關(guān)中，秦嶺的某個(gè)支脈。

　　崇禎十七年冬

　　“也就是墨翟道友能輕松調(diào)集十萬(wàn)建筑工人了，否則，縱然老夫有了想法，也無(wú)法驗(yàn)證。”看著地面上密密麻麻辛勤勞作的百姓，莊子頗為感慨。

　　此刻的莊子，當(dāng)然是飛在天上的。

　　早在超凡境之時(shí)，他便可以利用自己對(duì)風(fēng)、空氣的理解，借助風(fēng)的力量，漂浮在空中。

　　如今，莊子成就先天之后，氣血之力、對(duì)氣血的掌控全都大大加強(qiáng)，所以他現(xiàn)在已經(jīng)不再是飄了，直接就是飛！

　　以前的飛行速度，主要看天，可以稱之為爬云，飄上一個(gè)小時(shí)，估計(jì)也就是三五十里的樣子，看起來(lái)仙風(fēng)道骨的，其實(shí)慢的不得了，除了裝逼之外，再無(wú)其他效果。

　　可是此刻，莊子周身的空氣都不斷的流動(dòng)，被他影響、控制，如果有人拿出顏料，把附近的空氣流動(dòng)給涂上顏色，便會(huì)發(fā)現(xiàn)莊子周?chē)�不知道什么時(shí)候，竟然出現(xiàn)了一只鵬鳥(niǎo)。

　　這只鵬鳥(niǎo)，雙翅一展約莫有十丈左右，輕松震動(dòng)翅膀，莊子便可以前進(jìn)五六十米，再次震動(dòng)翅膀，又前進(jìn)五六十米，若是短時(shí)間內(nèi)高頻率震動(dòng)翅膀，這速度肯定更快。

　　在莊子的身邊，則是同樣飛在天上的墨子、老子、尸子。

　　“只是十萬(wàn)人次而已，若是能解決天地精氣不足的問(wèn)題，休說(shuō)是十萬(wàn)人，就是百萬(wàn)人次，老夫也會(huì)立即調(diào)動(dòng)。”

　　說(shuō)到這里，墨子就想到了列國(guó)。

　　若是今日可以證明莊子、老子、尸子三人關(guān)于龍脈的認(rèn)知是正確的，那么明日，列國(guó)之間，恐怕就要發(fā)生大變故。

　　別的不說(shuō)，自己肯定要謀求高位，然后改革的同時(shí)，順便讓百姓改造山川河流、天地自然，人工制造龍脈。

　　那時(shí)，連自己這種平日里對(duì)功名利祿不感興趣的都有所動(dòng)作，更別提那些本就有著強(qiáng)烈欲望的道友了。

　　“快了，真的快了，老夫再檢查最后一遍。”說(shuō)著，莊子身邊的鵬鳥(niǎo)便又一次震動(dòng)雙翅，刷的一下就飛了出去。

　　好在其余三人，也都是先天境的高手，縱然無(wú)法向莊子那樣輕松的借助風(fēng)力，卻也個(gè)個(gè)不凡。

　　墨子直接調(diào)動(dòng)氣血之力，在體外形成了一條肉眼可見(jiàn)的罡氣翅膀，可謂之罡氣化翼，震動(dòng)之間，猶如魔神一般，恐怖無(wú)比。

　　老子精神力透體而出，直接聚集水汽演化出了一朵白云，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像是一個(gè)騰云駕霧的仙人一樣，優(yōu)哉游哉的，速度卻一點(diǎn)都不滿。

　　尸子看上去最為奇特，他就像是在走路一樣，周身沒(méi)有任何異象，可是每當(dāng)他跨出一步之后，身影就瞬間來(lái)到了數(shù)十米之外。在凡夫俗子眼中，就像是傳說(shuō)中的空間轉(zhuǎn)移一樣。

　　還說(shuō)你們不是神仙？

　　不是神仙能飛嗎？

　　不是神仙，能騰云駕霧嗎？

　　不是神仙，能瞬移嗎？

　　看到如神似魔的四人，百姓們能怎么看？當(dāng)然是抬起頭來(lái)仰望四人了，然后彼此間一個(gè)眼神交流：看，我就說(shuō)國(guó)公爺是神仙下凡，專(zhuān)門(mén)來(lái)解救我們這些凡人的！

