李云柏也是一笑：“的確如此！”

儒家入世兼濟(jì)天下，的確是在走一條實(shí)踐之路，李云柏在學(xué)問(wèn)這方面，從來(lái)不會(huì)違背本心。

縱然這說(shuō)法是西方大彌寺的僧人提出的，他也不會(huì)否定。從這方面來(lái)看，李云柏不愧是大儒，心胸之寬廣，當(dāng)世沒(méi)幾個(gè)人能比得上的。

阿斯那嘆息一聲，與李云柏比起來(lái)，他有點(diǎn)像是跳梁小丑。

杭天逸知曉，李云柏的確非凡，但顯然這是一種手段，老銀幣就是如此，無(wú)形之中，卻是達(dá)到了自己要的目的。

“不知道這兩位佛門的先賢是誰(shuí)？我怎么從來(lái)沒(méi)有聽過(guò)？”二王子摩云不得不承認(rèn)，在一些方面，他不如杭天逸。

但是摩云看了無(wú)數(shù)佛門先賢著作，就連東方的佛門，也囊括其中，卻是從來(lái)見過(guò)杭天逸說(shuō)的這些。

杭天逸淡然一笑：“佛門的這兩位先賢，牽扯到佛門中的另外一個(gè)門派！”

“荒唐，我佛門哪有什么其他的門派？”摩云怒聲說(shuō)道。

杭天逸道：“這世間的東西，不是不存在，只是我們沒(méi)有見過(guò)而已！”

“那就請(qǐng)閣下說(shuō)說(shuō)，在下洗耳恭聽！”摩云覺得，杭天逸是在胡說(shuō)八道，但杭天逸那一臉篤信的樣子，卻又讓他拿不定主意。

杭天逸道：“不知道你們有沒(méi)有聽見過(guò)一個(gè)字！”

說(shuō)話時(shí)，杭天逸起身來(lái)，拿起毛筆，在桌子上擺開一張白紙，寫了一個(gè)“禪”字。

他的字本來(lái)就好，此時(shí)此刻，心間一念而動(dòng)，筆隨著心兒動(dòng)，一個(gè)字寫完，行云流水，沒(méi)有半點(diǎn)滯礙。

這“禪”字，是以行楷寫成的，當(dāng)字落成的那一瞬間，還有淡淡的道韻彌漫。

杭天逸修行的佛門功法，是法海和尚集聚佛門先賢諸多閥門而成，有意無(wú)意之間，佛門之意，總會(huì)在筆畫間顯露出來(lái)。

“好字！”李云柏贊嘆一聲。

“不，這是書法！”楚驚風(fēng)道。

字和書法，是有很大區(qū)別的。

字，需要的是寫的好，楷書講究的是正，而行書講究的是行云流水，至于草書，那已經(jīng)是藝術(shù)的范疇，就是術(shù)法。

因此，楷書和行書，要成為術(shù)法，其實(shí)比草書還要艱難一些。

書法，講究的是變化，體現(xiàn)作者的情緒變化。

這一道，說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)何艱難。

書法要好，字是基礎(chǔ)，字都寫不好，那表現(xiàn)出來(lái)的東西，就是歪曲的，沒(méi)法子體現(xiàn)心里的變化過(guò)程。

杭天逸今日寫的這個(gè)禪字，的確已經(jīng)到了術(shù)法的境界。

前世的時(shí)候，杭天逸見過(guò)不少書法家的字，其中最讓他厭煩的，就是所謂的丑書。

那字，的確是丑出了新高度，以丑為美，就好像天地運(yùn)轉(zhuǎn)的陰陽(yáng)二氣，已經(jīng)反過(guò)來(lái)。

在他看來(lái)，那樣的書法，沒(méi)什么意義。

“難道佛門的這個(gè)門派，叫做禪？”李春來(lái)說(shuō)道，這話，可謂是說(shuō)出了大家的心聲，他們的目光，都落在杭天逸的身上，等著杭天逸的回答。

杭天逸點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，正是禪宗�！�

“禪宗傳下五代，到了五祖的時(shí)候，他要在諸多弟子里面選擇一個(gè)人來(lái)繼承自己的衣缽，兩位先賢，先后便寫了那兩道偈語(yǔ)。”杭天逸說(shuō)道。

