山中無(wú)歷日，寒盡不知年！

　　對(duì)于世俗凡人來(lái)說(shuō)，有幸拜入仙門以后，時(shí)間就顯得不再那般急促了。

　　只要凝煉出真元，踏足煉氣境界，成為貨真價(jià)實(shí)的修士，那么最起碼也可以無(wú)災(zāi)無(wú)病地活過(guò)百歲。

　　而且伴隨著修為境界的愈發(fā)高深，壽元自然而然也會(huì)隨之增長(zhǎng)。

　　待到筑基成功，壽元便可達(dá)到三百載。

　　至于金丹境界的真人，那更是能夠再平添五百載的壽元。

　　長(zhǎng)生久視，這在凡塵俗世之人看來(lái)，僅僅只是一個(gè)虛無(wú)縹緲的美夢(mèng)罷了。

　　可是對(duì)真正地修士而言，這絕非是什么水月鏡花。

　　一朝拜入仙門，時(shí)間的痕跡便越來(lái)越發(fā)地淡薄了。

　　對(duì)于絕大多數(shù)正式弟子而言，除非是自家宗主的諭令下山辦事。

　　如若不然的話，他們對(duì)于時(shí)間的概念很是不明顯。

　　畢竟所有拜入仙門之內(nèi)正式弟子，都是資質(zhì)非常出眾的少年，乃至于是孩童。

　　與他們而言，即便是就此混吃等死，壽元也足足超過(guò)了百歲。

　　如若不是仙門后山桃林的存在，估計(jì)很多弟子都會(huì)徹底地模糊了時(shí)間的概念。

　　桃花開(kāi)了又謝，轉(zhuǎn)眼間距離谷虛子得到了周叡的敕封，成為外門首席弟子那般，已然過(guò)去了五個(gè)春秋。

　　在這五年的時(shí)間里面，無(wú)論是世俗凡塵也好，又或者是仙門之內(nèi)也罷，皆盡發(fā)生了很大的變化。

　　其中變化最為劇烈當(dāng)屬世俗凡塵。

　　遙想當(dāng)初，朱元璋剛剛推翻大元朝廷的時(shí)候，他為了國(guó)朝的名號(hào)，專程前來(lái)詢問(wèn)周叡的意見(jiàn)。

　　那個(gè)時(shí)候，周叡定下了一個(gè)明字。

　　凡日月所照，皆為大明的疆域！

　　凡大明疆域，皆有仙主的榮光所在！

　　這乃是周叡的期許，同樣也是朱元璋矢志奮斗的目標(biāo)。

　　時(shí)值如今，大明仙授六年，勤勤懇懇不敢有分毫半點(diǎn)懈怠的朱元璋，終于即將完成這個(gè)目標(biāo)了。

　　伴隨著國(guó)朝氣運(yùn)的愈發(fā)壯大，大明兵峰亦是越來(lái)越強(qiáng)橫恐怖。

　　再加上有著仙門弟子隨軍坐鎮(zhèn)，沒(méi)有任何一方勢(shì)力能夠抵擋大明的攻勢(shì)。

　　每當(dāng)大明攻下一處番邦異族的時(shí)候，朱元璋便會(huì)設(shè)立下一座鎮(zhèn)夷將軍府，以此來(lái)鎮(zhèn)壓當(dāng)?shù)氐漠愖濉?br />
　　打殺一批，籠絡(luò)一批，以夷人制夷，這便是朱元璋針對(duì)這些番邦異族的方法。

