荔波真是個好地方，此時的內地都熱成了狗，但是在這里還能吹到徐徐的涼風。

        葉茂演的唐僧閉著眼睛在那里“嘚啵嘚啵�！焙镒友莸奶粕�抱著腦袋在地上打滾。

        葉茂英俊的扮相基本是不用化妝的，所以，這個片子一旦公映，葉茂將會成為全民唐僧。

        葉雨澤和楊革勇風塵仆仆的趕到了片場，葉茂看見老父親不由得撇撇嘴：

        “爸，你這是取經去了嗎？走的時間可夠長的�！�

        葉雨澤沒好氣的瞪了兒子一眼：

        “好好念你的經，不念得四大皆空，就是沒進入角色�！�

        潘紅菱剛剛來到片場送水，看見葉茂喜不自禁的撲了上來。而馬曉和趙麗英馬上也一人拉著拉著楊革勇的一個胳膊喜不自勝。

        兩個人安慰了一下各自的女人，就跟著潘紅菱去放行李。葉茂在后面喊道：

        “你們落下的戲份有點多，自覺點，換好衣服準備加幾天班。”

        潘紅菱的嘴撅了起來，其實她也想讓葉雨澤加班來著，畢竟這么久沒見。

        不過她是個顧全大局的女人，懂得輕重，于是把行李放好，又伺候著沖了個兩，就打發(fā)他們去了片場。

        其實落下的戲份差不多都是打戲，葉雨澤和楊革勇雖然角色眾多，但因為本身的武功底子，所以基本都是打戲。

        別的戲份因為都不露臉，葉茂已經安排別人演了，因此上，兩個人雖然戲份夠多，但是觀眾卻根本不知道他們是誰？

        就比如奔波兒灞和霸波爾奔，誰知道誰演的？

        忙忙碌碌一下午，天黑之后又掌燈拍攝，等結束時候，已經半夜了。拖著有些疲乏的身子，回了家，潘紅菱燒了一壺涼茶在等他。

        又充了個澡，潘紅菱把蒸的幾樣臘肉端了上來。每個民族都有自己的飲食特色，這里的人習慣了把各種肉風干了吃。

        說實話，這樣的臘肉是比較硬的，哪怕已經蒸熟，牙口不好的人真的吃不了。

        不過葉雨澤倒是不在意這些，吃的津津有味，今天楊革勇沒有過來，因為要同時應付兩個女人，索性直接去了市里。不然在劇組影響不好。

        吃飽喝足，看著潘紅菱狼一般的目光，心里哀嘆一聲，動物兇猛啊！

        其實大多男人都有這個陋習，常吃的東西就會膩，總喜歡嘗鮮，哪怕那個“鮮”根本不如常吃的。

        不過游歷歸來，交公糧的覺悟葉雨澤還是有的，相對于潘紅菱的勇猛，葉雨澤一時間真有些懷念日貨，京子是真溫柔啊。

        那種溫柔是具體到每個細節(jié)的，葉雨澤在很長一段時間內恐怕是難以忘記了。

        不得不佩服那個民族的教育，太特么給力了。

        一番鏖戰(zhàn)，又是大汗淋漓。如今葉雨澤唯一自慰的是，這方面他比楊革勇強了。

        這方面面對楊革勇時候，以前一直有些自卑。隨著年齡的增加，楊革勇已經開始靠藥物作為輔助了，而他依然生龍活虎。

        長期勞作的女人身子都很柔軟且韌性十足。葉雨澤承認自己還是貪戀這具身體的。

        只不過他也想不通為啥潘紅菱就懷不上孩子，他也明白這個女人很疼人，只是為了孩子才會加班加點。

        想了想京子，好像也沒有什么反應？難道是自己真的老了？子彈沒有穿透力了？

        新版西游在歐美反應很好，所以，遠芳那邊對拍攝追的比較緊，她在那邊拍的十部片子反應還不錯，雖然沒有大火，但都有盈利。

        最驚艷自然還是大鬧天宮，連續(xù)霸榜了一個月之后，還有很多地方在持續(xù)上映。

        因此上，遠芳想趁這個熱度讓這個東方神話，徹底根植于西方百姓的心中。

        隨著電視劇的播出，收視率一度創(chuàng)出新高。