“那不知道是誰(shuí)繼承了衣缽？”李云柏問(wèn)。

以他這樣的大儒，竟然沒(méi)有聽過(guò)這等故事，心下實(shí)在好奇，但他知道，杭天逸并沒(méi)有撒謊。

杭天逸道：“菩提本無(wú)樹，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。這四句偈語(yǔ)，玄妙神秘而不可言，境界是極高的，自然是作出這偈語(yǔ)的佛門先賢了！”

“境界極高？不見得吧？”阿斯那說(shuō)道。

杭天逸道：“很多時(shí)候，往往是我們達(dá)不到的，便是這世間最彌足珍貴的，也許當(dāng)時(shí)禪宗的五祖，就是這樣的想法吧！”

“這就好像懸浮在空中的云霧，半點(diǎn)不接地氣，看似高大上，實(shí)則是故弄玄虛！”摩云淡淡說(shuō)道。

杭天逸道：“當(dāng)沒(méi)有明悟的時(shí)候，的確如此，可當(dāng)你能夠感悟這種玄妙境界的時(shí)候，才知曉這境界多么的玄妙！”

“莫非閣下已經(jīng)能感悟這個(gè)境界了嗎？”摩云將信將疑，杭天逸畢竟說(shuō)的頭頭是道。

杭天逸道：“有的時(shí)候，多少能夠觸及些許邊緣的東西，有的時(shí)候，就感覺所謂的玄妙，只是狗屁！”

“那作第一道偈語(yǔ)的佛門賢者，沒(méi)有繼承五祖的衣缽，后來(lái)怎樣了？”安寧公主發(fā)問(wèn)，她已經(jīng)聽得入迷，這故事似乎很有意思。

杭天逸道：“他的成就，并不比作出第二道偈語(yǔ)的佛門賢者小！”

“我覺得也是這樣的！”李春來(lái)點(diǎn)頭。

杭天逸道：“這兩道偈語(yǔ)，牽扯到佛門禪宗提出的兩個(gè)理論，也就是漸悟和頓悟！”

“漸悟和頓悟？”枯榮一臉驚詫之色，他似乎領(lǐng)悟到一些東西，但卻又跟著一層薄薄的云霧，不太看得真切。

在前世的地球上，佛門傳到西方之后，有諸多宗門，凈土宗、法相宗這些派別，后來(lái)漸漸的都不見了，唯有禪宗，從一祖達(dá)摩，到后面六祖惠能之后，一直傳承到現(xiàn)代的生活世界。

而禪宗在西方開花結(jié)下的果，便是少林寺。

杭天逸點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，這是兩個(gè)理論，第一道偈語(yǔ)的佛門先賢認(rèn)為，修佛，是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，只有潛心向佛，隨著時(shí)間的積累，定然會(huì)有一定的感悟，從而堪破一切，而后成佛！”

“修佛，難道不正是這樣的一個(gè)過(guò)程？”法衍開口。

杭天逸道：“這么說(shuō)也是可以的，但這世上，卻有的人，別人需要很長(zhǎng)的時(shí)間，他一下子就能做到，你說(shuō)這是不是個(gè)循循漸進(jìn)的過(guò)程？”

“這······”法衍一時(shí)間，沒(méi)法子回答。

杭天逸繼續(xù)說(shuō)道：“這并不是最關(guān)鍵的，當(dāng)你明悟一些東西的時(shí)候，究竟是瞬間的明悟，還是日積月累而成的明悟？”

“頓悟和漸悟？”楚驚風(fēng)道。

杭天逸點(diǎn)頭：“就是這個(gè)意思，佛門的這兩位先賢，他們各自主張一種理論，從而開窗了佛門禪宗的南派和北派，都是了不得的人物！”

“誰(shuí)是南派，誰(shuí)是北派？”長(zhǎng)平公主問(wèn)。

杭天逸道：“北派主張漸悟，而南派則是主張頓悟，這兩位佛門先賢，他們的理論，又豈能以簡(jiǎn)單的誰(shuí)屬于誰(shuí)來(lái)概括？”


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