哈密衛(wèi)。

　　失去達(dá)百余年的哈密衛(wèi)再次被于天啟十七年八月被大明西征軍收復(fù)。

　　不過，大明西征軍這次收復(fù)哈密衛(wèi)并沒有付出多少代價(jià)。

　　因?yàn)樵瓝?jù)有哈密衛(wèi)的吐魯番勢力已被林丹汗的蒙古大軍屠戮殆盡，只剩下大量幼童老弱，挨餓度日。

　　大明西征軍的到來反而救活了這些人。

　　“拜！”

　　朱由校為紀(jì)念收復(fù)哈密衛(wèi)一事，并表達(dá)大明將不會(huì)再丟棄這里的決心，早就下旨西征軍在收復(fù)哈密衛(wèi)，當(dāng)立炎黃二帝像、太祖像、成祖像以及自己這個(gè)皇帝的像和西征陣亡將士紀(jì)念碑于此地，并著定西大將軍周遇吉與總訓(xùn)導(dǎo)官盧象升替自己祭高天地。

　　現(xiàn)在，周遇吉就和盧象升換了御賜斗牛服，帶著西征隨行文武官員在新筑造的祭壇上祭拜著天地。

　　而在他們面前，則聳立著幾座高大的雕像和紀(jì)念碑。

　　再加上無邊無際的大明漢家甲兵和獵獵飛揚(yáng)的漢家旌旗，看上去特別壯觀。

　　當(dāng)周遇吉喊了一聲“拜”后，官員盡皆拜了下去。

　　而與此同時(shí)，十余萬甲兵開始陸續(xù)高喊：“大明！大明！大明！”

　　聲音此起彼伏，一浪接著一浪，雖然遠(yuǎn)處的很難聽清，但依舊難掩其雄渾。

　　對于站在大明漢家甲兵和祭臺之間，且站成數(shù)縱數(shù)排的吐魯番幼童而言，此刻的大明禮儀給了他們很大的震撼。

　　他們雖然不懂何謂華夏文明，但此刻的華夏文明卻足以深深烙印在他們的腦海里。

　　“祭拜完畢，放炮！”

　　隨著盧象升一聲令下。

　　緊接著就是一聲聲炮響。

　　震的地動(dòng)山搖。

　　轟！

　　轟！

　　轟！

　　此刻的明字大旗已飄揚(yáng)在高高的哈密衛(wèi)城上。

　　而就在這種情況下，盧象升才宣布向這些吐魯番幼童發(fā)放漢家衣服與救濟(jì)食品以及儒家書本。

　　這些幼童按照序列一個(gè)接一個(gè)前來領(lǐng)取漢服、救濟(jì)食品和儒家書本，而這就是他們接受漢化教育的開始。

　　西征軍就像是華夏文明的播種機(jī)一樣，帶著槍炮和鋼鐵，和身上來自中原的基因、細(xì)菌、病毒，來到這些被林丹汗的蒙古大軍瘋狂掃蕩過的地方，種植著華夏文明。

　　與此同時(shí)，奉旨報(bào)道西征事的阮大鋮等崇文寺官員則報(bào)道回大量林丹汗的蒙古大軍的暴行消息，以及西征軍官兵的感人實(shí)際。

　　因朱由校諭示內(nèi)閣要用各種辦法降低文盲率，現(xiàn)在國內(nèi)的大明百姓識字率比以前更加高了不少。

　　而大明百姓們尤其是關(guān)內(nèi)的百姓多年不知刀兵之事，尤其是天啟即位以來，徭役豁免，收入激增，階級矛盾大為緩解。

　　所以，大明百姓們頗為單純，也很善良，還沒那么麻木不仁。

　　而他們在看見這些報(bào)道后也就反應(yīng)非常激烈。

　　“天��！這真是匪夷所思！這林丹巴圖爾所率領(lǐng)的蒙古大軍還是人嗎，竟這么殘忍！”

　　“我的天，這是禽獸吧，難怪畢首輔說他們和我們漢人不是一類，果然，他們就不算是人，是未開化的兩腳獸，他們實(shí)在是太野蠻了！”

　　“幸好我大軍西征，去解救了這些被屠戮的番人！我國朝可謂至仁至善也！”