        西方人跟國人不同，他們不喜歡加班還有應酬之類的事情。

        下班之后，多一半選擇在家里，陪陪老婆孩子，特別是男人，帶孩子都快成了他們的頭等大事。

        這就造成了晚飯后，大家喜歡坐在家里一起看電視這個習慣。而父母都是比較關注孩子的喜好的。

        所以，西游記就以一個兇猛的速度，很快占領了這個市場。

        這期間不是沒有媒體抨擊過這個電視劇，因為東方神話和西方神話之間有這本質上的區(qū)別。

        中國的神均具有非常高尚的道德品質，他們身上大都具有舍身忘我的奉獻精神。

        西方神話故事的價值側重于求善。

        比如《北歐神話》中知識之神、智慧之神奧丁，他為了喝到“智慧的泉水”，甘愿犧牲自己的一只眼睛為代價。

        再如俄狄浦斯王身上的求知熱情，解開斯芬克斯之謎，他英勇求取自己可怕的身世。

        中國神話故事具有集體性。神話故事的主角視拯救中華民族為己任。

        西方神話故事具有個人性。故事的主角經常是為了追求個性的解放。

        比如希臘神話中的赫拉克勒斯，他本著個人意志去維護正義，與妖怪作斗爭。

        中國神話故事中體現了“天人合一，物我一體”的精神內涵，神話人物大多是餐風飲露，汲取天地之精華。

        比如盤古開天辟地，盤古亦人亦神，體現了“天人合一”觀，盤古用自己的身體化成了這個世界，體現了盤古即天地，天地亦盤古的“物我一體”一體觀。

        《山海經》中的很多神的形象保留了濃郁的“自然”氣息，大多是半人半獸的。女媧是人首蛇身，神農炎帝是牛首人身，火神祝融是獸面人身，河神是人面魚身。

        西方神話故事中體現了“天人二分”觀念。比如創(chuàng)世紀的上帝，他創(chuàng)造了亞當和夏娃，但他與人類有著絕對的界限。

        同樣是創(chuàng)造人類，女媧造人是以自己的形象為基礎，女媧被視為始母神。

        西方神話故事中還體現出“物我兩分”的觀念，很多神話傳遞的是對自然的探秘、開發(fā)和征服。

        比如伊阿宋歷盡千辛萬苦，漂洋過海取得金羊毛。又如奧德修斯斗天戰(zhàn)海的故事。這些都是神征服自然、駕馭自然的精神寫照。

        中國神話故事中人類是本善的。神是為了拯救人類的痛苦而存在，是為了幫助人類戰(zhàn)勝自然災害而獻身。

        比如媽祖的神話就是為了幫助漁民戰(zhàn)勝海浪。女媧補天、大禹治水等都體現了神拯救人類的精神實質，而人類本身是淳樸、善良的，是值得被拯救。

        西方神話故事中人類是有原罪的。創(chuàng)世紀中亞當和夏娃被逐出伊甸園就是因為夏娃受蛇的誘惑吃了禁果。

        此外，希臘的洪水神話中，人間發(fā)洪水的原因是人類道德墮落，天神宙斯憤怒，召喚大水淹沒大地，試圖消滅人類。

        因此，西方神話故事中洪水過后只是祈求神諭，生死與前途完全任由神來支配。

        中國神話故事中神是內斂的。神是作為拯救者的形象出現，如果人間一派歌舞升平，神就隱而不顯。

        比如媽祖，總是在漁民們遇到大風浪的時候才出來保佑漁民，如果風平浪靜，媽祖就不需要顯靈。

        西方神話故事中神是擴張的。

        特別是希臘神話故事中的神經常上演權力斗爭，充滿了濃濃的血腥味，有時甚至違反人倫常理。西方神話還特別崇拜力量，力量強者為眾神之王。

        因此，神話中經常有關于神外貌體格健壯的描寫。比如赫拉克勒斯，關于他的外貌描寫為：他身高一丈多，雙眼炯炯有神，投擲射箭百發(fā)百中，18歲時已成為希臘最英俊、最強壯的勇士。

