第三十七章 土著邊界理論
地球著名經(jīng)濟學家科斯，曾經(jīng)提出過一個大名鼎鼎的企業(yè)邊界理論。
從小博覽群書的陸洋自然知道這個理論，但是直到他嘗試對自己親手挑選出來的土著小隊進行管理的時候，他才深刻意識到了什么叫做“紙上得來終覺淺”！
科斯的企業(yè)邊界理論認為，計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟本質(zhì)上沒有優(yōu)劣之分，無論是計劃經(jīng)濟中行政命令的傳遞，還是市場經(jīng)濟中市場信息的傳遞，都存在效率上的損耗。理論上只有單打獨斗，才是人均工作效率最高的狀態(tài)，這也是為什么現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)大廠寧愿高薪搞996工作制，也不愿意低薪多招幾個人。
雖然當今的世界已經(jīng)完全被市場經(jīng)濟所主導，但在各公司、企業(yè)和組織的內(nèi)部，本質(zhì)上實行的仍是企業(yè)管理層（董事長、CEO）行政命令主導下的計劃經(jīng)濟：企業(yè)高管就是企業(yè)中的獨裁者或者計劃制定者，而基層員工們的日常工作，就是執(zhí)行公司管理層的命令，幾乎不存在市場經(jīng)濟的成分。
但企業(yè)內(nèi)部計劃經(jīng)濟的效率，是隨著企業(yè)本身規(guī)模擴大而降低的，這就是一般人所說的“大公司病”。而隨著企業(yè)規(guī)模不斷擴大，最終內(nèi)部管理中產(chǎn)生的效率損耗，將使內(nèi)部員工的人均工作效率降低至市場平均水平，這時企業(yè)的規(guī)模就達到了所謂的“邊界”。理論上突破了規(guī)模邊界的企業(yè)是無法生存的，因為它的內(nèi)部人均效率已經(jīng)低于市場平均水平，注定會被市場競爭所淘汰。
這個“企業(yè)邊界”多大，取決于整個社會的科學技術(shù)水平（比如即時通訊和信息系統(tǒng)的出現(xiàn)大幅降低了企業(yè)內(nèi)部溝通的效率損耗），行業(yè)的規(guī)模效應(yīng)（比如互聯(lián)網(wǎng)天生就是贏者通吃，而傳統(tǒng)制造業(yè)規(guī)模大到一定程度就會出現(xiàn)規(guī)模效應(yīng)衰減），以及企業(yè)內(nèi)部管理水平。
在無法改變客觀條件（科技水平/行業(yè)選擇）的情況下，企業(yè)規(guī)模想要突破這個上限，就必須提升相應(yīng)的內(nèi)部管理水平，降低內(nèi)部效率損耗，這就產(chǎn)生了行政和管理的學問。
比如個體戶老板可以事權(quán)財權(quán)一把抓，根本不需要掌握什么行政和管理的知識；但大公司必須制定復雜的公司規(guī)章制度并設(shè)置專門的崗位監(jiān)督執(zhí)行，大公司的財務(wù)、人事、行政也必須嚴格分離。
這并不是說大公司的這種做法就是對的，個體戶老板的做法就是錯的。
根據(jù)企業(yè)邊界理論，對于經(jīng)營規(guī)模天生無法做大的個體戶老板來說，他僅有的幾個員工完全不存在什么內(nèi)部損耗，因此盡可能提高每個人工作效率才是第一優(yōu)先級，行政和管理這種降低內(nèi)部損耗的學問毫無存在意義；但對于大企業(yè)老板來說，只要自己公司員工的人均效率還在市場平均之上，他就有動力擴大自己企業(yè)的規(guī)模，但這樣一來，在公司內(nèi)部管理中就會產(chǎn)生巨大的效率損耗。組織紀律和規(guī)章制度對公司的產(chǎn)出并無提升，但卻能有效減緩公司內(nèi)部損耗的增長。
不僅限于企業(yè)，國家和文明同樣滿足企業(yè)邊界理論。
科斯作為一個典型的歐美經(jīng)濟學家，他的理論挑戰(zhàn)了蘇式計劃經(jīng)濟的合理性。只要把科斯的企業(yè)邊界理論推廣到國家和文明層面，就能引申出另一個耐人尋味的推論，那就是：人類沒有必要刻意追求計劃經(jīng)濟，如果有一天計劃經(jīng)濟能夠全面取代市場經(jīng)濟，那一定是在一個企業(yè)/組織/國家通過極其先進的內(nèi)部管理技術(shù)，將自己的“企業(yè)邊界”拓展到了全人類的范圍，然后通過市場競爭自然而然勝出后發(fā)生的事，整個過程都不應(yīng)該是被人為設(shè)計出來的。
話題扯遠，言歸正傳。
受到日之石覆蓋范圍的限制，高山部落的總?cè)丝谑冀K無法突破2000人的水平。如果把國家比作一個企業(yè)的話，高山部落就是一個典型的國家中的“個體戶”。
