周叡的表現(xiàn)，在楊堅(jiān)看來(lái)很是令人震撼。

　　但是對(duì)于他自己而言，這不過(guò)就是最為粗淺的障眼法罷了。

　　憑借周叡的修為實(shí)力，只要他自己心中愿意，不要說(shuō)是令觀文殿門(mén)口的守衛(wèi)無(wú)法發(fā)現(xiàn)。

　　就算是直接毀了整個(gè)觀文殿，他也可以保證此方世界當(dāng)中，絕對(duì)沒(méi)有任何一人能夠有所察覺(jué)。

　　飄然間來(lái)到觀文殿中央，周叡靜靜地注視著案臺(tái)后面的楊堅(jiān)，他仔細(xì)地打量著這位炎黃文明當(dāng)中屈指可數(shù)的帝王。

　　與此同時(shí)，楊堅(jiān)亦是目光深邃地凝視著周叡。

　　倘若是尋常普通人，眼見(jiàn)得有外人突然間闖入自己的家中，恐怕是早就已經(jīng)大聲喧嘩了起來(lái)。

　　不過(guò)楊堅(jiān)到底是開(kāi)國(guó)帝王，他的心性自然要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎于尋常普通人之堅(jiān)毅。

　　而且最為重要的一點(diǎn)，憑借來(lái)人期滿過(guò)殿外禁軍守衛(wèi)的駭人表現(xiàn)，倘若當(dāng)真是對(duì)他有什么不利，他也根本無(wú)法阻擋。

　　既然如此，那么索性楊堅(jiān)便選擇了泰然處之。

　　雖然眼中仍舊蘊(yùn)含著警惕的神色，不過(guò)楊堅(jiān)面容之上卻是不見(jiàn)分毫半點(diǎn)的慌亂之色。

　　他緩緩自案臺(tái)后面站起身來(lái)，沉聲開(kāi)口說(shuō)道：“閣下究竟是何方神圣？”

　　口中的話音落下以后，未等周叡出聲回應(yīng)，楊堅(jiān)便自顧自地繼續(xù)說(shuō)道：“依照閣下此番表現(xiàn)，世間尋常高手絕對(duì)難以企及。

　　恐怕也唯有大宗師，甚至是傳說(shuō)當(dāng)中的天人方才可以做到。

　　朕觀閣下面相，乃是我中原之人的標(biāo)準(zhǔn)面相，向來(lái)并非是出身于突厥、以及高句麗等番邦異國(guó)。

　　既然是我中原之人，那么閣下應(yīng)該出身于大宗派大門(mén)閥之內(nèi)。

　　放眼白道宗派之內(nèi)，慈航靜齋乃是女子宗派，凈念禪宗又是一幫和尚。

　　至于其他宗派，朕從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)有閣下這等強(qiáng)者存在。

　　而各大門(mén)閥之中，宇文、獨(dú)孤、隴西李氏、趙郡李氏、弘農(nóng)楊氏，皆盡都在朕的掌握之中。

　　唯有嶺南宋氏，朕鞭長(zhǎng)莫及，無(wú)法得知其個(gè)中情況。

　　除此之外，便只剩下行跡詭秘地魔門(mén)中人了。

　　也不知閣下是出身于嶺南宋氏之內(nèi)，還是魔門(mén)兩派六道當(dāng)中？”

　　耳中聽(tīng)聞楊堅(jiān)的話音，周叡的嘴角也不禁泛起了一抹似笑非笑的弧度。

　　身為大隋帝王，既然楊堅(jiān)現(xiàn)如今并未徹底地一統(tǒng)天下，不過(guò)他卻是對(duì)整個(gè)天下的各種情報(bào)消息知之甚詳。

