第411章 元祖四強(qiáng)之悉達(dá)多
第411章 元祖四強(qiáng)之悉達(dá)多
“所以你會(huì)降下怎樣的試煉呢？”漫威李洛的意志落在湮滅上，但是湮滅并未回答，因?yàn)闀r(shí)機(jī)未到。
到時(shí)候，如果李洛所選擇的存在突破了前三大試煉，湮滅便會(huì)給李洛一個(gè)巨大的驚喜。
“便來(lái)吧，只有生命存在，只要生命對(duì)于生的吶喊永不停止，我便一定會(huì)贏得勝利！”漫威李洛便是無(wú)比的自信，因?yàn)樗嘈湃藢?duì)于生的欲望必然超越死的極限，但是死亡同樣也是同樣的自信，因?yàn)樗邢蛏系摹⑸牧α勘厝欢紝嬄溆谒馈?
五大神明選定了自己的代言人，而那散落在地球上的真血李洛也在緩慢的凝聚，這邊是一個(gè)漫長(zhǎng)的時(shí)間，那大地的母神布下了強(qiáng)橫的磁場(chǎng)天鎖鎖住了人類基因中不斷的螺旋。
但是這樣反而促進(jìn)了人類文明的快速進(jìn)步，經(jīng)歷過(guò)大洪水之后，雖然許多古老的文明都沉淪了，但是正在是失去了那些強(qiáng)者后，作為弱者抱團(tuán)的文明大踏步的開(kāi)始進(jìn)步，黑鐵的文明取代了青銅的文明，無(wú)數(shù)的凡人在大地上征戰(zhàn)，而從中智慧開(kāi)始萌芽。
智慧的年代取代了野蠻的年代，肉體的限制讓他們無(wú)法通過(guò)地球磁場(chǎng)鏈接宇宙，也無(wú)法直接野蠻爆破體內(nèi)的磁場(chǎng)天鎖，但是雖然在力量的挖掘上沒(méi)有那群莽夫那樣快速且瘋狂，但是他們卻透過(guò)自己的肉體，領(lǐng)悟了更為奇跡的力量。
那是屬于精神境界的力量，能夠?qū)⒆约旱撵`魂突破肉體的限制，反哺肉體，甚至修煉成不死的磁場(chǎng)靈魂，元神轉(zhuǎn)世或者長(zhǎng)存天地。
這段時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，中亞的先知們，古印度有釋迦牟尼，中國(guó)有孔子、老子、墨子.他們通過(guò)智慧突破了肉體的限制，將自己的靈魂凝練成不朽的存在，締造了屬于自己所屬地區(qū)的文明，而他們所處地區(qū)的自然環(huán)境也塑造了他們的哲學(xué)理念。
古希臘文明更多地考慮人與自然秩序的關(guān)系，印度文明更多地考慮人與超驗(yàn)世界的關(guān)系，而中華文明則更多地考慮人與人之間的關(guān)系。
因此，當(dāng)他們意識(shí)到人類體內(nèi)的力量后，便開(kāi)始了進(jìn)化！
北天竺恒河流域，受益于優(yōu)異的自然環(huán)境，如今正是當(dāng)時(shí)世界文明最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，十六大國(guó)在此爭(zhēng)雄。
等到了釋迦摩尼十七歲的時(shí)候，久居深宮的悉達(dá)多突然想要出游，見(jiàn)識(shí)更廣闊的天地，于是他帶著隨從和宮女離開(kāi)了王宮。
地球上所有的生物都會(huì)被這種磁場(chǎng)力量刺激，但是弱小卻擁有智慧的人類能夠更加快速的接收到這種刺激。
行走在軸心時(shí)代的至強(qiáng)者，也是這個(gè)時(shí)代真正的強(qiáng)者，雖然他們的肉體無(wú)法跨越千萬(wàn)里的距離交流，但是同處這個(gè)時(shí)代的智者們能夠感受到這個(gè)時(shí)代磁場(chǎng)的變化，這種變化刺激了人類的大腦能夠更加的活躍，他們的思維轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)比過(guò)去也更加快，這是當(dāng)初大洪水淹死了無(wú)數(shù)生靈后的逸散。
古希臘的賢者他們遵從唯物主義推崇煉金術(shù)，將自己靈魂與基礎(chǔ)的元素結(jié)合，掌握了大自然的力量，堪比昔日的諸神；中東的限制發(fā)現(xiàn)了人類靈魂中的奧秘，他們汲取每個(gè)人的磁場(chǎng)力量從而實(shí)現(xiàn)不斷的轉(zhuǎn)世；東方的智者們修煉成不死的陽(yáng)神，甚至其中有一位直接進(jìn)入了那位大地之母的夢(mèng)境之中與其對(duì)話；而古老的佛教之主更是進(jìn)一步領(lǐng)悟了磁場(chǎng)力量的本質(zhì).