        中國神話故事中的神是理性的化身，他們往往不食人間煙火，情感克制，沒有愛情，是世間最純潔的存在。

        特別是道教建立的神仙系統(tǒng)，神仙們大都經歷了放棄人間情愛最終才修煉成真。

        如呂洞賓。如果神仙動了凡心，與凡人談情說愛，可能會觸犯天條受嚴懲。

        比如七仙女、三圣母最后都是愛情悲劇。

        西方神話故事中的神則有感性特質。如酒神狄俄倪索斯，在西方文化中象征著本能、激情、享樂和放縱一面。

        古希臘神話中的諸神和凡人一樣有家庭，有七情六欲，會談情說愛，會爭風吃醋。

        比如天神宙斯，到處拈花惹草，數不清的風流韻事，宙斯的妻子赫拉則嫉妒成性。

        在這一點上，葉茂已經進行了一些改變，整個西游記當中，穿插了了很多愛情故事。

        神與神之間，神于人之間，人與妖之間，神于妖之間。

        雖然這些故事被天條所不容，但是葉茂也盡力維持他的圓滿。

        要知道中國的佛教是禁欲的，雖然藏傳佛教中有很多雙修功法，但是內地的凈宗卻絕不允許這些東西的存在。

        而葉茂描寫的愛情自然和這些教義完全背道而馳，試問，唐僧，孫悟空，八戒，沙和尚，一個個談談戀愛了。那不都犯了戒律嗎？

        這些違反清規(guī)戒律的家伙，如何去求取真經？

        這也是他們不愿意在國內播出的原因。怕被噴死。

        而在國外就沒有這些麻煩了，肯定也會被噴，但爭論的肯定是別的話題了。

        其實中國神話中女神跟西方女神的差別也很大。

        中國神話故事中的女神往往非常賢惠，大多都沒有明顯的個性，逆來順受，相夫教子，操持家務。最典型的當為田螺姑娘了。

        即便是神仙下凡，也是極盡妻子義務，以夫為綱。如七仙女下嫁董永。

        西方神話故事中的女神往往更加獨立，他們在愛情和婚姻中更主動，更自由。

        比如希臘神話中的天后赫拉，她為了維護自己的地位，敢于斗爭，天王宙斯對他也很懼怕。因此，赫拉被稱為西方家庭的守護神。

        這些差異讓很多西方女性不喜歡，要知道，那邊的女拳思想更嚴重。

        不過遠芳還是打算吧中國文化中的一些東西滲透到西方。憑啥他們可以搞文化侵略？我就不能戰(zhàn)略反擊呢？

        大家都知道戰(zhàn)爭可怕，其實文化侵略這東西更可怕，他可以改變人的思想，讓伱不由自主的被他們左右。

        目前國內這些現象越來越嚴重，特別是年青一代，很多人都認為西方的月亮都比中國的圓。

        而遠芳想做的，同樣也是那些公知們正在做的事情。把中國的文化體系和認知普及到西方人當中，讓他們有認同感。

        當然，這種事情自然不是一兩部電影或者電視劇所能做到的，不過遠芳不在意。

        中國有這幾千年完整的文化傳承呢，神話故事更是如過江之鯉，我一步步轟炸下去，我就不信培養(yǎng)不出一批公知？

        畢竟教育是從孩子抓起的，她有的是時間，為此，她加入了米國籍，這樣才不會讓一些事情變得敏感。

        畢竟我一個米國人，拍攝一些國外的動畫片又怎么了嗎？這個移民國家本來就沒有什么傳承，都是東拼西湊來的。

        遠芳很聰明，有時候會特意挑起一些爭論。反正�？怂剐侣劶瘓F她有的是資源。

        這么強大的工具她憑啥不用？想宣傳啥就宣傳啥。

        西游記的成功讓她已經信心爆棚，已經再翻閱大量的中國神話故事了，準備決定下一部拍攝什么？

        但是有一點她有些為難，那就是小叔子葉茂。

        葉家是什么家庭她自然明白，雖然葉茂在這方面極有天賦，但是以后若是讓他專業(yè)從事這個行業(yè)，恐怕公公婆婆都不會樂意。

        近期遠芳準備回國一趟，招募一批人才，而且她也關注到了國內正在興起的網絡，那些寫手的腦洞常常讓她瞠目結舌，如果她搞個征文大賽啥的？估計肯定會淘到一批鬼才。

        因此，在西游記的儲量足夠之后，她就帶著孩子回國了，畢竟如今她的女兒還只見過奶奶和姥姥。

        連葉家的定海神針老太后都沒有拜見呢，她可是比誰都清楚凱太后在公公和老公心中的地位。

        可以這么說吧，沒有老太后的認可，孩子就不是正兒八經的葉家人。這可不是遠芳所能承受的。

        幾個人回到京城，遠芳并沒有回軍墾城，而是直接找到了盛大網絡，因為起點中文網屬于這個公司。

        謝謝大佬們的月票、感動的熱淚盈眶，加油

        (本章完)


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