　　被他看到的百姓，也頓時(shí)回了他一個(gè)眼神：是啊，能和神仙來(lái)往的，肯定也只有神仙！

　　“此次工程，范圍不大也不小，涉及到方圓二百里之地，談不上大規(guī)模改天換地，但工程量也不小了。”一邊飛行，莊子一邊開(kāi)口說(shuō)話。

　　其實(shí)，平日里莊子并不是一個(gè)話很多的人。但是此刻，在即將締造一條新龍脈的時(shí)候，莊子還是稍稍有些緊張，然后便用說(shuō)話的方式，來(lái)緩解自己的壓力。

　　“當(dāng)年老夫剛來(lái)到大明的時(shí)候，就有了弄清楚龍脈本質(zhì)，重新制造一條龍脈的想法，如今努力了這么多年，總算是初見(jiàn)成效。”

　　“這些年來(lái)，老夫走遍大江南北，一雙腳沿著長(zhǎng)江沿岸從入海口一直走到長(zhǎng)江的源頭，然后又把黃河走了一遍。后來(lái)，更是借著海船，連海外都呆了三年。”

　　“最終，老夫也只是得出了些許結(jié)論，龍脈就是地脈和水脈，和山山水水有密不可分的直接關(guān)系。”

　　“然后老夫就提出了一個(gè)猜想，可以稱之為龍脈第一猜想！”

　　“老夫猜想，天地間充斥著數(shù)之不盡、用之不竭、無(wú)處不在的先天之炁！這些炁充斥在我們周?chē)�，充斥在天地間的每一個(gè)角落，大海里有，高山里有，我們身體附近甚至是體內(nèi)也有。”

　　“先天之炁無(wú)處不在，但是卻像極了化學(xué)上的惰性氣體。它不與外物發(fā)生反應(yīng)，不和石頭發(fā)生反應(yīng)，不和河水發(fā)生反應(yīng)，也不和我們的身體發(fā)生反應(yīng)。”

　　聽(tīng)到惰性氣體四個(gè)字，三人都點(diǎn)了點(diǎn)頭。他們知識(shí)淵博，看的書(shū)多，自然了解這個(gè)概念。

　　“在老夫的猜想中，先天一炁就在那里，但是我們卻無(wú)法利用。而龍脈，則是迄今為止，老夫發(fā)現(xiàn)的唯一一個(gè)，可以直接利用先天一炁的存在！”

　　“所以，老夫的龍脈第一猜想，內(nèi)容便是：龍脈吸收先天一炁，并將之轉(zhuǎn)化為天地精氣。”

　　“可是，龍脈到底是怎么吸收先天一炁，又是怎么將之轉(zhuǎn)化為天地精氣的，老夫到現(xiàn)在都沒(méi)發(fā)現(xiàn)。這么多年來(lái)，老夫也只是發(fā)現(xiàn)了天地精氣和世間萬(wàn)物的部分轉(zhuǎn)化規(guī)律而已。后面的研究，多虧了尸佼道友的龍脈第二猜想。”說(shuō)到這里，莊子就看向了尸子。

　　尸子，名佼。他也是一個(gè)身材極為高大的人，外貌是中年人，平日里也不怎么喜歡說(shuō)話。

　　“在莊周道友的基礎(chǔ)上，老夫仔細(xì)研究了許久，卻都無(wú)法直接觀測(cè)到所謂的先天一炁。又因?yàn)橄忍煲粸挪慌c任何事物發(fā)生反應(yīng)，所以老夫也很難間接通過(guò)其他事物的改變來(lái)反推先天一炁的存在。”

　　“老夫曾經(jīng)前往大海深處檢測(cè)、觀察先天一炁與水脈運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律，可是喝了足足三個(gè)月的海水，身體都快泡腫了，也沒(méi)找到先天一炁的蹤跡。莊周道友曾經(jīng)前往天下間的最高處，喜馬拉雅山巔，想要在那兒尋找先天一炁的蹤跡，可他蹲了半年之后，也是一無(wú)所獲。”

