過了一個星期，天狗傳信來了。信紙格外講究，用的是金箔紙。說明阿茲特克帝國的造紙技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到一個相當(dāng)高的程度。

　　更令王希咖奇怪的是信的內(nèi)容，竟然也是用漢語和阿茲特克雙語寫成。

　　其中漢語部分是這樣的：“您好，尊敬的人國大皇帝王希咖陛下，我謹(jǐn)代表阿茲特克帝國歡迎您的到來。您的朋友：塔吉拉.庫弗。

　　這個塔吉拉.庫弗應(yīng)該就是阿茲特克帝國國王的名字了。在阿茲特克語中，塔吉拉.庫弗的意思是叢林之王。

　　王希咖感到非常奇怪，自己會寫阿茲特克文字是因?yàn)橛谢ㄌ}卜幫自己翻譯，那這個塔吉拉.庫弗會寫漢語是什么情況？難道是袁青牛幫塔翻譯的嗎？

　　袁青牛去過塔吉拉.庫弗的皇宮，說不定現(xiàn)在還在那里，不然應(yīng)該沒人會寫。畢竟這一行漢字是用端正的楷書寫成，筆力雄渾。沒有練過書法的人輕易寫不出這樣的字。

　　王希咖只恨這個阿茲特克帝國沒有電話，不然應(yīng)該打個電話給塔吉拉.庫弗問問他袁青牛在不在那了。

　　當(dāng)然，收到信之后王希咖可以確定一件事，那就是賽亞人花蘿卜并沒有夾雜私貨在信里罵人。不然這個阿茲特克國王也不會來信歡飲了。

　　王希咖找人把花蘿卜從酒店接出來，付了他一大筆報(bào)酬，說道：“你可以走了，你需要送你回去嗎？”

　　花蘿卜卻說：“大皇帝，請?jiān)试S我留在紐約，我想多學(xué)點(diǎn)東西。”

　　王希咖同意了，這當(dāng)然是花蘿卜的自由，他愛留多久就留多久。除了花蘿卜，自己還有其他的事情要忙。

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　　既然兩國元首互通了書信，那自己應(yīng)該可以正式訪問了。這可是件大事，需要認(rèn)真準(zhǔn)備。

　　從服裝到帶的禮物自己都要準(zhǔn)備好——去普通朋友家做客尚且不能空著手去，何況國家間的訪問呢？

　　首先是服裝，雖然王希咖有一套正兒八經(jīng)的“龍袍”，估計(jì)是全世界最珍貴的服裝了。但這套“龍袍“穿起來就好像批了件魚皮似的，不太雅觀。

　　自己是個大皇帝，是該按照華國皇帝的傳統(tǒng)，用絲綢和布縫制一件真正的龍袍還是該按照現(xiàn)代國家的傳統(tǒng)穿西裝。

　　想來想去決定還是穿西裝好了。畢竟西裝自己曾經(jīng)穿過，比較得體。真絲龍袍雖然比較霸氣，但自己平時從來沒有穿過這樣的衣服，覺得怪別扭的。

　　王希咖到紐約找了個裁縫店，量身定做了一套西服。這紐約的裁縫店也是當(dāng)?shù)赜〉诎踩碎_的。自從王希咖把現(xiàn)代的服飾從亞歐大陸上河口一代傳過來之后大家都很喜歡。在紐約這個城市，西裝，T恤，牛仔這些服飾都已經(jīng)有了。

　　同時原始人喜歡穿的獸皮樹葉這里也有得賣。總之整座城市穿什么的都有，你愛穿什么就穿什么。王希咖還挺喜歡這種多樣性的感覺，街上長袍馬褂和T恤牛仔并存，要是覺得熱，穿泳衣也沒啥大不了的。

　　王希咖找的裁縫叫做夜鶯。夜鶯是個科莫奇人，從小沒讀過多少書，但是心靈手巧學(xué)什么像什么，很小就掌握了一百多種動物的叫聲。

　　長大了隨著父母遷徙到了紐約打魚為生。他竟然連魚的聲音也學(xué)會了。好多人以為魚類的聽覺并不太敏銳，所以魚沒什么叫聲——鯨魚的叫聲很多人都聽過。但其實(shí)鯨魚并不是魚類，而是哺乳類。