　　竟然連天人這等境界的強(qiáng)者，楊堅(jiān)也知道不少的信息。

　　周叡先前所挑選這方世界之時(shí)，他便掌握了不少有關(guān)于此方世界的信息。

　　依照此方世界的大致發(fā)展來(lái)開(kāi)，此方世界未來(lái)應(yīng)該將會(huì)是周叡記憶當(dāng)中所熟知的大唐雙龍傳世界。

　　可是此方世界絕非表面上這么地簡(jiǎn)單。

　　最起碼有一點(diǎn)，時(shí)間層面就對(duì)不上號(hào)。

　　因?yàn)榇筇齐p龍傳的開(kāi)始時(shí)間，乃是隋末唐初。

　　而此時(shí)此刻，不過(guò)是開(kāi)皇二年罷了，隋帝楊堅(jiān)剛剛開(kāi)國(guó)登基也不過(guò)兩年多的時(shí)間罷了。

　　最為重要的還是，在大唐雙龍傳的體現(xiàn)當(dāng)中，大宗師之境便是絕巔。

　　至于其上什么破碎虛空之內(nèi)，僅僅只不過(guò)是傳說(shuō)罷了。

　　可是在現(xiàn)如今的世界當(dāng)中，根據(jù)周叡所掌控的信息，最強(qiáng)可是存在著元嬰巔峰，甚至有可能是化神境界的存在。

　　至于說(shuō)是楊堅(jiān)口中的天人強(qiáng)者，根據(jù)周叡的推演，那不過(guò)就相當(dāng)于是金丹境界罷了。

　　方才仙識(shí)掃視整個(gè)大興城的時(shí)候，周叡已然掌握了此方世界的修行境界。

　　這大興城之內(nèi)，雖然并沒(méi)有大宗師境界，以及天人級(jí)別的強(qiáng)者存在。

　　但是此地作為大隋國(guó)都所在，宗師境界的高手，卻是絕對(duì)不會(huì)稀少。

　　憑借周叡的修為境界，他自然是一眼就洞徹了那些所謂宗師高手的根腳底細(xì)。

　　這大興城內(nèi)宗師所修行的能量乃是真氣，比之倚天屠龍世界內(nèi)力的質(zhì)量要高級(jí)一些，卻又遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如與修士所凝煉的真元。

　　后天、先天、宗師、大宗師、天人等五重境界，便是此方世界的修行境界存在。

　　在周叡未曾布道天下以前，倚天屠龍世界之內(nèi)最強(qiáng)者，不過(guò)就是先天的境界，正是當(dāng)初的張三豐。

　　不過(guò)就算是之前受制于倚天屠龍世界桎梏的時(shí)候，張三豐對(duì)于道的感悟，對(duì)于陰陽(yáng)理念的感悟，也仍舊要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超乎于尋常普通的江湖武林中人。

　　根據(jù)先前的探查，周叡發(fā)現(xiàn)此方世界因?yàn)樾扌斜举|(zhì)的落后，使得武者凝煉出來(lái)的真氣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如修士的真元那么精純厚重。

　　但是修行的理念，卻是大同小異。

　　宗師境界便相當(dāng)于修士的筑基期，不過(guò)因?yàn)榱α繉哟蔚牟町悺?br />
　　筑基境界的修士，完全能夠碾壓此方世界的宗師。

　　不過(guò)大宗師就并非是修士的金丹境界了。

　　大宗師，顧名思義仍舊處于宗師的境界，不過(guò)是突出了這個(gè)大字。

　　相對(duì)于修士的境界而言，大宗師便是筑基大圓滿境界的修士。

　　至于天人境界的高手，這才是相當(dāng)于修士的金丹境界。

　　因?yàn)橥黄铺烊司辰绲臉?biāo)準(zhǔn)，便是凝聚出自身的武道金丹。

　　只不過(guò)此方世界武者所凝聚的武道金丹，并非如同修士那般乃是實(shí)質(zhì)一般的渾圓金丹，而是一種虛幻液化的丹丸。

　　畢竟此方世界武者所修行的能量乃是真氣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如于修士的真元那般精純厚重。

　　傳說(shuō)在此方世界當(dāng)中，凝聚武道金丹以后便可以白日飛升成為天人，因此這個(gè)境界又被稱之為破碎虛空。

　　在歷史的記載當(dāng)中，也曾存在著一些天人境界的強(qiáng)者。

　　例如天僧地尼，又如天魔蒼璩。

　　最為接近的記載當(dāng)中，天人境界的強(qiáng)者便是邪帝向雨田。

　　但是因?yàn)榛煸�界門(mén)所反饋的信息，周叡清楚此方世界乃是一個(gè)獨(dú)立自主的世界。

　　其上并沒(méi)有什么仙界存在，最多不過(guò)是有一處依附此方世界的異空間罷了。

　　所以此方世界當(dāng)中存在武道金丹的境界不假，但如果說(shuō)是破碎虛空成就天人，那純粹屬于是無(wú)稽之談。

　　那些凝聚了武道金丹的高手，要么是被困在了那處異空間之內(nèi)，要么是隱居于世界暗處。

　　畢竟金丹境界的修士，壽元可達(dá)八百載。

　　這些武道金丹雖然是虛丹假丹，但也絕對(duì)能夠活上五百年之久。


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