南亞細(xì)亞次大陸最為廣泛流行的教派，叫做吠陀教。

　　吠陀教并不是次大陸原生的宗教，而是來(lái)源于征服者，大概在夏王朝統(tǒng)治時(shí)期，一支北方的游牧民族雅利安人進(jìn)入了次大陸，他們通過(guò)征服土著居民，建立了現(xiàn)在的次大陸的政治結(jié)構(gòu)。

　　雅利安人膚色偏白，屬于白種人，而原住民膚色偏黑。

　　為了使土著居民心甘情愿的被征服，他們魔改了當(dāng)時(shí)傳播的闡截二教的理念體系，只保留了部分修行的方法，然后創(chuàng)造了種姓制度。

　　種姓制度將人分為四等，從上到下依次是婆羅門，剎帝利，吠舍和首陀羅。

　　婆羅門代表祭司階級(jí)，掌握著最多最全的修行方法，剎帝利代表權(quán)貴階級(jí)，是國(guó)王和大臣，也掌握著部分修行方法，吠舍是平民，商人和工匠，首陀羅是奴隸。

　　其中婆羅門和剎帝利以及吠舍都是雅利安人，征服者，首陀羅是原住民，被征服者。

　　雅利安人通過(guò)吠陀教宣揚(yáng)輪回的概念，宣揚(yáng)平民和奴隸這輩子好好做平民和奴隸，對(duì)貴族和主子全心全意的侍奉，下輩子就能轉(zhuǎn)身成為婆羅門或者剎帝利，通過(guò)這種宗教洗腦，維護(hù)自己的殖民統(tǒng)治。

　　這四種種姓在這個(gè)時(shí)代并沒(méi)有完全的定下，在各個(gè)地區(qū)還存在著各種各樣的‘亞種姓’制度，但是歸根究底，就是一個(gè)區(qū)分階級(jí)，維護(hù)統(tǒng)治者利益的制度。

　　莫語(yǔ)自然是不喜歡吠陀教和種姓制度的。

　　所以他在傳教的時(shí)候，給佛教訂立的基礎(chǔ)教義里就有，

　　第一，眾生平等，無(wú)論什么種姓，所有人都可以通過(guò)修行達(dá)到覺(jué)悟超脫，

　　第二，反對(duì)個(gè)人崇拜，禁止弟子給他塑像立廟。

　　事實(shí)上，佛教一種無(wú)神教，佛教并不信奉任何神明，在佛道之中，任何修行者都可以通過(guò)自我的修行達(dá)到‘覺(jué)悟’也就是‘佛’的境界。

　　莫語(yǔ)不鼓勵(lì)弟子通過(guò)絕食，止息（主動(dòng)止住呼吸到瀕死）這種苦修的方式修行，當(dāng)然，他也不鼓勵(lì)縱欲享樂(lè)。

　　弟子可不可以吃肉？可以吃，只要不是為他所殺的肉都可以吃。

　　莫語(yǔ)自己也吃肉。

　　莫語(yǔ)并不是第一次傳教了，一切操作都很熟練，而佛教宣揚(yáng)的眾生平等的概念吸引了大量的低種姓以及對(duì)種姓有異議的貴族加入，在很短的時(shí)間里，佛教就迅速傳播開來(lái)。

　　佛教與道教不同，道教需要感悟天地，修行術(shù)法，而佛教只需要修煉自己，但是二者獲得的超凡能力都是實(shí)打?qū)嵉摹?br />
　　在武力的支撐下，佛教進(jìn)入了快速擴(kuò)張期。

　　莫語(yǔ)的大乘佛教理念其實(shí)是在老人的小乘佛教的基礎(chǔ)上融入了部分他自己的道，在出世之中又宣揚(yáng)入世，鼓勵(lì)弟子將修行方法傳播出去，鼓勵(lì)所有人修行。

　　有教無(wú)類，任何人都可以通過(guò)修行自身獲得超凡力量。

　　莫語(yǔ)在次大陸傳教四十六年，直到每一個(gè)邦國(guó)都布滿了佛教的教徒。

　　在這個(gè)過(guò)程中，他的大乘佛道也漸漸圓滿。

　　于是他在末羅國(guó)停下了腳步。

　　此刻的多寶已經(jīng)是一個(gè)胖胖的佛教徒的打扮，莫語(yǔ)并沒(méi)有對(duì)多寶傳教，但是多寶自己很喜歡佛法，于是莫語(yǔ)便度他入了佛教，改名彌勒。

