等我再次看去，漢生已經(jīng)恢復(fù)了平靜，神色如一汪渟泓，看著那尊巨大的蛇人像無(wú)喜無(wú)悲。

　　大頭瞇著眼睛，輕聲道：“這東西看著有點(diǎn)邪乎啊，有啥講究？”

　　我搖搖頭，“沒(méi)聽(tīng)過(guò),  沒(méi)見(jiàn)過(guò)，這玩意來(lái)頭多半不在中原。”

　　“XZ？”小何也被眼前這東西驚住了，疑惑道：“瞅著和千手觀音似得，我記得千手觀音也叫千眼千臂觀世音來(lái)著。”

　　大頭接話道：“我見(jiàn)過(guò)一唐卡，上面也是千手觀音的造型，和這個(gè)確實(shí)有點(diǎn)類似。”

　　“千眼不是這個(gè)千眼,  觀世音的千眼代表一種對(duì)詠?lái)灤蟊�咒者的及時(shí)感應(yīng),  再說(shuō)兩者形象也差的太多，一人民教師，一發(fā)廊妹啊。”

　　“不許你侮辱發(fā)廊小妹兒。”大頭立馬道。

　　我舉起雙手，無(wú)奈解釋道：“我沒(méi)侮辱，我是說(shuō)兩者形象差的多。觀音的形象從來(lái)都是以蓮花全身或是盤(pán)坐為主，這種蛇人像的，其實(shí)在道教史上反而比較多，比如伏羲，女?huà)z都是蛇身。”

　　“女?huà)z怎么是蛇身？我讀書(shū)少，你別騙我。”大頭狐疑道。

　　我嘆氣道：“明清小說(shuō)和先秦神話還是有很大區(qū)別的，影視劇看多了吧。”

　　“那你意思，這東西是道教上的，啥啥娘娘或是圣母之類的？”

　　我搖頭道：“怪就怪在這里，這個(gè)形象我在道家史上也是聞所未聞。”

　　“或許是你不知道的呢？”大頭說(shuō)。

　　“也許吧。”我道，“總之這東西不太對(duì)勁，如果可以，我寧愿相信這東西是某種圖騰，但在畫(huà)師一脈傳承的青山出現(xiàn),  讓我很意外，以往我們看到那些怪異驚悚的雕像形象，全都是在諸鬼部族的遺跡中。”

　　小何用手電掃視著周圍，“先別管那東西了，各位，這里是個(gè)死胡同啊，難不成這就是終點(diǎn)？”

　　我也跟著四下去看，“絕對(duì)不可能，按照趙三水的說(shuō)法，當(dāng)時(shí)我爹在這進(jìn)行了一種神秘的儺舞儀式，那之后就昏了過(guò)去，并且那個(gè)意外來(lái)到這里的守衛(wèi)也死了，在那期間，一定發(fā)生了什么。”

　　“找，這里肯定有東西。”

　　“東西應(yīng)該在那。”我講話的同時(shí)，漢生已經(jīng)將手電指向蛇人像下面一處凸起的石臺(tái)，臺(tái)子上擺放著什么東西。

　　我們過(guò)去，看到一個(gè)很粗糙的石臺(tái)，上面有一個(gè)被打摸過(guò)的石頭架子，架子上掛著三張截然不同的面具。

　　我們對(duì)視一眼，顯然這個(gè)面具就是趙三水口中,  我爹所佩戴的面具，但問(wèn)題出現(xiàn)了，這里怎么有三張。

　　三張面具風(fēng)格迥異，左邊那張能看出是個(gè)人臉，只不過(guò)頭上的配飾雕刻的十分繁瑣，但線條柔美流暢，還保留著鮮活的色彩，我沒(méi)細(xì)研究，但看起來(lái)應(yīng)該是某種木料。

　　中間是一張深綠色的兇神面孔，頭上長(zhǎng)角，嘴吐獠牙，暴珠豎眉，有點(diǎn)類似于鐘馗或是魁星。

　　右邊的那一張面具，造型慈眉善眼，卻不是人臉，有點(diǎn)像西游記里的龍王。并且這張面具上有一個(gè)明顯的特征，三眼，在它的額頭上，還有一枚豎眼。

　　而且這張面具并不是完整的，有一條裂縫從面具中間到左下角，幾乎崩開(kāi)。

　　大頭伸手想去拿，又有點(diǎn)猶豫，看看我們，小心問(wèn)道：“儺？”