　　“老聃道友曾經(jīng)用精神力深入大地深處，連續(xù)三個(gè)月觀察地下三百米深的大地變化，也沒(méi)有找到任何能證明先天一炁存在、運(yùn)轉(zhuǎn)的證據(jù)。”

　　“那時(shí)，研究就陷入了瓶頸，沒(méi)有證據(jù)證明先天一炁、龍脈的存在，也沒(méi)有證據(jù)證明它們不存在。”

　　聽(tīng)到這里，墨子肯定的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“那么，接下來(lái)呢？道友又是在哪里找到了新的方向？”

　　“老夫開(kāi)始回過(guò)頭來(lái)，仔細(xì)查找當(dāng)年劉伯溫、張三豐等人斬龍的詳細(xì)資料，然后一無(wú)所獲，相關(guān)資料早就被銷(xiāo)毀了，可能是天書(shū)故意的，就是為了讓我們創(chuàng)新，而不是事事依賴天書(shū)。”

　　似乎是回憶起了當(dāng)年那段沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有前進(jìn)方向的過(guò)去，尸子微微一笑：“但是，老夫卻還是從史書(shū)之中，找到了方向。”

　　“如果，莊周道友的龍脈第一猜想沒(méi)錯(cuò)，那么劉伯溫他們，肯定做了和山川地脈河流有關(guān)的事情。老夫就順著這個(gè)線索去找，可是，找了很久，也只得出了一個(gè)結(jié)論：明初，朝廷并未進(jìn)行過(guò)大規(guī)模的改天換地、移山填海。”

　　“但是后來(lái)，老夫卻發(fā)現(xiàn)了另一件事，朱洪武曾經(jīng)大規(guī)模敕封山神、土地、城隍。”

　　“每一縣必有縣城隍，每一府必有府城隍、每一省必有都城隍，南京、北京雖然是一城之地，但也是都城隍。除此之外，山有山神、水有水神、鄉(xiāng)下還有土地廟，即使是不知名的山川，也很有可能在某個(gè)位置，建設(shè)了一座土地廟。”

　　“起先老夫不以為意，只以為這是朱洪武收攬民心的一個(gè)手段，可后來(lái)老夫突發(fā)奇想，這些城隍、土地、山神廟，會(huì)不會(huì)是斬龍的直接手段呢？”

　　“接著，老夫就開(kāi)始研究當(dāng)年歷史上第一批山神土地廟的位置。然后，老夫就一步一步的踏遍了三百多座不是很大也不是很小的無(wú)名山峰，同時(shí)畫(huà)出了大量的三視圖，建立了三維立體模型。”

　　“最后，老夫?qū)⑸缴裢恋貜R的位置給標(biāo)注了出來(lái)，這一標(biāo)，規(guī)律就出現(xiàn)了！”說(shuō)到這里，尸子雙眼放光。老子和莊子，也投來(lái)了敬佩的眼神。

　　“然后呢？”墨子開(kāi)始崔耿了！

　　“然后我就提出了龍脈第二猜想，如果將龍脈看作是一個(gè)人類(lèi)，那么龍脈體內(nèi)是不是也有各種各樣功能不一的器官呢？然后我就大膽假設(shè)，細(xì)心求證。”

　　“我假設(shè)，龍脈的體內(nèi)、體外，也有一個(gè)個(gè)功能不同的節(jié)點(diǎn)，我將這些節(jié)點(diǎn)命名為龍穴。”

　　“我將對(duì)人類(lèi)有益的，可以直接噴發(fā)天地精氣的龍穴稱之為吉穴，有吉穴自然有兇穴，還有一些暫時(shí)無(wú)法搞清楚功能的龍穴。”

　　“然后，我就按照龍穴理論，來(lái)研究分析龍脈，一條一條的分析，一條一條的研究，我發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)小型龍脈，大都只有個(gè)位數(shù)的龍穴，結(jié)構(gòu)比較簡(jiǎn)單，要么是山，要么是水，轉(zhuǎn)化天地精氣的效率也較低。”

