì)。”
“無(wú)砂不成局，這肯定沒(méi)有錯(cuò)。”
“如此來(lái)看，還是我之前的判斷哪里出了問(wèn)題。”
“或許，這里并不是真正的無(wú)砂之地？”
想到這里，蔣塵心中頓時(shí)生出一股立刻爬上山頂重新勘查地勢(shì)的沖動(dòng)，好在，蒼茫的夜色讓他很快又冷靜了下來(lái)。
雖然秘境中的月光看起來(lái)比現(xiàn)實(shí)世界要更加明亮一些，但其實(shí)也強(qiáng)得有限，只能讓他依稀辨認(rèn)出山是山、樹(shù)是樹(shù)，想要看清一些細(xì)微之處根本就是不可能的事。
視線無(wú)阻的白天都沒(méi)能發(fā)現(xiàn)的細(xì)節(jié)，現(xiàn)在想要另有收獲更是希望不大。
放棄立刻爬上山頂?shù)拇蛩愫螅Y塵只得重新走回到水潭邊。
夜色中，水潭顯得愈發(fā)的深邃和幽暗，看起來(lái)有些像是擇機(jī)而噬的深淵巨口。
蔣塵圍著水潭轉(zhuǎn)了幾圈，結(jié)果依舊是沒(méi)有任何發(fā)現(xiàn)，略微沉思了一下，他直接轉(zhuǎn)身走回巨石旁在背包中翻找起來(lái)。
不長(zhǎng)時(shí)間，他重新走回水潭邊，手中赫然多了數(shù)枚符箓和一個(gè)造型奇特的法器。
蔣塵先是把那個(gè)飛梭造型的法器和幾枚符箓放在一邊，手中捏著另外三枚符箓在水潭前方站定腳步。
微微閉上雙眼調(diào)整了一下自身狀態(tài)，當(dāng)他再次睜開(kāi)雙眼時(shí)，深邃的目光中滿是認(rèn)真和嚴(yán)肅之意。
蔣塵雙腿分開(kāi)少許，成八字而立，手指輕輕一捻，三枚符箓在指尖依次排開(kāi)。
如果有玄門(mén)中人在這里，立刻就能辨認(rèn)出來(lái)他手中的這三枚符箓為何。
“調(diào)令五鬼王符！”
“龍虎神位符！”
“五鬼王令召喚符！”
這是布置“五鬼運(yùn)財(cái)”法陣所需要的符箓。
五鬼運(yùn)財(cái)，顧名思義驅(qū)使五鬼來(lái)運(yùn)財(cái)，也就是將別人家的財(cái)運(yùn)到自己家。
民間傳說(shuō)，術(shù)士可以驅(qū)使小鬼不啟門(mén)戶(hù)、不破箱籠而取他人之財(cái)物。
當(dāng)然。
這只是一種三人成虎的錯(cuò)誤說(shuō)法。
其實(shí)。
玄學(xué)界根本沒(méi)有“五鬼運(yùn)財(cái)術(shù)”之說(shuō)，只有“五鬼運(yùn)財(cái)”和“馭五鬼術(shù)”。
所謂的“五鬼運(yùn)財(cái)”，并不是真的驅(qū)使五個(gè)小鬼去偷他人財(cái)物，而是利用風(fēng)水去截取他人的財(cái)運(yùn)。
也就是說(shuō)，“五鬼運(yùn)財(cái)”其實(shí)不是一種術(shù)法，而是一種風(fēng)水局。
至于“馭五鬼術(shù)”，則與錢(qián)財(cái)沒(méi)有太大的關(guān)系了，而蔣塵此時(shí)準(zhǔn)備使用的，正是這種術(shù)法。
有關(guān)“五鬼”，其實(shí)有兩種說(shuō)法。
第一種說(shuō)法，“五鬼”所指的是道教的五位神明，民間稱(chēng)其為“五靈公”，又被稱(chēng)為“五福大帝”。
分別為：
東方青瘟鬼劉元達(dá)，木之精，領(lǐng)萬(wàn)鬼行惡風(fēng)之病；
南方赤瘟鬼張?jiān)鹬I(lǐng)萬(wàn)鬼行熱毒之病；
西方白瘟鬼趙公明，金之精，領(lǐng)萬(wàn)鬼行注氣之病；