　　我“嗯”了一聲，算是承認(rèn)，摘下面具是人，帶上面具是神。

　　很明顯，這三張面具代表著三種“神”，當(dāng)然這種神和我們理解中的神祇還不太一樣，儺起源于商，盛行于周，那時(shí)候有三大祭司，分別是臘祭，也稱“八臘”，俗稱天祭，祭典神農(nóng)氏，保佑農(nóng)事風(fēng)調(diào)雨順。

　　再一就是雩祭，早些年南方某些地方還有這種習(xí)俗，也稱“打旱魃”，俗稱地祭。

　　最后一種就是儺祭，俗稱人祭，也是三大祭祀中影響最大，最為神秘的祭祀活動(dòng)。

　　那時(shí)候人祭，也就是儺，就需要帶上象征著神靈仆人的面具，與之溝通。

　　商周時(shí)期的神，和現(xiàn)在的慈眉善目剛仙風(fēng)道骨的正派形象出入很大，那時(shí)候只要有法力都可稱為神。

　　“有啥含義沒(méi)？”大頭問(wèn)。

　　我嘆氣道：“有是肯定得有，但我不曉得啊，而且趙三水并沒(méi)有仔細(xì)描述出那張面具的具體樣子。”

　　每張面具肯定有它獨(dú)特的意義，至于我爹選了哪一張，做了什么，完全沒(méi)有頭緒。

　　我轉(zhuǎn)頭去看漢生，他繞著石臺(tái)走了一圈，回來(lái)?yè)u頭說(shuō)：“沒(méi)有看到機(jī)關(guān)。”

　　“那就說(shuō)明選擇面具本身沒(méi)有貓膩，隨便拿哪一個(gè)都不會(huì)有問(wèn)題，但問(wèn)題肯定就出在接下來(lái)，帶上不同的面具會(huì)有什么后果。”我分析道。

　　小何指著最右邊那張帶裂縫的“龍王面具”：“會(huì)不會(huì)是這一張。”

　　“現(xiàn)在的問(wèn)題不單單是面具，接下來(lái)之后呢？”大頭環(huán)顧四周，“難不成還真在這來(lái)一段最炫民族風(fēng)？”

　　“我覺(jué)得該關(guān)注的是儀式的本身，這么做的目的是什么，真的與神祇溝通？”我自問(wèn)自答，“我覺(jué)得肯定沒(méi)這么懸，這種溝通，不是神靈和人，反而倒像是另一種儀式，降仙！”

　　“從另一個(gè)地方降下某種意志。”

　　“海內(nèi)昆侖？”大頭小心翼翼道，“你是覺(jué)得你家老頭子當(dāng)時(shí)在降仙？不對(duì)呀，他們不是在龍坑下已經(jīng)進(jìn)行了一次降仙嗎？難不成……我靠，兩次降仙，一個(gè)人承載了兩種意志？”

　　我苦笑著搖頭，“我也不曉得，那地方有沒(méi)有，在哪里都是個(gè)未知數(shù)。”

　　“可能存在兩次降仙，但不是兩種并存意志，大概率是他找到了某種方法，將開(kāi)始的那道意志剝奪了，才進(jìn)行的二次降仙。”漢生忽然說(shuō)道。

　　“降仙過(guò)程十分危險(xiǎn)，又不是剌雙眼皮說(shuō)開(kāi)刀就開(kāi)刀，二爺老爹肯定更清楚，我覺(jué)得他這么做，無(wú)非是兩種情況，第一種，他需要掌握更多的信息，因?yàn)榻迪梢簿褪且环N繼承，二爺老爹通過(guò)這種方式，復(fù)制了古人的‘腦子’，第二種，就可怕很多了，他以降仙的方式，將意志，或許是離奇，以自身為鼎爐，將那個(gè)東西囚禁，封印了。”


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