　　“我發(fā)現(xiàn)，那些山神土地廟所在的位置，恰好就是龍脈的死穴所在。然后我按照這個(gè)理論，不斷的進(jìn)行檢驗(yàn)，用實(shí)踐來(lái)檢查真假，最終的結(jié)果，證明了老夫的猜想。”

　　“這，便是龍脈第二猜想：龍脈之內(nèi)之外有龍穴存在，這些龍穴有吉穴有兇穴也有死穴。若是將山神土地廟，建立在死穴之上，可以直接殺死龍脈，即使無(wú)法徹底殺死，也能在相當(dāng)程度上抑制龍脈的作用。”

　　“彩！精彩！”墨子啪啪啪的就鼓起了掌。

　　“有了龍穴之后，莊周道友和我游覽天下山川、水脈，很快就根據(jù)龍穴的多寡、龍脈的大小，將龍脈分成了幾個(gè)層次，微型、小型、中型、大型、巨型。”

　　“微型龍脈，吉穴只有一個(gè)，范圍只有幾平方，隨生隨滅，不能長(zhǎng)久，比如住宅，有些富人的豪宅，就是這種微型龍脈，作用不大，對(duì)修煉提升幾乎沒(méi)有任何作用，但是卻可以強(qiáng)身健體，潛移默化的改變資質(zhì)。”

　　“小型龍脈，至少是一座山、一條河才有，可以長(zhǎng)久存在，壽元悠長(zhǎng)，吉穴有數(shù)個(gè)，且大小不一，最大的可能有幾百個(gè)平方，但若是機(jī)緣巧合，一個(gè)普通人就能破壞。這樣的吉穴，已經(jīng)可以明顯影響到超凡境的修煉。”

　　“中型龍脈，吉穴眾多，影響范圍較大，龍脈所在范圍的天地精氣都會(huì)有一定程度的提高。到了這一步，龍脈對(duì)天地自然大環(huán)境，已經(jīng)有了一定程度的影響。”

　　“長(zhǎng)江的大型支流、黃河的大型支流、涇河渭河、洞庭湖、五岳黃山之類(lèi)的，都算。這樣的吉穴，對(duì)我等都有非常直觀的效果。”

　　“大型龍脈，吉穴無(wú)數(shù)，大小不一，可以明顯、直觀的影響到附近大范圍的天地環(huán)境，比如長(zhǎng)江、黃河這樣的。如果是山，就必須是山脈，哪怕是泰山，也算不上大型龍脈。必須是大型山脈、大型水脈、或者山水相間的復(fù)合龍脈。”

　　“至于巨型龍脈，目前只存在于理論之中，理論上講，如果通過(guò)風(fēng)水陣法，通過(guò)改造天地自然，將整個(gè)大明的山水地脈化為一個(gè)整體，那么就算是巨型龍脈。到那時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)精氣復(fù)蘇之景。”

　　“到了這一步，理論上講，我們已經(jīng)得知了龍脈的具體構(gòu)造，已經(jīng)得知了龍穴的存在，甚至已經(jīng)通過(guò)觀察已有的龍脈，連龍穴的分布規(guī)律，都發(fā)現(xiàn)了相當(dāng)大的一部分，但是，研究又卡住了！”

　　“因?yàn)椋�我們根�?jù)前兩個(gè)猜想，毀掉了一些山神土地廟之后，吉穴之處的天地精氣雖然有所提升，但是卻遠(yuǎn)不如預(yù)料中的那樣，成倍成倍的長(zhǎng)，僅僅只是提升了幾成而已，很不理想。這只能說(shuō)明，我們的研究、我們的猜想，還不夠完善，我們對(duì)龍脈的理解，空有其形而無(wú)其神。”

　　嘆了口氣，尸子就看向了老子：“然后老聃道友，就在前兩個(gè)猜想的基礎(chǔ)上，提出了龍脈第三猜想。”

　　如今的老子，仍舊是白頭發(fā)白胡子白眉毛，但是他的額頭上卻連一道皺紋都沒(méi)有，他的皮膚也光潔細(xì)膩猶如初生的嬰兒一樣，嫩的能掐出水。

　　“老夫一開(kāi)始也沒(méi)想那么多，只是想著，那些山神土地廟，到底是怎么破壞龍脈的呢？”