　　彌勒，其實(shí)就是慈悲的意思。

　　多寶的佛道天分很高，僅僅四十六年就完成了佛道修行，覺(jué)悟成佛，成為了除莫語(yǔ)以外的佛教第一尊佛。

　　佛教的佛其實(shí)就是神話存在，彌勒道佛兩教都入了神話，實(shí)力堪比沒(méi)有一氣化三清前的莫語(yǔ)。

　　此刻彌勒正在南方傳教，莫語(yǔ)停下以后，就召回了彌勒。

　　——

　　三天后，在末羅國(guó)都城，莫語(yǔ)見到了彌勒。

　　面對(duì)這次召回，彌勒似乎也意識(shí)到了什么，他一走進(jìn)屋子，就恭恭敬敬的對(duì)莫語(yǔ)行了一個(gè)佛禮，

　　“世尊。”

　　作為佛教的傳教者和創(chuàng)建者，莫語(yǔ)被教徒稱為‘世尊’，意為此世之尊。

　　因?yàn)樗�用的是喬達(dá)摩·悉達(dá)多的身份傳教，而喬達(dá)摩·悉達(dá)多原本是釋迦族的王子，所以他又被稱為‘釋迦摩尼’，意為釋迦族的圣人。

　　莫語(yǔ)欣慰的看著眼前的彌勒，此刻的彌勒沒(méi)有了曾經(jīng)的胡鬧和任性，他面容雖然依然憨厚可喜，但是氣質(zhì)沉穩(wěn)內(nèi)斂，已經(jīng)是一個(gè)合格的領(lǐng)袖了。

　　于是莫語(yǔ)沒(méi)有廢話，而是直接說(shuō)道，

　　“我要走了。”

　　“老師···”

　　彌勒一時(shí)失言。

　　“嗯？”

　　莫語(yǔ)平靜的注視著他。

　　“世尊，”在莫語(yǔ)的注視中，彌勒深吸了一口氣，緩聲說(shuō)道，“道未傳明。”

　　“道已傳明。”

　　莫語(yǔ)輕輕嘆息一聲，他知道彌勒是舍不得他，但是雛鷹終究需要自己翱翔于天空，“我走后，你便是佛教的領(lǐng)袖，你要繼續(xù)傳播教派，讓更多人明白佛道的理念，直到你認(rèn)為已經(jīng)不需要傳教為止。”

　　彌勒沉默了一下，他猶豫了許久，緩緩抬起頭，對(duì)著莫語(yǔ)再行了一禮，“是。”

　　莫語(yǔ)欣慰的點(diǎn)點(diǎn)頭，“召集教徒吧，我要當(dāng)著他們的面離開。”

　　“是。”

　　彌勒輕輕點(diǎn)頭，隨后，他又想起了什么，輕聲說(shuō)道，“世尊，南方有一些邦國(guó)在立你的塑像，把你當(dāng)做神明崇拜，要讓他們拆除嗎？”

　　莫語(yǔ)曾經(jīng)嚴(yán)令禁止佛教徒立像，嚴(yán)禁個(gè)人崇拜，這些人其實(shí)在違背佛教的基礎(chǔ)教義。

　　“拆除吧，不過(guò)不必強(qiáng)迫他們。”

　　但對(duì)于這些違背教義的人，莫語(yǔ)卻很寬容，然后他在彌勒迷茫的眼神中，緩緩補(bǔ)充道，

　　“修行是一件痛苦的事情，這世上的大多數(shù)人都無(wú)法隔絕欲望，他們?nèi)虢蹋�所期望的只是有一個(gè)人可以保佑他們，當(dāng)他們遇見危險(xiǎn)，或者束手無(wú)策的時(shí)候，會(huì)有一個(gè)心靈的寄托。

　　這個(gè)人可以是神，也可以是佛。我還在時(shí)，可以不斷告誡他們，讓他們修行自身，我走了，不能說(shuō)話了，就必然會(huì)被他們塑像立在廟宇里。

　　他們拜的不是我，是他們心中的‘寄托’，而那些佛教徒也會(huì)冠冕堂皇的出現(xiàn)在廟宇里，借助信徒的跪拜收刮財(cái)富。

　　如果有一天，佛教發(fā)展成這樣，你就離開吧，彌勒。”

　　“世尊。”

　　彌勒欲言又止。

　　“這是人性，你不必阻止，”莫語(yǔ)搖搖頭，輕笑道，“毀我教者，乃穿我衣人。”

　　“去吧，”他揮揮手，“去組織教徒吧。”

　　——

　　彌勒僅僅花費(fèi)了半天的時(shí)間，就組織好了所有在附近的高級(jí)教徒。

　　莫語(yǔ)坐在高臺(tái)上，開始了最后一次說(shuō)法，這一次說(shuō)法持續(xù)了三天三夜，他從無(wú)到有，再次詳細(xì)剖析了一遍佛道的根源。

