這種場面，他在東漢末年見得多了去了，當年給關公刮骨療毒的時候，他也只是佩服關公的意識力，可不是因為場面太血腥被嚇住。

緊急處理了一番后，華佗從藥箱里拿出了各種手術刀，把它擺在了地上。

陳明傷勢太重，此時不適合做任何移動，自然不能把他拖起來放床上。

江逸泡好藥進來時，華佗已經完成了手術器具的消毒。

見他到來，華佗說道：“這場手術最大的風險在于那把胸膛上的匕首�！�

“匕首離心臟僅有不到一頁紙薄的距離，這樣的距離既救了他的命，也很容易要他的命，所幸此人身體底子不錯，匕首上并未荼毒，否則神仙難救。”

“但匕首在身體內停留太久，因此，即便是我，也無法有十全把握�！�

華佗把丑話說在了前面，這是他行醫以來一貫的作風，要是尋常的傷勢他壓根懶得說這么多，但要做手術那就是兩回事了。

要知道，這位神醫可是華夏歷史上第一位創造手術外科的專家，也是世界上第一位發明麻醉劑“麻沸散”及發明用針灸醫病的先驅者、創始人。

“麻沸散”為外科醫學的開拓和發展開創了新的研究領域。他的發明比糙米的牙科醫生摩爾頓發明乙醚麻醉獲得成功要早1600多年。

腫瘤摘除和胃腸縫合這一類的外科手術，咱華夏這位老神醫可早就信手拈來了，但這在漢朝是壓根難以想象的事情。

因此，每次要做這樣的手術，他都會把風險性告知家屬，以免發生醫鬧之類的事情，二來也是對病人的性命負責。

但若真有人要鬧，那華佗也不介意拳頭教做人。

沒幾把刷子敢在東漢末年走江湖？

要知道那個時候，醫生可被視作為“方技”，被視為“賤業”。

華佗在這種大背景下還能云游四方，行醫各地，那能是一點武藝都沒？

譬如五禽戲，真正的五禽戲在公元208年華佗死后，又在其弟子吳普去世后，竟然失傳了，除一些古書中提及外，其具體操練方法已經無人知曉。

等到南朝梁代時，有醫學家、養生家陶弘景才在他的養生學著作《養生延命錄》中簡介了《華佗五禽戲訣》的內容，不過這大概率也只是他的揣測。

在五禽戲被淹沒了一千多年之后的明代，這才有人為之重繪圖解，又加以提倡，之后又促成了《八段錦》、《十二段錦》等新式導引套路的出現，對其后太極拳術的產生有著積極的影響。

唉，可更加遺憾的是，明代人繪制的五禽戲圖解，居然也失傳了！

一直到二十世紀五十年代，才由幾位熱心腸的體操教師設計繪制出來，以彌補這一歷史的遺憾。

華佗之后也有不少名醫出現，但無一人真正復刻出五禽戲，哪怕明知五禽戲的靈感由來，也無法復刻。

因此，江逸推測，五禽戲可能光醫學登峰造極還不夠，還需具備一定的氣功和武功底子。

華佗作為能創造出這樣一門氣功的人，必然是有武功底子在身上的。

再仔細看了眼華佗，除了有些白頭發之外，這精氣神哪里像是個六十多歲的老人，去染個頭說他四十多歲怕是都有人信。

“先祖只管動手即可。”腦海中的思緒不過瞬間，江逸立即回道。

華佗聞言，手里的刀已經按捺不住了，動手前他看了眼門邊上重傷的封狼騎說道：

“那人傷勢好辦，你把他拖出去，老夫放桌上的那些藥泡了給他服下，要是還有其他傷者都可以先給他們用，先把命保住再說。”

“身上中的箭先不要拔，在老夫手術期間，不允許有任何打擾！”

華佗的語氣不容置疑，江逸立馬照辦，抓起藥包就把那封狼騎抱了出去。

之后，他又開始了一頓泡藥的過程，為保證華佗和傷者的安全，江逸召來兩個錦衣衛守在門外。

“將軍放心，我已經把華佗找來了�！�

泡藥期間，江逸找到霍去病道。

霍去病詫異道：“華佗是何人？”

跟過來的太宗皇帝一聽華佗在這，立刻喜上眉梢：

“華佗乃是東漢末年的神醫啊，不僅是封狼騎兵有救，朕的麗質也有救了！”

到底是最疼愛的女兒，一聽到華佗在，太宗皇帝第一時間就想到了自己寶貝女兒的氣疾。

得知華佗正在做手術，李世民立馬沖到那房門外，拔劍親自為他守門！

堅定無比的眼神中透露著喜悅，李世民難掩激動之情，眼神猶如般鷹隼般環視四周，做出了一副隨時準備搏命的姿態。

看著這樣的情形，江逸不由心生觸動：

這會，誰要是敢動華佗，那要面對的，將不僅僅是一位天策上將，更是一個……

父親。


　　(https://www.dzxsw.cc/book/17201001/24007409.html)


1秒記住大眾小說網：www.dzxsw.cc。手機版閱讀網址：m.dzxsw.cc