第59章 真佛來了，青天就有了！
第59章 真佛來了，青天就有了！
天空之上，伴隨著電閃雷鳴，在撕裂無盡烏云的一道明亮的閃電之后，瓢潑大雨席卷而下，滔滔不絕，手掌眼中那雨水都是鮮紅一片，粘稠無比，就如血液一般！
地上的生靈仰首拜服在魔佛之下，全都仰首而亡，但是詭異的是，這些死亡的生命面上卻全都帶著詭異的微笑的，顯得無比的滿足。
魔性深種，卻并不給人一種邪惡的感覺，而是帶著無與倫比的濃重的生命氣息。
“一尊域外天驕，正在踐行自己的道。”司命星君手握仙劍，不敢有絲毫的放松。
在這個(gè)大爭(zhēng)之世，整個(gè)星空之中都是各種天驕在廝殺，無窮血海滔滔，億萬生靈都在天驕們的廝殺之中化作尸山血海，甚至有大圣、準(zhǔn)尊為了練兵血洗生命星球、煉化星域。
而只有南斗、紫薇、勾陳以及洪荒等有帝陣、強(qiáng)者守護(hù)的生命古星才能夠幸免于難。
漫天梵音索命，眾生全都投入魔佛的滔滔血海之中，化作其中的一份子，成為無意識(shí)之海中的一份子，但是他們卻無比的滿足歡喜。
閃晃中的生物，鹿角變成了梅花枝，植物長(zhǎng)出人的姿態(tài)，無比的美妙，生命的肆意生長(zhǎng)，但是卻也無比的詭異。
因?yàn)樵谶@海洋之中，生命已經(jīng)融為一體，所有的生命匯聚成為一個(gè)生命體。
仿佛生命本就起源于一個(gè)存在，死亡也只會(huì)回到了那流出其存在的至高存在之中。
不僅僅是凡人，連修者們也開始?xì)w于這統(tǒng)一體，這愛、智慧、真、生命.所有的一切都自那至高處流出，因此眾生平等，無上智下愚之分，皆本性高貴。
但是一聲琴音，清澈的琴音，撕裂虛空，如天音洗塵，使得靈臺(tái)清明，令無數(shù)沉迷的修士醒悟。宛如神人一般的道者輕緩撫琴，一口典雅別致的古檀之琴，白樺色琴面上系著五道箏弦，音色清脆又澎湃如濤。
所有的混亂都變得條理，所有的迷茫變得清明，生命的本能被理性的智慧壓制，純粹的快樂回歸現(xiàn)實(shí)。
司命星君看向那彈琴的存在，太微圣子·李洛，一尊斬道王者。
伴隨著錚錚琴音，震耳音波如怒潮澎湃往四面八方鋪散蔓延，彌漫天地蒼穹的血色氣息全都紛紛潰散，消失不見。
但是終究只是一名斬道王者，如何比得上大圣，而且是一尊已經(jīng)半步踏入準(zhǔn)尊領(lǐng)域的大圣。
“尊駕何人？”司命星君作為南斗名副其實(shí)的龍頭老大，當(dāng)仁不讓的飛入高空，與魔洛相對(duì)而立。
兩尊大圣，足以主宰一片星域的存在，此刻劍拔弩張。
何謂圣？
王者，為一族之王，踏出自己道路的存在，是固執(zhí)自我的存在。
而圣，則意味著超越族種的隔閡，成為被萬族尊崇的圣人，已經(jīng)能夠在觸類旁通下不斷擴(kuò)張強(qiáng)化自己的道。
“諸佛世尊，唯以一大事因緣故，出現(xiàn)于世�！�
“欲令眾生開佛知見使得清凈故，出現(xiàn)于世�！�
“欲示眾生佛之知見故，出現(xiàn)于世�！�
“欲令眾生悟佛知見故，出現(xiàn)于世�！�
<div class="contentadv"> “欲令眾生入佛知見道故，出現(xiàn)于世�！�
魔洛拈花一笑，佛光普照，清亮的梵唱佛音溫和慈悲，穿透無邊界限，影響偌大南斗古星，引得無數(shù)凡俗修士誠(chéng)心跪拜。
“僧者四向四果，眾者于佛法中受出家相�！�
“僧者無名，無相，無我！”
一種深沉的愿力使得司命星君神念昏沉，無窮禪意使得心中頓生慈悲心，神念之中竟好似有真我明悟，即將開悟。
不好，陡然一聲警醒，司命星君一聲大吼，震碎了彌漫的血色氣息，周邊高山也全都崩塌，石塊滾落，方圓也不知道多少里，數(shù)百、上千座大峰倒在塵埃中，永遠(yuǎn)被抹除。
在這一聲大吼之中，司命星君靈臺(tái)恢復(fù)清明，身形瞬間爆退數(shù)百里，心中猶自驚恐。
好恐怖的道理，好可怕的魔功，竟然讓作為圣人的自己都差一點(diǎn)皈依了那邪教。
“或許我的道理并不是歪理邪說，反而是堂皇大道，所以尊駕才會(huì)產(chǎn)生皈依我佛的想法。”那魔洛好似看透了司命星君的想法，言語輕緩祥和，一朵朵白色的蓮花覆蓋了整片血海，空氣中彌漫著清香，金色的曼陀羅花雨飄散。
“荒謬，你那佛門出過什么留名古史的天尊強(qiáng)者嗎？我長(zhǎng)生道門乃是長(zhǎng)生天尊親傳，萬年道家正宗，區(qū)區(qū)不知何處而來的歪理邪說，也敢號(hào)稱堂皇大道。”司命星君冷哼一聲，拔劍而出。
即便是一時(shí)吃了暗虧，司命星君也不認(rèn)為魔洛能夠翻起什么太大的風(fēng)浪，畢竟長(zhǎng)生道門可是有天尊道兵鎮(zhèn)守，即便是準(zhǔn)尊來了也要飲恨。
“尊駕這便錯(cuò)了，我佛門未有天尊級(jí)人物與我佛道理對(duì)錯(cuò)，是沒有必然的聯(lián)系的�！蹦迥耸抢盥逡俗约旱脑寄灾�，然后用聊齋世界中的三身法塑造的，所以雖然極端，可是佛理的確是出自聊齋世界的正統(tǒng)佛門。
“一切世間有為諸法概皆無常，眾生不能了知，反于無常中執(zhí)常想，故佛說無常以破眾生之常執(zhí)。”
一切世間法無時(shí)不在生住異滅中，過去有的，現(xiàn)在起了變異，現(xiàn)在有的，將來終歸幻滅，故佛祖以無常破了眾生心中的常執(zhí)之念。
“一切世間有為無為諸法概皆無我，眾生不能了知，而于一切法強(qiáng)立主宰，故佛說無我以破眾生之我執(zhí)�！�
存在的一切事物，并沒有所謂“我”的固定實(shí)體，人不過是過去一切因果與現(xiàn)在一切社會(huì)關(guān)系的總和，故佛祖以主體性的不存在破除眾生心中對(duì)于我的執(zhí)念。
“一切眾生不知生死之苦，而起惑造業(yè)，流轉(zhuǎn)三界，故佛說涅盤之法，以出離生死之苦，得寂靜涅盤。”
眾生的身心是眾多因緣聚合的結(jié)果，即是我們過去有種種的業(yè)因緣，它們湊合形成我們現(xiàn)在的身心，所以它是一個(gè)聚合。
而當(dāng)自我意識(shí)消除了以后，煩惱沒有了，生死的業(yè)力沒有了，生死的果報(bào)當(dāng)然也沒有了，涅槃就是我們真正的歸依處了。
永離苦惱，寂靜安樂！
本來想要設(shè)置定時(shí)來著，結(jié)果.下一章，在八點(diǎn)五十。
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