　　大明疆域的不斷擴(kuò)大，代表著周叡仙主廟宇同樣也在源源不斷地增多。

　　即便是深居于仙門之內(nèi)，周叡亦是能夠清晰無(wú)比地感知到凡塵俗世當(dāng)中的變化。

　　因?yàn)樵谮ぺぶ�中，他始終有一種心血來(lái)潮那般的感覺(jué)。

　　那就是只要他的廟宇遍及世界各地以后，他就能夠得到極其龐大的好處一般。

　　這種情況，與當(dāng)初朱元璋在大明朝各地興建廟宇，最終接活了混元之主的第三特性相差無(wú)幾。

　　倘若不出意外的話，周叡這種心血來(lái)潮的感覺(jué)，應(yīng)該就是他本源天賦第四特性即將被激活而帶來(lái)的變化。

　　一時(shí)之間，心境很是平和安寧的周叡，也不由得隱隱期待了起來(lái)。

　　混元之主這個(gè)本源天賦，可以說(shuō)是周叡一切的根本所在，他自然是將其重視到了極致。

　　凡塵俗世當(dāng)中發(fā)生了翻天覆地的變化，仙門之內(nèi)的景象亦是今非昔比。

　　五個(gè)春秋過(guò)去，這邊代表著又有五批弟子拜入了仙門之內(nèi)。

　　現(xiàn)如今的仙門當(dāng)中，人丁可謂是越來(lái)越發(fā)地興旺了。

　　這些經(jīng)過(guò)了層層篩選的正式弟子們，各個(gè)都擁有不錯(cuò)的修行資質(zhì)。

　　而且最終要的是，他們清楚仙門所代表的意義。

　　對(duì)于修行一事，不敢有分毫半點(diǎn)的懈怠之處。

　　當(dāng)初第一批拜入仙門之內(nèi)的六名正式弟子，已然全部筑基成功。

　　第二批弟子當(dāng)中，亦是有三人的修為實(shí)力，突破到了筑基期。

　　甚至在第三批入門的弟子之內(nèi)，也有一位天資非凡的弟子成功筑就了道基。

　　放眼現(xiàn)如今的仙門之內(nèi)，單單是筑基境界的弟子，就達(dá)到了整整十人。

　　再加上華山二老、胡青牛和王難姑夫婦，整個(gè)仙門之內(nèi)攏共有十四位筑基境界的修士。

　　不過(guò)華山二老、胡青牛和王難姑夫婦，他們這四位執(zhí)事畢竟并非是半路出家，修行到筑基期的境界以后，潛質(zhì)幾乎已經(jīng)耗盡。

　　如果沒(méi)有什么特殊的機(jī)緣，筑基期應(yīng)該就是他們四人的修行終點(diǎn)了。

　　畢竟不是什么人都擁有張三豐那般驚才絕艷的資質(zhì)，單單憑借武學(xué)功法就走出了一條近乎于仙道修行的道路。

　　因此周叡的仙門當(dāng)中，短時(shí)間之內(nèi)還不可能有除去張三豐以外，第二名金丹境界的修士出現(xiàn)。

　　不過(guò)周叡倒也并沒(méi)有心急什么，金丹修士可不是什么大白菜。

　　放眼周叡的主世界之內(nèi)，金丹修士也是第三階的存在。

　　即便是周叡這位仙域之主，他也不過(guò)相當(dāng)于是第三階罷了。

　　距離周叡立下仙門的那一天起，到現(xiàn)在也不過(guò)短短數(shù)年的時(shí)間而已。

　　倘若換算成主世界的時(shí)間流速，甚至還不到十天的時(shí)間。

　　結(jié)果周叡的麾下已經(jīng)出現(xiàn)了一位金丹境界的修士，這等進(jìn)度是尋常普通低階仙域之主，拍馬也難以企及的存在。

　　再加上聚集一朝國(guó)運(yùn)的朱元璋，那也相當(dāng)于是一位金丹境界的修士。

　　而且這還并非是朱元璋在此方世界之內(nèi)所能夠達(dá)到的極限，現(xiàn)如今大明朝雖然已經(jīng)近乎占據(jù)了日月照耀下的每一寸疆域，但這也僅僅只是以強(qiáng)盛的軍力而達(dá)到的事情。

　　想要真正消耗統(tǒng)治這遼闊廣瀚的疆域，朱元璋可是還有十分遙遠(yuǎn)的一段距離呢。

　　因此現(xiàn)如今的金丹境界，絕非是朱元璋在此方世界當(dāng)中的終點(diǎn)。

　　況且因?yàn)榛煸�界門的存在，周叡的仙域世界無(wú)時(shí)無(wú)刻不再改善著此方天地。

　　例如昆侖山之內(nèi)的天地靈氣，比之周叡初次到來(lái)的時(shí)候，足足濃郁了數(shù)籌不止。

　　長(zhǎng)此已久下去，此方世界會(huì)越來(lái)越發(fā)地適合修行。

　　而周叡所建立的仙門，也畢竟隨之興盛壯大。

　　不要說(shuō)是金丹境界的修士，就連元嬰境界也并非是不可能的事情。


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