　　“沒(méi)有大規(guī)模的改天換地，也沒(méi)有大規(guī)模的移山填海，光是建了座土地廟、山神廟，就把龍脈給破壞了，到底是怎么做到的？小小的土地廟，竟然能破壞大大的龍脈，實(shí)在是太神奇了。”

　　“最初之時(shí)，老夫百思不得其解，可是當(dāng)后來(lái)，老夫有一天入定之中，用精神力觀察天地自然的時(shí)候，忽然就看到了大量的念頭，大量殘存在山神土地廟之上的念頭。”

　　念頭是什么？

　　是想法。

　　在老子的研究中，只要是活人，每時(shí)每刻的潛意識(shí)、表層意識(shí)加在一起，都能產(chǎn)生大約兩千到三千個(gè)念頭，天賦異稟者除外。

　　只不過(guò)，絕大多數(shù)都是潛意識(shí)的念頭，人們還沒(méi)有意識(shí)到自己有了這個(gè)想法，這個(gè)想法就旋生旋滅，直接沒(méi)了。

　　可是當(dāng)這些念頭消失之后，卻會(huì)在臨死之前以肉眼不可見(jiàn)的形式發(fā)出輻***通精神力的，可以直接用精神力捕捉這些輻射，進(jìn)而反推出此人此刻的想法。

　　“老夫當(dāng)時(shí)途經(jīng)一座廟宇，那座廟宇乃是當(dāng)?shù)赜忻�的山神廟，平日里參拜的人很多，每天都有，絡(luò)繹不絕。老夫當(dāng)時(shí)就坐在廟宇之中打坐、入定，然后就發(fā)現(xiàn)了一些殘存的念頭，附著于山神神像之上。”

　　“當(dāng)老夫用精神力接觸這些念頭的時(shí)候，便發(fā)現(xiàn)這些念頭很雜，有的是求平安，有的是求山神老爺保佑今年豐收，有的是求山神老爺保佑自己的媳婦能生個(gè)大胖小子，還有的則是過(guò)來(lái)詛咒山神老爺，因?yàn)樯缴窭蠣敍](méi)有保佑他們，他們倒了霉，就過(guò)來(lái)詛咒山神了。”

　　“老夫靈機(jī)一動(dòng)，就發(fā)現(xiàn)這些念頭都是可以煉化的，一定程度上，可以直接增長(zhǎng)精神力，雖然很少，但卻是可以徹底增長(zhǎng)我們的精神力。”

　　“不過(guò)，也有壞處，這些念頭一定程度上會(huì)影響老夫的看法。尤其是那些雜念，吸收的多了，老夫就會(huì)受到影響，甚至慢慢的變成廟宇之中的那位山神老爺?shù)哪�樣，那時(shí)的老夫就不再是老夫了。”

　　說(shuō)到這里，老子一臉后怕的搖了搖頭。

　　直接吸收老百姓的精神雜念，實(shí)在是太危險(xiǎn)了。

　　有癮！

　　吸收了，精神力就能立刻增強(qiáng)，但精神卻會(huì)受到污染，久而久之，本我都會(huì)改變，都會(huì)向著老百姓們喜歡的方向改變。

　　“然后老夫就開(kāi)始仔細(xì)觀察，發(fā)現(xiàn)這些念頭聚集到了一起之后，消失的速度就大大的減緩了。如果是其他地方，普通百姓的念頭，基本上是旋起旋滅，產(chǎn)生之后幾個(gè)呼吸就以輻射的形式消失了，什么痕跡都不會(huì)留下。”

　　“而聚集在山神廟中，聚集在神像之上的念頭，卻可以保持七天！七天后，這些雜念會(huì)徹底消失，唯有極少數(shù)非常精純的念頭，才可以繼續(xù)保留下去。”

　　“當(dāng)老夫接觸這些精純念頭之后，就發(fā)現(xiàn)，這些精純的念頭，都是極為虔誠(chéng)的信徒，發(fā)自內(nèi)心的禱告、祈禱。他們?cè)谄矶\之時(shí)，沒(méi)有太多的貪婪，奉獻(xiàn)精神占據(jù)了絕大多數(shù)的情況。他們更像是神靈的狂信徒，信仰非常誠(chéng)懇。”