　　而后來的經(jīng)常吃魚的人發(fā)現(xiàn)魚類并沒有聲帶這個器官，所以認(rèn)為魚根本就不會叫。但這其實(shí)是錯誤的，聲音在水里的傳播速度是陸地上的5倍，魚類也是會發(fā)出聲音的。

　　只是跟陸地生物不同，魚類發(fā)聲器官并不是聲帶，而且也不固定。通常來說魚靠魚鰾來發(fā)聲，但有時候也靠魚尾和魚鰭發(fā)聲。

　　當(dāng)然，發(fā)聲的作用倒是挺一致——為了求偶。平鰭美洲蟾魚可以發(fā)出類似摩托車的聲音，非洲慈鯛魚可以通過顫抖身體和尾巴發(fā)聲，彩繪蝦虎魚在發(fā)現(xiàn)雌性后會鳴叫。

　　這個特點(diǎn)就連長期生活在海中的腮人阿蛇都不知道。你問他魚是怎么叫的他也鬧不清楚。

　　但夜鶯卻發(fā)現(xiàn)了魚是會叫的，而且他還總結(jié)出了魚叫的不同特點(diǎn)。每次打魚的時候他就把頭伸進(jìn)水里學(xué)著母魚求偶的聲音叫喚一陣，十里八鄉(xiāng)的公魚紛紛鐘就圍滿了漁船。

　　所以夜鶯家的魚類生意永遠(yuǎn)是最好的。后來王希咖帶人建設(shè)紐約之后，夜鶯就被招募為民工。在城市發(fā)展過程中，夜鶯漸漸發(fā)現(xiàn)了服裝業(yè)的前景巨大。于是他拿打漁和在工地搬磚掙到的錢在曼哈頓開了一家裁縫店。心靈手巧的夜鶯很快把裁縫店做成了全紐約最好的服裝店。

　　不管客戶想做什么樣的衣服，夜鶯總是能滿足。他設(shè)計(jì)的T恤永遠(yuǎn)是最合身的，設(shè)計(jì)的樹皮服也永遠(yuǎn)是最酷炫的。

　　一般來說普通人找夜鶯定制衣服需要提前兩個星期預(yù)約。

　　但是王希咖不用。

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　　他不但不是普通人，還是紐約這座城市的設(shè)計(jì)師，最重要的，他是大皇帝。

　　強(qiáng)如夜鶯，也需要給王希咖三分薄面。

　　王希咖直接敲敲門就進(jìn)了裁縫店，跟夜鶯說道：“小伙子，給我做套西服。”

　　這是他第一次見道夜鶯，古銅色皮膚，黑頭發(fā)黑眼睛，星目劍眉。王希咖看了一眼這個小伙子，就覺得是個聰明人。這個人身上有一種既野性又甜美的感覺，有點(diǎn)像后世的網(wǎng)紅丁真，但是要比丁真成熟一些。

　　甜野小裁縫夜鶯問道：“需不需要修身？”

　　王希咖思索了一陣，說道：“稍微修一點(diǎn)身吧，但也不要太修身了。”

　　西裝如果完全不修身就會顯得松垮垮的，像個農(nóng)民企業(yè)家。但是如果太修身了又顯得有點(diǎn)女性化。這個度就很需要拿捏，很考驗(yàn)裁縫的水平。

　　夜鶯盯著王希咖看了幾分鐘，用尺子給王希咖量了尺寸，然后選了一塊上好的布料就去工作了

　　他很快給王希咖制作了一套異常合身的西裝，這西裝就跟王希咖想象中的一樣，傳上去顯得高端大氣。

　　王希咖心念一動，又讓夜鶯定做了一套真絲龍袍——他記得后世電視里的國家元首見面都有好幾套衣服，一套正式場合穿的西裝，還有一套是私人場合穿的傳統(tǒng)服飾。

　　自己這次外事訪問，干嘛不也準(zhǔn)備兩套衣服換著穿呢？

　　王希咖把自己的想法告訴了夜鶯。

　　夜鶯道：“可以好似可以，不過我沒見過龍袍長什么樣，您能不能給我畫出來？或者形容形容？”

