第一百九十七章 奇觀興國(guó)
李適對(duì)張九章道，“讓劉喜君去把這十萬(wàn)人登記造冊(cè)，編入奴籍。
女的挑選出來(lái)到坊市進(jìn)行交易，男的把他們編制到俘虜營(yíng)中作為勞力使用。
其中能貢獻(xiàn)畜牧技術(shù)的人員全都挑選出來(lái)，王陵交給處理！”
“諾！”王陵聽(tīng)到李適的話，不由帶著幾分興致勃勃。
李適道：“就不要讓這些人入咸陽(yáng)了，讓他們登記造冊(cè)后，直接拉到鄭國(guó)渠那邊交給王二寶手中去修筑那片灌溉區(qū)，盡可能把危險(xiǎn)任務(wù)交給這些家伙們?nèi)プ觥?br />
另外告知這些俘虜，在這三年內(nèi)，只要學(xué)會(huì)穿我華夏服飾，說(shuō)我華夏語(yǔ)言，學(xué)我華夏文化，那他們?cè)谶@勞動(dòng)營(yíng)之中表現(xiàn)好，那三年后就能獲得我們?nèi)A夏戶籍。
另外，在灌溉區(qū)建設(shè)的表現(xiàn)中，表現(xiàn)出色的人，那也能提前獲得華夏戶籍！”
張恢在一側(cè)聽(tīng)到這話，略帶著幾分皺起眉頭，開(kāi)口道，“讓羌狄入我華夏？”
“孔子之作《春秋》也，諸侯用夷禮則夷之，進(jìn)于中國(guó)則中國(guó)之！”李適道，“我華夏難道還容不得給這些螻蟻一條生路不成。”
聽(tīng)到這話，周?chē)鷰兹四樕兞俗儯挂矝](méi)再多說(shuō)什么。
基本上，至少在古代華夏，看是否接受一個(gè)人成為華夏人，看中的不是一個(gè)人的血脈，而是看這個(gè)人有沒(méi)有接受華夏的文化，遵守華夏的禮儀。
最典型的就是秦跟楚，兩個(gè)家伙基本都是時(shí)不時(shí)的喊喊“吾，蠻夷也！”
但被晉給揍多了，加上各種改革遵守起中原制定的禮儀，也就慢慢被中原地區(qū)接受了。
所以，相對(duì)其他地方奴隸就是奴隸，蠻夷就是蠻夷的階級(jí)束縛，實(shí)際上華夏制度還是相當(dāng)先進(jìn)，至少它不是以血脈決定一個(gè)人的上限。
只不過(guò)擁有血脈的人，比其他人起步要高億點(diǎn)點(diǎn)，普通人一輩子能維持住自身階級(jí)，基本上就算優(yōu)秀了，實(shí)現(xiàn)階級(jí)跨越的那叫人杰。
就算如此，李適也不認(rèn)為除去為奴為婢的女人，以及掌握先進(jìn)畜牧業(yè)知識(shí)的羌族技術(shù)工，這剩下來(lái)能夠真正進(jìn)入到華夏戶籍的會(huì)有多少人。
因?yàn)樵谶@個(gè)年代，哪怕天地精氣的出現(xiàn)增加了生產(chǎn)力，但還是少不了很多必須要用命填進(jìn)去的地方，越是龐大的工程，自然越是不可能避免這點(diǎn)。
也正如此，一定要給與他們希望，萬(wàn)事做絕可不是為政者應(yīng)該有的心態(tài)。
李適道，“告知王二寶，因鄭國(guó)渠開(kāi)發(fā)而入籍的異族賜姓為鄭。
因?yàn)殛P(guān)中全面道路建設(shè)而入籍的異族賜姓為關(guān)。
至于長(zhǎng)安鄉(xiāng)底下管道挖掘與長(zhǎng)安鄉(xiāng)建設(shè)而入籍的異族賜姓為安。
入籍時(shí)告知異族賜姓原因，讓他們知道他們能重獲新生是因?yàn)閰⑴c了我華夏發(fā)展建設(shè)。
更讓他們后代銘記，是他們祖輩付出血淚，才擁有尊貴的華姓，讓他們?cè)谌A夏棲身！
這一座座的工程里面，便是有著他們先輩血汗凝聚的成果。”
陳知白與張九章兩人對(duì)視一眼，卻是不約而同的開(kāi)口說(shuō)道，“大王仁慈！”
