——精靈是人心所向，是人類希望之所在。

　　在咒術(shù)聯(lián)盟新建的總部大樓之內(nèi)，在只有最高規(guī)格大會(huì)才會(huì)用到的大型會(huì)議室的講臺(tái)上，明理打出了這樣的標(biāo)題。

　　頭頂是一排排聚光燈，面前數(shù)不清的眼睛。

　　聯(lián)盟理事長(zhǎng)，常務(wù)理事，各大家族的代表，認(rèn)識(shí)的，不認(rèn)識(shí)的目光都集中在自己身上，就算明理有過(guò)當(dāng)社畜的經(jīng)驗(yàn)，驟然遭逢如此陣仗還是有些遭不住。

　　但事到如今，已經(jīng)容不得他去慌張，去露怯。

　　他必須要撐住，為寶可夢(mèng)撐起一片天空。

　　感覺(jué)到明理內(nèi)心的不平靜，沙奈朵從后面抱住明理，輕輕地，沒(méi)有用力，生怕再給他增加壓力。

　　一向傲嬌地青藤蛇也伸出一條藤鞭，輕輕勾住明理手心，像是孩子為大人大氣一般。

　　也正是在這一刻，少年的內(nèi)心恢復(fù)空明澄澈。

　　深深吸了一口氣，默念三次：

　　不能逃，不能逃，不能——呸！

　　是，為了聯(lián)……咳咳，為了寶可夢(mèng)，為了寶可夢(mèng)，為了寶可夢(mèng)！

　　明理從后場(chǎng)走出，正式來(lái)到聚光燈之下。

　　大木博士模板瞬間切換，明理的氣質(zhì)也隨之一變。

　　“各位前輩，各位咒術(shù)師，大家上午好。”

　　“有的人已經(jīng)見(jiàn)過(guò)我了，有的人還沒(méi)有，這里統(tǒng)一做一下自我介紹。明理，一個(gè)月前才晉升的特級(jí)咒術(shù)師，東京都立咒術(shù)高等專門(mén)學(xué)校一年級(jí)生，特聘助教，‘精靈操術(shù)’持有者，同時(shí)也是精靈研究方面的第一人。”

　　一根手指向上豎起，中央的少年神采飛揚(yáng)，那種居高臨下的優(yōu)越感，咄咄逼人的狂妄感引起一片嘩然。

　　哪怕是在遠(yuǎn)離席位的講臺(tái)，明理依舊聽(tīng)到了不悅的哼聲，沒(méi)大沒(méi)小的喝罵聲。

　　這也是理所當(dāng)然的，受到種花文化的影響，日本極為看重資歷與階級(jí)，在現(xiàn)代甚至反過(guò)來(lái)超越中國(guó)。

　　就算明理是特級(jí)咒術(shù)師，但他十六歲的年紀(jì)始終是個(gè)硬傷，不保持謙卑恭敬就是離經(jīng)叛道，乃至大逆不道。

　　而這一切明理都已經(jīng)料到，故意摩擦話筒，制造出人類難以忍受的噪音的同時(shí)，白衣白裙的沙奈朵飄然而出，強(qiáng)大的念力席卷全場(chǎng)，瞬間封住所有人的嘴。

　　等到全場(chǎng)鴉雀無(wú)聲，明理才重新放回話筒，繼續(xù)說(shuō)道：

　　“我知道這么說(shuō)會(huì)有前輩覺(jué)得我大言不慚，不懂規(guī)矩，但是是否是大話，是否真的違背了規(guī)矩都需要事實(shí)來(lái)支撐，而我說(shuō)的就是無(wú)可爭(zhēng)議的事實(shí)。”

　　“一個(gè)月前，我已經(jīng)就這方面的話題與對(duì)這方面最有研究的九十九由基進(jìn)行過(guò)深入的交流。或許有人認(rèn)為她咒術(shù)師失格，但我必須要說(shuō)的是，她把時(shí)間都花在了研究咒靈、咒力之上，為了從根本上解決問(wèn)題，我想應(yīng)該不會(huì)有人質(zhì)疑她的水準(zhǔn)。”

　　當(dāng)然不會(huì)有人質(zhì)疑，開(kāi)玩笑，你明擺著搞綁定，搞聯(lián)盟，這一來(lái)一去等于把所有的特級(jí)都推到對(duì)立面。（五條乙骨綁定，夏油杰叛逃，明理再和九十九由基組成科學(xué)陣線）