　　“而這種純之又純的念頭，是可以直接吸收而不用受到影響的。但可惜的是，即使是這些純之又純的念頭，也只能保持一個(gè)月左右的時(shí)間。”

　　“然后老夫就前往那些香火更加旺盛的廟宇，可是純之又純的念頭，卻非常少，越是香火旺盛的廟宇，雜念、貪念就越多，拜神更像是交易：今日老夫拜了你，你可一定要好好的保佑老夫，若是成了，老夫就給你重塑金身……”

　　說(shuō)到這里，老子停頓了片刻，才又一次開(kāi)口道：“根據(jù)這個(gè)現(xiàn)象，根據(jù)尸佼、莊周道友建立的新龍脈只有外形而無(wú)精神的現(xiàn)象，老夫大膽的做出了一個(gè)假設(shè)。”

　　“假設(shè)龍脈有靈，那么龍脈之靈又該是什么樣的呢？”

　　“在此基礎(chǔ)上，老夫再次大膽假設(shè)，假設(shè)這種龍脈之靈如同昊天一般，至高至大，不偏不倚，混混沌沌，沒(méi)有善念沒(méi)有惡念，沒(méi)有執(zhí)念，是絕對(duì)中立、絕對(duì)客觀的存在。”

　　昊天，乃是周王朝所推崇的至高神，是天的化身，是天地自然萬(wàn)物的整體集合，是道的代名詞，是一切的一切，既是一也是萬(wàn)。

　　昊天無(wú)處不在，無(wú)所不能！

　　昊天至公至正，不會(huì)因?yàn)槟阆矚g祂，你祭祀祂，就賜福給你。也不會(huì)因?yàn)槟阌憛挼k、厭惡祂就讓你倒霉。

　　所以，三清有道教，釋迦牟尼有佛教，可是昊天作為至高神卻一個(gè)教派都沒(méi)有。

　　供奉你也沒(méi)好處，那還供奉個(gè)毛？

　　可是，卻也因?yàn)檫@種至公至正的特性，昊天才得以一直以至高神的身份存在，因?yàn)殛惶鞜o(wú)私、至公。

　　“昊天之所以強(qiáng)大，是因?yàn)殛惶熘凉�至正，始終保持著絕對(duì)客觀的狀態(tài)。然而，若是昊天產(chǎn)生了想法，會(huì)怎么樣？”

　　不等墨子等人回答，老子就開(kāi)口了：“會(huì)降格！”

　　“在產(chǎn)生想法之前，昊天還是那個(gè)至高無(wú)上的昊天上帝，產(chǎn)生想法之后，祂就降格成了他，可以稱之為青天、皇天、蒼天、太一、天主、帝俊、西王母……”

　　帝俊是東夷的至高神。

　　西王母是西方一脈的至高神。

　　天主是齊國(guó)的至高神。

　　東皇太一，如今是楚國(guó)的至高神。

　　但只有昊天，是當(dāng)今整個(gè)列國(guó)都承認(rèn)的至高神。

　　“當(dāng)昊天產(chǎn)生想法的時(shí)候，就是昊天降格之時(shí)，那時(shí)昊天就不再是昊天。按照這個(gè)邏輯，如果龍脈有靈，如果龍脈無(wú)意間吸收了山神土地廟中百姓們祭祀之時(shí)產(chǎn)生的各種雜念，會(huì)怎么樣呢？”

　　墨子按照老子的邏輯稍一推理就得出了答案：“這么說(shuō)，龍脈之靈初生之時(shí)，如同昊天一般，沒(méi)有任何意識(shí)、想法，至公至正。但是在遇到這些雜念之后，卻本能的開(kāi)始吞噬雜念，壯大己身。”

　　“可是，當(dāng)龍脈之靈產(chǎn)生這個(gè)想法的時(shí)候，龍脈之靈就開(kāi)始降格，降格之后的龍脈之靈，就無(wú)法像過(guò)去那樣，完美的操控龍脈，外在的表現(xiàn)就是龍脈轉(zhuǎn)化天地精氣的效率大大降低。”