　　最后，他側(cè)臥在高臺(tái)上，注視著臺(tái)下眾人，

　　“我走之后，你們不必以我為明燈，不必以我為歸一處，要以你們自己為明燈，以你們自己為歸一處，以法為明燈，以法為歸一處。

　　佛法的本源，其實(shí)就在于修行自身。”

　　說(shuō)罷，他的身體內(nèi)部涌出一團(tuán)金色的光輝，將他的整個(gè)身體覆蓋。

　　臺(tái)下的眾弟子并不知道莫語(yǔ)早要在今天圓寂，陷入了錯(cuò)愕當(dāng)中，就在他們正不知如何反應(yīng)時(shí)，一聲微弱的誦經(jīng)聲從角落里傳來(lái)。

　　緊接著，這微弱的聲音就如同墨滴跌入了清水當(dāng)中，緩緩的將所有人都感染，所有人都心有靈犀的跟著誦起經(jīng)來(lái)。

　　很快，這微弱的聲音便變成了洪亮盛大的誦經(jīng)聲，響徹整個(gè)城市。

　　而莫語(yǔ)的身體，也順著這洪亮的聲音緩緩消失，溶解在光輝里。

　　佛陀圓寂的消息在很短的時(shí)間里傳遍了整個(gè)次大陸，無(wú)數(shù)佛教徒發(fā)自內(nèi)心的哀悼這位傳法的‘釋迦摩尼’。

　　一尊尊屬于佛陀的塑像被塑造出來(lái)。

　　末羅國(guó)的都城也因此改名為拘尸那迦，意為佛陀圓寂之處。

　　彌勒成為了佛教第二代領(lǐng)袖，被稱為未來(lái)佛。

　　——

　　而在整個(gè)次大陸都在哀慟佛陀圓寂的時(shí)候，在次大陸西北，一個(gè)狹長(zhǎng)的山谷中，白衣少年緩緩蹲下身，從腳下的河流里掬一捧水灑在自己的臉頰上。

　　這里是開伯爾山口，從這里可以離開次大陸，進(jìn)入興都庫(kù)什山脈，穿過(guò)廣袤的興都庫(kù)什山脈之后，就可以進(jìn)入中亞細(xì)亞和西亞細(xì)亞。

　　待到冰冷的水滴從臉頰下完全滑落，莫語(yǔ)緩緩起身，眺望著這個(gè)細(xì)長(zhǎng)的山谷。

　　興都庫(kù)什，在雅利安人的語(yǔ)言中，就是‘殺死印度人’。

　　古代的雅利安人就是從這里進(jìn)入了次大陸地區(qū)，摧毀了次大陸原住民建立的古文明，并建立起了現(xiàn)在的次大陸文明。

　　而現(xiàn)在，這個(gè)地區(qū)被另外一支雅利安人的后裔統(tǒng)治著，波斯人。

　　走到這里，莫語(yǔ)已然孑然一身，青牛他沒(méi)有帶走，而是留給了彌勒。

　　他的成圣之道還差一點(diǎn)圓滿，但是就是這臨門一腳，卻仿佛天涯海角。

　　不過(guò)有了掌握佛道的經(jīng)歷，他大概了有了前進(jìn)的方向。

　　他需要一個(gè)新的‘道’，一個(gè)不同于他原本的道和‘佛道’的新的道，掌握住這個(gè)新道，他就可以邁過(guò)那最后的門檻。

　　嗯···但是他現(xiàn)在一點(diǎn)想法都沒(méi)有。

　　他原本的自然之道是度世人的道，而佛道是修己身的道，外修和內(nèi)修都已經(jīng)走完了，莫語(yǔ)一時(shí)想不出還有什么道是自己沒(méi)有領(lǐng)悟的。

　　原本他掌握的自然之道可以締造三清三位圣人，而到了他這里，加上佛道他已經(jīng)有兩種道了，還是沒(méi)能成圣。

　　莫語(yǔ)都有點(diǎn)懷疑自己證的是不是圣人的位格了。

　　輕輕嘆息一聲，少年繼續(xù)向前走去，在他只希望往西方走，能遇到什么新的‘道’了。

　　不過(guò)直接遇見佛陀，白撿一條佛道這種便宜應(yīng)該沒(méi)有了。

　　此刻往西這一片，絕大部分人種都來(lái)源于當(dāng)年黃帝時(shí)期戰(zhàn)敗的蚩尤部眾，他們被黃帝驅(qū)離，在斯蒂芬妮的庇護(hù)下越過(guò)沙漠和群山，來(lái)到了新大陸，在這廣袤的土地上繁衍生息，建立了與東方迥異的文明。