　　單純的大明百姓們因此就在看了這些報(bào)道后產(chǎn)生了這些言論。

　　使得國內(nèi)反對大明擴(kuò)張的聲音更加的少。

　　而這還不足夠，與林丹汗所率蒙古大軍表現(xiàn)對比強(qiáng)烈的西征軍表現(xiàn)的報(bào)道，也讓百姓們進(jìn)一步確信了大明這次西征的正義性。

　　“你們知道嗎，盧公在西征途中，還收養(yǎng)了一個(gè)孤兒，還親自喂藥，也因此救活了他！”

　　“不只如此，大將軍竟然取下大氅為一挨凍的番人孩童保暖，而寧愿自己冷著，真正是一位鐵血柔腸的將軍��！”

　　“還有年輕有為的楊展將軍，他竟然親自為一番女吮吸膿毒，而那位番女還因此愛上了他，而這位楊展將軍以糟糠之妻不可拋棄為由拒絕了他，真正是一位重情重義的將軍！”

　　“西征軍是偉大的！”

　　“西征軍的人都那么善良！”

　　“他們是我們堂堂天朝派去西方的使者，是天使！”

　　關(guān)于西征軍官兵的仁義事跡在國內(nèi)瘋狂流傳著。

　　而阮大鋮這個(gè)歷史上雖然奸詐但寫劇本很厲害的文官，所撰寫的很多報(bào)道非常感人，甚至還撰寫出許多在西征軍路上發(fā)生的愛情故事，把一些閨閣女子都感動(dòng)不行，紛紛想嫁給西征的將士們。

　　當(dāng)然，很多在國內(nèi)的年輕士子也受此感召，想要從軍去西邊消滅野蠻的殺戮行為，建立起意味著太平和安寧的儒家文明。

　　“晚生顧炎武請求報(bào)考講武堂，因?yàn)�，我想去教�?xùn)西邊那些未開化的野蠻人，他們的存在是對文明的不尊重！身為大丈夫，就當(dāng)矢志于鏟除邪教、鏟除野蠻！”

　　顧炎武此時(shí)就因此來到大明講武堂報(bào)名。

　　而這也讓畢自嚴(yán)和朱燮元、劉鴻訓(xùn)這些輔政大臣因此不由得松了一口氣。

　　尤其是一向還是不主張?zhí)岢珜ν鈹U(kuò)張，而是應(yīng)該注重對內(nèi)改革的劉鴻訓(xùn)就因此說道：“陛下！臣倒是感到很意外，沒想到西北用兵，國內(nèi)士民會(huì)這么有熱情，而不是向以往一樣反對此事。”

　　“劉愛卿只注意到了國內(nèi)士民的物質(zhì)需求，而沒注意到他們的精神需求，自然對此事感到意外，以前的大明士民只求不做哀哀餓殍，便覺得已是盛世，而現(xiàn)在他們不再是餓殍，甚至富貴到錦衣玉食的地步，自然不滿足于吃飽喝足，而開始有救助別人，體現(xiàn)自己比別人高人一等，有當(dāng)救世主的需求，而我大明西征軍滿足的就是他們這一點(diǎn)需求，讓他們覺得自己的國家是拯救善類，且看到自己的文明比別的文明高級！這讓他們有著很大的滿足感！”

　　“可以說，帝國的擴(kuò)張也是遵循了全民的心理需求，不然，一旦國朝現(xiàn)在停滯不前，失去進(jìn)取心，富足了的民眾只會(huì)跟著失去進(jìn)取心，從而耽于享樂，常言道，生于憂患死于安樂，我們不能讓國朝士民過于安樂！”

　　朱由校因此笑說了起來，又道：“所以，我們朝廷得利用民眾這一心理，讓民眾更多的通過他們富余的財(cái)產(chǎn)參與此次西征之事，內(nèi)閣下個(gè)詔旨，著令禮部與各省設(shè)立慈善會(huì)，辦理慈善活動(dòng)，動(dòng)員民眾捐款捐物資助受難的漢化番人，加快推進(jìn)漢化！這樣就可以把民間富余的資金用于西征的花費(fèi)，而不用動(dòng)用過多的國帑！”


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