北方黑瘟鬼鐘士季，水之精，領(lǐng)萬(wàn)鬼行惡毒之病；
中央黃瘟鬼史文業(yè)，土之精，領(lǐng)萬(wàn)鬼行惡瘡癰腫。
從這里不難看出，“五鬼”的作用不只是“運(yùn)財(cái)”那么簡(jiǎn)單。
雖然“五鬼”的稱(chēng)呼有些不雅觀，但卻是真正掌管疾病瘟疫的神官。
當(dāng)然。
眾所周知，趙公明同時(shí)又是財(cái)神，所以使用此術(shù)也可祈求財(cái)運(yùn)。
只不過(guò)。
相比起利用“馭五鬼術(shù)”來(lái)求財(cái)，玄學(xué)界的術(shù)士更多的還是用來(lái)消除疾病和瘟疫，或是祈求福氣降臨。
蔣塵選擇在這個(gè)時(shí)候施展“馭五鬼術(shù)”，其目的便是祈求福氣降臨，順便驅(qū)使五鬼幫助探查這個(gè)深不可測(cè)的水潭。
調(diào)整自身狀態(tài)后，蔣塵瞥了一眼面前的水潭，而后便掐訣念咒開(kāi)始施法。
“敕東方青瘟之鬼，腐木之精；
南方赤瘟之鬼，炎火之精；
西方血瘟之鬼，惡金之精；
北方黑瘟之鬼，溷池之精；
中央黃瘟之鬼，苦土之精。
四時(shí)八節(jié)，因旺而生。
神不內(nèi)養(yǎng)，外作邪精。
五毒之氣，入人身形。
或寒或熱，五體不寧。
九丑之鬼，知汝姓名。
誠(chéng)請(qǐng)神官，即刻降臨。
急急如律今。”
開(kāi)口念咒的同時(shí)，蔣塵雙手也快速結(jié)出法印，隨即抖手把三枚符箓祭向前方。
急促的咒語(yǔ)聲中，半空中的三枚符箓也依次開(kāi)始快速燃燒起來(lái)，伴隨著口中最后一個(gè)字符落下，半空中的最后一枚“五鬼王令召喚符”也恰好燃燒殆盡。
看著紛紛飄落下去的符箓灰燼，蔣塵的眉頭不由自主地皺了起來(lái)。
“真的沒(méi)有效果？！”
是的。
他施法失敗了，一番折騰最終也沒(méi)能真的請(qǐng)來(lái)五鬼。
這里是與現(xiàn)實(shí)世界略有不同的另一處新世界，諸如請(qǐng)神之類(lèi)的術(shù)法不能成功使用倒也正常。
對(duì)此，他其實(shí)早有心理準(zhǔn)備，只不過(guò)是還略有些不甘心罷了。
“還要不要再?lài)L試一番？”
蔣塵低頭看向放在旁邊的另一套符箓，頓時(shí)有些遲疑起來(lái)。
想要施展“馭五鬼術(shù)”，必須同時(shí)使用“調(diào)令五鬼王符”、“龍虎神位符”和“五鬼王令召喚符”。
這種符箓，他之前一共取出來(lái)兩套，剛剛浪費(fèi)了一套，此時(shí)還剩下一套。
當(dāng)然。
蔣塵有些猶豫，并不是因?yàn)樗凰佬模胍虉?zhí)地繼續(xù)嘗試馭請(qǐng)“五福大帝”。
他很清楚，施法失敗不是因?yàn)樽约旱木壒剩且驗(yàn)檫@個(gè)秘境的規(guī)則限制，對(duì)此他并不會(huì)抱有僥幸心理。
蔣塵之所以看向第二套符箓，只是在考慮是否要施法馭請(qǐng)另外的“五鬼”——五位真正的“鬼將”。
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玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。
至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。
祝所有朋友中秋快樂(lè)，闔家團(tuán)圓！
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