有這樣一位妻子，轉身回自己的宮中換上朝服肅立于庭中向這個男人行禮，恭賀他道：

“妾聞主明臣直，如今魏征如此耿直，自然是因為陛下已經是明君，我怎么能不向陛下道賀？”

哄男人的最高境界在那一刻被體現的淋漓盡致，既安撫丈夫的心，又保下了一位重臣，不讓丈夫做出會后悔和阻塞忠言的事。

當一個男人突然生了重病，久治不愈時，

有這樣一位妻子親身照料，衣不解帶的侍奉他，還在自己的身上隨身帶了一包毒藥，對這個男人說：‘若有不諱，義不獨生’。

最后系毒藥一事被部分后世質疑為《資治通鑒》虛構。

原因是認為，當一個皇帝重病，你把毒藥隨身攜帶，又瞞著皇帝這不是找死么？

之所以這是長孫無垢瞞著太宗皇帝藏在衣服里的，出自這兩句話：

【上得疾,累年不愈,后侍奉,晝夜不離側。常系毒藥于衣帶,曰：“若有不諱,義不獨生!”——《資治通鑒》】

【因取衣中毒藥以示上曰：“妾于陛下不豫之日，誓以死從乘輿，不能當呂后之地耳。——《資治通鑒》】

前一句是太宗皇帝重病時的記載，后一句是長孫無垢死前的記載。

細細一看，從前面一句無法得出長孫無垢瞞著李世民。

在這件事情上，光是后半句字面意思就是：

長孫無垢經常把毒藥系在衣袋上，說：“若有不諱，義不獨生!”

從前半句的上得疾來看，話題的主語是“上”。

也就是說，長孫無垢是在李世民病榻上對他說的，你若有不測，我義不獨生。

如果這是對別人說的話，在‘若有不測’前的曰字必定會再來一個主語。

古人寫史可能有主觀成分，但一群史官成書時的嚴謹程度應當無可置疑。

懷疑者的觀點是認為：一個皇后隨身帶著毒藥侍奉皇帝，若皇帝真有不測，長孫家鐵定脫不了干系，絕對會被世人懷疑是長孫無垢害死了皇帝。

這個觀點把大唐的其他機構當成了虛設。

首先就把太醫當成了蠢貨。

皇帝是不是病死，皇后是不是服了自己荷包里的毒而死，一群太醫會分辨不出來？

當然，也有觀點會認為，長孫家勢大，完全可以收買太醫，把太宗是被毒死的事情隱瞞，說他是病死的啊。

這就相當于把大唐的其他文武當成了蠢貨。

貞觀是一個怎樣的時代？

房玄齡、程咬金等其他和李世民出生入死，又同樣手握重權的文臣武將能不把事情的來龍去脈搞清楚，能任由你長孫家胡作非為？

再加上魏征那個鐵頭王在，別看平時吵吵嚷嚷的，太宗皇帝真要沒了，他鐵定比誰還要傷心，一旦有所懷疑，能不查個水落石出？

更何況那時候的李世民頂多也就是三十出頭，那些文臣武將可都還忠著呢。在這種情況下，就算是長孫家也不可能瞞得住真相。

因此，欺瞞太醫，偽造死因這個可能性完全可以排除。

自然，皇帝就算真死了，也可以被證明和皇后的毒藥沒關系。

一旦太宗皇帝真有不測，皇后服毒自盡，只會成就又一段佳話。

但這還有一個大疑點：皇帝萬一活下來了怎么辦？

事實上，這恰恰更能證明長孫無垢對李世民的愛。

一來，長孫無垢已經說了，我把毒藥放在了身上，你死我就死。


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