　　聽(tīng)著墨子的推理，老子肯定的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“這就是老夫的龍脈第三猜想：龍脈有靈，人類(lèi)的意識(shí)、念頭可以污染龍脈之靈，使之降格。”

　　莊子、尸子、老子三人的理論加在一起，便是龍脈三定律。當(dāng)然，此刻還不是定律，只是猜想，尚需驗(yàn)證。

　　又逛了一遍之后，莊子才放心的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“走吧，讓我們前往龍脈的祖竅，為龍脈啟靈！”

　　為龍脈啟靈，誕生新龍脈之靈的做法，理論上講和墨子的精神力融入器官之內(nèi)，使得器官誕生神祇的理念是一模一樣的。

　　“啟靈的過(guò)程中，我們四人需要不斷的向龍脈注入精神力，必須是純之又純、不含任何雜念的精神力。”

　　“因?yàn)檫@是第一次，所以，老夫也不知道需要注入多少精神力才算成功，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，一次不行就兩次，兩次不行就三次。”

　　一邊說(shuō)著，莊子便循著天地之間的精氣流動(dòng)，找到了龍脈的祖竅所在，很快莊子的臉色就露出了笑容：“成了，老夫的精神力注入其中之后，很快就消失了，這說(shuō)明我們的猜想是正確的。”

　　時(shí)間過(guò)得很快，三日后，莊子捂著腦袋提出了建議：“要不，我們還是公開(kāi)吧，多找一些道友過(guò)來(lái)，光靠我們四個(gè)，估計(jì)得數(shù)月之功才行。”

　　“善！”

　　“好！”

　　“行！”

　　七日后，熊巖、孔子、孫子、吳起等人，從四面八方飛了過(guò)來(lái)。

　　半月之后，原本在海外的南子、闔閭、伍子胥等道友也過(guò)來(lái)了。

　　一月之后，有精神力的，基本上都過(guò)來(lái)了，沒(méi)有練出精神力的，也有不少放下手里的事兒，跑過(guò)來(lái)圍觀了。

　　“師兄，你說(shuō)這事兒能成嗎？”出身衛(wèi)國(guó)，拜師尸子的呂不韋一邊向龍脈中投入精純的精神力，一邊問(wèn)道。

　　此刻的呂不韋，尚且默默無(wú)聞，世人只以為他是個(gè)善于賺錢(qián)、長(zhǎng)得很帥的玄門(mén)道友，至于呂不韋到底有何本事，實(shí)話實(shí)說(shuō)，連呂不韋本人都不是很清楚。

　　當(dāng)然了，熊巖對(duì)他肯定是信心滿滿的。

　　對(duì)了，熊巖對(duì)呂不韋的師兄，信心更加充足！

　　這位可是個(gè)了不得的主兒！

　　歷代以來(lái)，提到改革二字，就不能少了這位。

　　張居正的改革，其實(shí)就是縫縫補(bǔ)補(bǔ)的裱糊匠，大明朝讀書(shū)人的根本，他是一點(diǎn)兒都不敢動(dòng)。他做過(guò)的最讓士紳無(wú)法接受的事情，也只是清理田畝數(shù)目，還不是徹徹底底的清理，而是相當(dāng)粗略的清理。

　　王安石的改革，仍然沒(méi)有動(dòng)搖大宋讀書(shū)人的根基，他倒是對(duì)科舉動(dòng)手了，還強(qiáng)調(diào)一道德，但成效不大，他的改革也失敗了。

　　而這位呂不韋的師兄，乃是衛(wèi)國(guó)國(guó)君后裔、姬姓公孫氏、名鞅，因?yàn)槭浅錾�衛(wèi)國(guó)的緣故，人稱衛(wèi)鞅。

　　“如果此事失敗，不過(guò)是又失望一次罷了。但如果此事成功，列國(guó)肯定要變天！”

　　“當(dāng)今天下，形勢(shì)大變，與過(guò)去大不相同。”

　　“墨翟師叔和他的墨家，占據(jù)了宋國(guó)的每一個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，如今的宋國(guó)，鄉(xiāng)鎮(zhèn)之中，是師叔說(shuō)了算。城市之中，大事的話，君侯也得和師叔商量著來(lái)。”