對于這種總規(guī)模受限的“個體戶”而言，它的“員工”數(shù)量根本遠遠達不到自身的“企業(yè)邊界”，因此對于這種“個體戶”而言，最主要的工作不是降低內(nèi)部管理產(chǎn)生的效率損耗，而是盡可能提升現(xiàn)有的每一個員工的工作效率。
因此過于復雜的組織紀律和規(guī)章制度，對于一個人口總數(shù)存在天然天花板的土著部落來說，完全是多余的存在。也就是說在高山部落，與其制定什么紀律規(guī)矩，完全不如放開了，讓每一個土著個體盡可能發(fā)揮主觀能動性效率更高。
因此哪怕一個現(xiàn)代人穿越回原始社會，向他們傳授先進的管理經(jīng)驗和科學的規(guī)章制度，這種管理經(jīng)驗也會很快被拋棄，因為先進的管理經(jīng)驗在這里沒有存在的意義。
高山部落就是一個粗放式管理的獨裁原始部落典型，總體上就是實行簡單的三級垂直管理架構(gòu)。王、薩滿以及王直屬的天神護衛(wèi)組成了社會的第一級架構(gòu)，狩獵小隊長們組成了社會的第二級架構(gòu)，而普通族人就是最低的第三層級架構(gòu)，非常簡單粗暴。
組織紀律和規(guī)章制度？
不存在的！
一個高山部落土著從出生開始，就不曾被灌輸過任何組織和紀律的概念，甚至他們現(xiàn)在的語言里都沒有任何與組織紀律有關(guān)的專有名詞。
對普通土著而言，在山上就是聽王的領(lǐng)導，在山下聽狩獵隊長的指揮，如果王和隊長都不在，那就更簡單了——誰拳頭大聽誰的。甚至連王和隊長本身，歸根結(jié)底也是土著們用拳頭選出來的。
王和隊長說要沖，大家就各自想辦法向前沖；王和隊長說要跑，大家就各自想辦法向后跑；王和隊長說要突圍，大家就各自找個方向使勁逃。一個土著團隊的戰(zhàn)斗力，完全取決于團隊中土著的個體戰(zhàn)斗力和團隊領(lǐng)導者的個人判斷力。
按照陸洋對自己領(lǐng)導力和判斷力的評估，在他指揮下天神小隊就應(yīng)該是一個“夜鬼推土機”：
在面對畏懼光明的夜鬼和夜行生物時，隊伍中間負責提供照明的土著們會互相配合，小部分人用應(yīng)急燈照亮小隊四周，大部分人用手電筒不停向四周無死角掃射，屏退四周絕大多數(shù)危險；與此同時，外圍戰(zhàn)斗小隊則結(jié)成整齊隊形向前有序推進，自己和雪風作為遠程炮臺，就可以在隊伍的正中心安逸輸出。
這么一個攻守兼?zhèn)涞年犖椋退阏嬖庥鲆构泶筌姡部梢匀缤Ｉ节w子龍一樣進退自如。
但理想很豐滿，現(xiàn)實卻很骨感。
當陸洋信心滿滿地指揮天神小隊演練起戰(zhàn)術(shù)時，他才理解到無組織、無紀律究竟有多么可怕。
在他看來，高山部落的團隊意識、組織意識還有紀律意識簡直低到令人發(fā)指，前提是這些特質(zhì)在他們當中真的存在。事實上，哪怕他已經(jīng)把天神小隊規(guī)矩說的很清楚了，也無法阻擋個人意識爆棚的土著隊員們，拼命想要發(fā)揮個人主觀能動性，然后給他整出一堆幺蛾子。
經(jīng)歷了四天的訓練，陸洋感覺自己頭都大了一圈。
首先是這些“土著燈光師們”根本不知道隊形為何物。在陸洋指揮所有人練習向前行進的時候，往往天神小隊剛移動起來沒多久，“燈光師”們很快就和外圍的戰(zhàn)斗人員走的你中有我、我中有你，有些積極想在天神面前表現(xiàn)的個人意識爆棚的燈光師，甚至搶跑到了隊伍最前邊帶頭沖鋒。
更頭痛的是，得益于燈光師們出眾的聽力，一旦有動靜，所有人的燈光就齊刷刷的全都轉(zhuǎn)過去，把這個地方照的燈火通明，使得所有其它的角度直接成為視覺盲區(qū)，這在實戰(zhàn)中簡直就是一場災(zāi)難。
比預期時間長了一倍，陸洋花了整整四天多時間，才讓土著燈光師們稍微明白了，他們不是沖在前邊打架送死的，而是在后邊打輔助的；然后他還把燈光師們分成四組，規(guī)定每一組人只能把燈光面向一個方向，就算是親爹死了都不能把燈光轉(zhuǎn)向另一個方向。
陸洋畢竟是天神的身份，要注意形象，不能真的上去抽這些不聽話的土著們大嘴巴子。他唯一的手段就是用天神的美食來利誘這幫土著，四天時間能把土著訓練到這一步已經(jīng)是相當不容易了。
至于戰(zhàn)斗小隊，因為沒有夜鬼讓他們做演習，再加上時間緊迫，陸洋干脆完全放棄訓練他們了。
反正據(jù)說只要不陷入包圍，就算個別幾只夜鬼圍上來，也根本破不了他們的防暴頭盔和防刺服組成的絕對防御，他們愛怎么浪就怎么浪吧。陸洋只要求他們記住一點，隨時注意保持和大部隊的距離，不得超過三十步遠。
陸洋已經(jīng)打定主意了，要是局面混亂到實在無法收拾，他就只能祭出疾風隨身背著的大殺器——大功率戶外照明燈來救場。以鉛酸電池的耐久性，哪怕經(jīng)常開關(guān)照明燈，勉強堅持幾天問題應(yīng)該也不大。
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