“宇宙力量！”
釋迦牟尼本是古代中印度迦毗羅衛(wèi)國(guó)的釋迦族人，釋迦族不斷受到強(qiáng)鄰的侵略威脅，地位十分脆弱。作為沒(méi)落部族的王子，面對(duì)國(guó)族暗淡前景，他深感痛苦，而“四門游觀”事件是直接導(dǎo)致釋迦牟尼出家的導(dǎo)火索。
期間，悉達(dá)多一共出游了四次。
第一次，他遇到了一位年邁衰弱的老人，意識(shí)到了生命將有終結(jié)的一天；第二次，遇到了備受疾病折磨的病人，見(jiàn)識(shí)到了生命的脆弱無(wú)力；第三次，看到了真正的死亡送葬的過(guò)程，發(fā)現(xiàn)人與死亡相伴相隨。
這讓他倍感痛苦，他思考：為何人需要經(jīng)歷生老病死？
直到第四次，他遇見(jiàn)了一位與他有著同樣想法的修道之人，這讓悉達(dá)多意識(shí)到想要擺脫生老病死就必須出家修道。
<div class="contentadv"> 之后，他不顧父親的反對(duì)放棄了太子的身份地位，執(zhí)意離開(kāi)了王宮，踏上了修道的路途。
離開(kāi)家鄉(xiāng)的悉達(dá)多先跟隨了兩位哲學(xué)家學(xué)習(xí)，然后開(kāi)始了六年的苦修生活。
他每天吃的很少，有時(shí)只吃一顆棗、一顆麥，漸漸他的身體變得消瘦乏力，肢體變得像伽羅樹(shù)節(jié)肋骨線路更是上下凹凸不平。
時(shí)間很快過(guò)去，經(jīng)過(guò)六年的自我折磨般的苦修生活，僅僅三十五歲的悉達(dá)多生命仿佛來(lái)到了盡頭。
他前往河流中喝水卻因?yàn)闊o(wú)力而落入喝水之中，在飄蕩的喝水之中，悉達(dá)多拼命的掙扎著、他所有的智慧都在生死之間被逼迫而出，而于此，一股不可思議的力量便從他的身體內(nèi)迸發(fā)，他落在河流底部的河床之上，卻緊緊的抓著河底的泥土向著河流外的陸地爬去。
幸運(yùn)的是在他快死亡的時(shí)候，他終于艱難的爬到了河邊的一棵樹(shù)下，他趴在那顆樹(shù)的數(shù)根之處望著樹(shù)葉盛開(kāi)墜落的飄落姿態(tài)，七天七夜、不眠不休的悟道，使得悉達(dá)多明悟了過(guò)來(lái)，他終于知曉了那股能夠超越生死的力量。
那是——
“緣！”
世界上的各種事物間都存在著一種看不見(jiàn)的聯(lián)系，這種聯(lián)系相生相克使得萬(wàn)物達(dá)到了一種平衡，這便是籠罩世界萬(wàn)物的整個(gè)地球、甚至整個(gè)宇宙的磁場(chǎng)力量。
“起！”
萬(wàn)事萬(wàn)物存在的一種因，意為開(kāi)始、最初，這便是人的生命力與能動(dòng)性，正是因?yàn)槿f(wàn)物存在著“緣起”的因果關(guān)系，人才有了生、老、病、死、憂、悲等情況。
“性！”
想要將眾生從輪回的苦果當(dāng)中解救出來(lái)，就需要“斷絕苦因”，要斬?cái)嗨械臒⿶�，戒掉一切雜念，尋求自己生命中的真，接觸到那生命之中的神，可以將失敗化為成功，把悲哀化為快樂(lè)。
“空！”
萬(wàn)事萬(wàn)物都是人心生的幻想，萬(wàn)事萬(wàn)物皆唯心所造，在悉達(dá)多的力量下，整座枯萎的菩提樹(shù)綻放出了新的生機(jī)，一朵朵蓮花在河面之上無(wú)中生有。
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