他們也發(fā)覺(jué)了，李適雖然不懂得什么盤(pán)外招，但這種算計(jì)人心，不，應(yīng)該是溫暖人心的謀劃，總之一出一個(gè)準(zhǔn)。
如果真按照李適這般做法，這三年這些俘虜怕是要死命學(xué)習(xí)華夏文化，畢竟唯有如此才能夠脫離作為奴隸的苦難，并且李適還真就為他們?nèi)谌肴A夏做好了鋪墊。
對(duì)華夏文化的構(gòu)成中，很重要的一點(diǎn)就是華夏是只敬先祖不敬神的。
最典型的就是，基本上華夏人對(duì)每個(gè)神都拜拜，但對(duì)先祖卻基本只拜自己先祖。
還有個(gè)有意思的地方，那就是華夏文化講先祖卻又不講究血統(tǒng)。
華夏每個(gè)姓氏背后誰(shuí)還不是貴族了，每個(gè)姓氏背后都代表了兩千年往上先輩們篳路藍(lán)縷開(kāi)創(chuàng)文明所留下來(lái)的印記。
這也是李適為什么要根據(jù)修建的工程來(lái)給這些人賜姓的原因。
畢竟就算獲得戶籍身份，也一樣會(huì)有人歧視起他們異族身份。
這代人還好，從奴隸到平民，想來(lái)也不會(huì)奢求更多。
但他們下一代，甚至更久的后裔，哪怕已經(jīng)從文化到禮儀全部融入到了華夏文明，一旦談?wù)撈鹣容叺墓?jī)，也能自豪的指著鄭國(guó)渠道：“我的祖輩曾經(jīng)參與了鄭國(guó)渠的建設(shè)。”
所以李適就是給這些人有個(gè)信仰的凝聚力，讓他們感覺(jué)自己不是華夏文明的無(wú)根之萍，而是有著實(shí)實(shí)在在的有著信仰依托，比如鄭國(guó)渠，比如關(guān)中的道路，比如長(zhǎng)安這座城市。
雖然這些工程對(duì)整個(gè)華夏來(lái)說(shuō)實(shí)在是太渺小了，但這些東西卻是屬于華夏文明不可分割的一部分。
他們信仰這些工程，也就自然而然會(huì)快速融入到華夏文明中。
同時(shí)，李適估摸著，這些人基本上會(huì)就地安置，以后這些工程如果出現(xiàn)翻新或者維修，這些賜予姓氏的異族后裔，說(shuō)不定比現(xiàn)在的華夏之人都還要來(lái)得竭心盡力。
畢竟這些工程的翻修，就等同于給自己老祖宗修繕墳?zāi)梗约壕退闶遣怀鲥X(qián)，出把力總是應(yīng)該的吧。
所以，有關(guān)這些俘虜?shù)氖拢瑫簳r(shí)就先這么的安排下去，至少先看看效果再說(shuō)。
“如果這種方法有效的話，那是不是能夠開(kāi)展奴隸貿(mào)……”
李適不由摸了摸自己的下巴，陰騭的目光仿佛穿透了議事廳的房門(mén)：
“用武力擄掠更多的異族人口，然后把異族人投入到各種各樣的工程建設(shè)中。
借助這些工程消化與控制異族人口，在傳達(dá)勞動(dòng)光榮理念的同時(shí)完成勞動(dòng)改造，讓異族在不知不覺(jué)間融入到華夏文明中。
這戰(zhàn)略叫什么？奇觀興國(guó)？”
李適心中隱約形成一個(gè)概念，但卻也沒(méi)打算馬上實(shí)行下去，而是轉(zhuǎn)過(guò)對(duì)傳令兵道：
“孟西白他們呢，誰(shuí)回來(lái)了？讓他過(guò)來(lái)吧！來(lái)說(shuō)說(shuō)，他們?cè)陔]西到底做了什么了？”
很快的這傳令兵便是下去了，不多時(shí)，白巫便是來(lái)到了議事廳中，見(jiàn)到李適行禮后，便對(duì)李適說(shuō)起了他們?cè)陔]西的事情。
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