　　興都庫(kù)什山脈中有許多小片的綠洲，絕大多數(shù)城市就修建在這些綠洲之間。

　　統(tǒng)治這里的是現(xiàn)在西方最大的帝國(guó)，波斯帝國(guó)。

　　莫語(yǔ)雖然相貌與這里的人迥異，但是波斯帝國(guó)本來(lái)就是由無(wú)數(shù)小國(guó)聯(lián)合起來(lái)的大帝國(guó)，波斯帝國(guó)的統(tǒng)治者只要求這些小國(guó)承認(rèn)帝國(guó)的最高統(tǒng)治權(quán)。

　　除此之外，這些小國(guó)可以保留他們自己的法律和制度，甚至權(quán)貴也一并保留。

　　在這個(gè)龐大的融合的帝國(guó)里，一個(gè)相貌迥異的‘外邦人’，并不那么稀罕。

　　莫語(yǔ)就這樣一邊了解風(fēng)土人情，一邊游歷大陸，他的‘異域風(fēng)情’吸引了無(wú)數(shù)波斯少女的追捧，也遭遇了許多占山為王的‘劫匪’。

　　這樣平靜而有趣的經(jīng)歷持續(xù)了幾個(gè)月，直到他穿過(guò)了大半個(gè)波斯帝國(guó)，來(lái)到了帝國(guó)首都波斯波利斯。

　　這座這個(gè)時(shí)代西方最宏偉的城市沒(méi)有設(shè)置任何城墻，因?yàn)樗�的建造者認(rèn)為他已經(jīng)統(tǒng)治了整個(gè)世界，征服了一切敵人，所以不需要城墻。

　　但是龐大的波斯帝國(guó)并沒(méi)有建立起統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)以及完善的中央集權(quán)，這個(gè)龐大的帝國(guó)是建立在波斯本土對(duì)其他王國(guó)的殖民上的。

　　帝國(guó)皇帝看似生殺予奪，但這一切實(shí)際上都建立在龐大的武力軍團(tuán)的威懾下，就像小孩子的團(tuán)體，一切的權(quán)威都建立在最強(qiáng)壯的那個(gè)小孩的武力之下，建立在‘你不服我就打你’的威懾之下。

　　所以一旦皇帝顯示出衰敗的跡象，就會(huì)被大臣?xì)⑺阑蛘弑晃淞ν品�，從這方面看，波斯皇帝在各個(gè)被征服王國(guó)中的地位，還沒(méi)有周天子在諸侯中的地位高。

　　在莫語(yǔ)抵達(dá)波斯波利斯的時(shí)候，波斯帝國(guó)已經(jīng)走到了一個(gè)極盛。

　　莫語(yǔ)在波斯波利斯西北的一個(gè)城區(qū)里住了下來(lái)。

　　——

　　這一住，就是三年。

　　每天早上，莫語(yǔ)都會(huì)在屋門前發(fā)現(xiàn)一束剛摘的鮮花，它們往往來(lái)自于不同的少女。

　　他的相貌吸引了許多正當(dāng)婚配的少女的青睞，其中有貴族少女，也有平民的少女，許多人會(huì)在他門前留下一束鮮花表達(dá)自己的心意。

　　最開始有很多人留下鮮花，但在莫語(yǔ)沒(méi)有得到回應(yīng)以后，就自然而然放棄了，漸漸的，莫語(yǔ)門前的鮮花越來(lái)越少。

　　而到現(xiàn)在，就只有一束了。

　　今天的鮮花是一束看上去有點(diǎn)像雛菊的小花，莫語(yǔ)并不知道這個(gè)花的名字，但是他知道送花的人是誰(shuí)。

　　“潘塞婭。”

　　少年揮了揮手中的花束，看向斜對(duì)面的鄰居，此刻鄰居的門虛掩著，有一雙緊張但但卻的眼睛正投過(guò)門縫看著少年。

　　聽到少年呼喊她的名字，那門后的少女一顫，扶著門的手掌瞬間捏緊了門板，在短暫的猶豫之后，她滿臉通紅的從門后走了出來(lái)。

　　“諾，以后不要送了。”

　　莫語(yǔ)微笑的把花放在她的手中，然后轉(zhuǎn)身走向街道最豪華的那棟建筑。

　　潘塞婭看了看少年的背影，又看了看手中的鮮花，仿佛做了什么決定，她虛空揮了揮拳，一下子追上了前面的少年，

　　“莫，你今天還要去神廟嗎？！”

　　“對(duì)，我去見見祭司。”

　　莫語(yǔ)笑了笑，緩緩回答到。

　　他在波斯波利斯發(fā)現(xiàn)一個(gè)有趣的東西。

　　宗教。

　　一個(gè)古老的信奉一神論的宗教。


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