　　“在東方，姜橘道友和田氏的矛盾，也越來(lái)越激化，隨時(shí)都有動(dòng)手的可能。雙方不過(guò)是因?yàn)槎紱](méi)有徹底殺死對(duì)方的把握，所以才保持著表面的克制。”

　　“南方，吳侯改革數(shù)年，積蓄了不少國(guó)力，培養(yǎng)了大批量的基層軍官，配合上野人，很快就是戰(zhàn)力可觀的軍隊(duì)。但是楚國(guó)太大了，實(shí)在是太大太大，所以，縱然吳侯可以占據(jù)一時(shí)的優(yōu)勢(shì)，但也滅不掉楚國(guó)。”

　　“越國(guó)肯定會(huì)在吳國(guó)占據(jù)優(yōu)勢(shì)的時(shí)候打吳侯的屁股，若是楚國(guó)危險(xiǎn)到了一定地步，秦國(guó)定然不會(huì)坐視不理。到時(shí)候，南方定然是一片混亂。”

　　“晉國(guó)位于天下腹心之地，乃是當(dāng)今天下諸侯之中，仍然支持周王的少數(shù)諸侯之一。但晉國(guó)內(nèi)部卻已經(jīng)分裂成了韓趙魏三家和智氏這兩大陣營(yíng)，隨時(shí)都可能開(kāi)戰(zhàn)。”

　　“之所以一直保持平衡，不過(guò)是因?yàn)樾�門(mén)道友在現(xiàn)實(shí)中戰(zhàn)力有限。可是，當(dāng)傳奇成就出現(xiàn)之后，我就知道，這樣的平衡，保持不了多久了。擁有傳奇成就的，實(shí)力定然會(huì)突飛猛進(jìn)，沒(méi)有傳奇成就的，立刻動(dòng)手是最好的選擇。否則，眼睜睜的看著敵人進(jìn)步，那就是等死了。”

　　“如果說(shuō)傳奇成就只是一個(gè)引子的話，那么今日此地的龍脈之謎，便是直接導(dǎo)火索！沒(méi)有哪位道友，愿意容忍現(xiàn)實(shí)和玄門(mén)之間的巨大差距。以往是沒(méi)有辦法，如今解決了龍脈之謎，無(wú)論是玄門(mén)的道友，還是那些國(guó)君、諸侯們，都會(huì)動(dòng)用傾國(guó)之力，建設(shè)龍脈。”

　　“可是，列國(guó)的生產(chǎn)力，終究是比不上大明。諸位道友在列國(guó)的影響力、實(shí)力，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法和他們?cè)诖竺鞯牡匚幌嗵岵⒄摗！?br />
　　“就像墨翟師叔，在大明他是毫無(wú)爭(zhēng)議的天下第一諸侯，擁有平推天下的實(shí)力，如今不過(guò)是在保持克制，培養(yǎng)人才。而在宋國(guó)，他卻只是一個(gè)在野的賢人。”

　　對(duì)，擁有數(shù)百墨者，數(shù)千準(zhǔn)墨者，至少數(shù)萬(wàn)支持者的賢人，可真賢啊。呂不韋默默的想到。

　　“為了建設(shè)眼前這座小型龍脈，墨翟師叔動(dòng)用了十萬(wàn)熟練的工人，足足干了三個(gè)月。若是換成普通人，若是沒(méi)有墨家這么強(qiáng)大的組織能力，得花費(fèi)多少人力物力？得建設(shè)多長(zhǎng)時(shí)間？”

　　“所以，我要是國(guó)君諸侯，我就對(duì)其他國(guó)家動(dòng)手，抓其他國(guó)家的野人、國(guó)人當(dāng)做奴隸來(lái)用，奴隸這東西死了再抓就是。”衛(wèi)鞅冷冷的道。

　　呂不韋聽(tīng)著師兄的分析，正打算回話呢，耳邊就傳來(lái)了莊子激動(dòng)的聲音：“有了！有了！有了！有了！”

　　：。：


　　(https://www.dzxsw.cc/book/170055/9012006.html)


1秒記住大眾小說(shuō)網(wǎng)：www.dzxsw.cc。手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.dzxsw.cc