　　原來雖然有許多人都找夜鶯定做衣服，但是從來沒有人要求夜鶯做龍袍。沒看過也沒做過，哪怕夜鶯再聰明也做不出來啊。

　　于是王希咖拿筆給夜鶯畫了一個龍袍的樣子，又從照相機(jī)里拿出神龍的相片給夜鶯看。

　　夜鶯看了半天，問道：“您龍袍上的龍爪是幾個腳趾？”

　　原來夜鶯看王希咖畫的圖上，龍有五個爪子。而在神龍的照片上實(shí)際上龍是四個爪子，還有一個指頭長在腳后跟上方，有點(diǎn)像鳥類。

　　王希咖答道“五個。”

　　在華國的傳統(tǒng)文化中，皇帝穿的龍袍上的龍都是五個腳趾，而大臣們服裝上的龍都是四個指頭，名曰“蟒袍”。

　　作為大皇帝的王希咖，自然是給自己準(zhǔn)備龍袍了。如果一個皇帝穿個四爪蟒袍，豈不是會被人笑話？

　　龍袍的制作需要花一點(diǎn)時間，王希咖趁著這個機(jī)會又著手準(zhǔn)備送給阿茲特克國王的禮物。

　　本來他想送一些火槍，汽車之類的玩意兒一國之主么，誰不喜歡武器和交通工具呢？但仔細(xì)一想覺得還是不送這些東西了，倒不是怕阿茲特克帝國學(xué)會了這些武器，而是怕阿茲特克國王不喜歡。

　　這是有先例的：在乾隆年間，大英帝國曾經(jīng)給大清帝國送來三樣禮物：一個是天體運(yùn)行儀，一個是大炮，還有一個是四輪馬車。

　　這些東西都非常先進(jìn)，但是乾隆認(rèn)為都是“奇技淫巧”，沒啥大用就給放到庫房里去了。

　　王希咖也沒見過這個阿茲特克國王塔吉拉.庫弗，誰知道他會不會像乾隆一樣看不懂高科技呢？

　　想來想去，王希咖覺得還是送點(diǎn)全世界的人都看得懂的東西：金銀珠寶。

　　王希咖名人做了一條一公斤重的金鏈子，又參照黃金圣斗士的戰(zhàn)衣做了一副黃金鎧甲，一把純金雙刃劍。然后又找了一顆東海大珍珠——那是阿蛇在潛水途中發(fā)現(xiàn)的最大的一顆珍珠。一顆天然鉆石，那是上次去非洲幫埃及女皇打僵尸的時候人家送的。一塊翡翠雕塑品，這是他在歐亞大陸緬甸一帶找的。

　　這些珠寶基本上涵蓋了東西南北的寶貝，相信每個人都會喜歡。當(dāng)然，反應(yīng)現(xiàn)代科技的東西王希咖也帶了一些，那就是照相機(jī)。

　　這個東西非常神奇，雖然阿茲特克人善于繪畫，但照相機(jī)絕對能比最好的畫家畫得還像，而且也很快。

　　當(dāng)年洋人送給老佛爺?shù)闹T多“玩意兒”中，照相機(jī)還是非常受歡迎的。老佛爺她老人家也曾經(jīng)拍過許多照片。

　　禮物準(zhǔn)備好了，與此同時夜鶯的龍袍也已經(jīng)做好。夜鶯還給龍袍設(shè)計(jì)了一頂帽子，看起來非常霸氣。

　　王希咖試穿了一下感覺非常合身。雖然這個龍袍的防御能力跟自己之前用龍鱗做成的龍袍不可同日而語，但具有很強(qiáng)的象征意義。

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