　　而明理還覺(jué)得不夠，又加了把火：

　　“如果有人還覺(jué)得我不夠資格，請(qǐng)回答我?guī)讉�(gè)最基本的問(wèn)題：什么是精靈？精靈從何而來(lái)？為什么我的精靈不同于傳統(tǒng)意義上的精靈？祂們的出現(xiàn)又會(huì)給世界帶來(lái)怎樣的影響？”

　　“不管是誰(shuí)，只要能回答上來(lái)，我就收回我的話，向所有人誠(chéng)摯道歉，并邀請(qǐng)他一起上臺(tái)完成我今日的主題。”

　　“沒(méi)有人回答嗎？”

　　當(dāng)然沒(méi)有，就算是咒術(shù)界浦原喜助的九十九由基驟然被問(wèn)及，也不一定能答上來(lái)，更何況這些不思進(jìn)取的保守派。

　　“就算不是全部，一兩個(gè)也可以，大家一起探討，一起研究？”

　　這次總算有了，一位年紀(jì)約在四十上下的便裝男性站了起來(lái)：

　　“關(guān)于精靈的定義的由來(lái)，古往今來(lái)一直沒(méi)有定論。明同學(xué)的精靈正式曝光之后，我稍微收集了關(guān)于精靈的傳說(shuō)與逸聞。排除娛樂(lè)作品中經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工的形象和類人長(zhǎng)生種這種明顯不可能的定義，一般認(rèn)為有三種起源：

　　自然的象征——主要來(lái)源于歐洲的神話傳說(shuō)，自然存在某個(gè)意識(shí)或者無(wú)意識(shí)，精靈是祂的延伸。

　　非人類生命體意志的具現(xiàn)——主要來(lái)自于東亞文化圈，比中國(guó)的萬(wàn)物有靈，我國(guó)的付喪神。

　　以及與咒靈類似的，信仰的產(chǎn)物——來(lái)源于美洲以及基督教的信仰體系，他們認(rèn)為精靈和天使存在某種特殊的聯(lián)系。”

　　“這位前輩說(shuō)得非常全面，您一定花了很多功夫，向您致謝。”

　　明理立刻變臉，又是鼓掌，又是鞠躬，而且非常真誠(chéng)。

　　一來(lái)對(duì)方收集的確實(shí)很全面，二來(lái)，明理看到了對(duì)方的銘牌——犬山，沒(méi)記錯(cuò)的話和狗卷家是世交盟友，面子得給。

　　花花轎子人抬人，犬山先生投桃報(bào)李：“只是一些微不足道的資料收集，我也很好奇，明同學(xué)會(huì)給出怎樣的定義？是其中的哪一種？或者是全新的定義。”

　　“就是前輩所說(shuō)的，不過(guò)不是一種，而是三種起源的聚合，它們看似沖突，本質(zhì)卻有著某種聯(lián)系。

　　自然一體，即地球母親論也好，特定非人類有靈論也罷，都是人外的概念。而信仰，則是人類基于某些認(rèn)知，塑造出的為普羅大眾所接受的形象，從廣義上說(shuō)，地球母親和萬(wàn)物有靈都是一種信仰，是我們?nèi)祟愘x予的定義。”

　　“也就是說(shuō)，根源還是信仰，與咒靈類似的東西嗎？”有人出聲道。

　　盡管那人沒(méi)有站起來(lái)，自以為隱藏得很好，卻瞞不過(guò)寶可夢(mèng)的感知，立刻遭到沙奈朵的瞪視，青藤蛇更是直接伸出藤鞭想要綁人。

　　不過(guò)被明理攔了一手，順帶挨了一鞭子：

　　“我沒(méi)有這么說(shuō)。如果真是這樣，祂們?yōu)槭裁磿?huì)有知性？為什么因?yàn)槟愕陌l(fā)言感到憤怒？咒靈會(huì)有這些表達(dá)嗎？它們想著的只有破壞破壞破壞而已。”

　　“三種起源，人類的信仰或者說(shuō)認(rèn)知，賦予精靈外形，所以祂們會(huì)帶有我們熟悉的特征。而自然一體或是萬(wàn)物有靈才是祂們的內(nèi)核，祂們是人與自然共同的孩子。如果真有神明存在，說(shuō)是神的恩賜也不為過(guò)。”


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