“至于不能吃人，不能做贊扎就更可笑了。”

帕卡爾顯然談性上來了：“如果不能吃人，那是不是也不能吃牛，不能吃老虎豹子，不能吃恐龍了？可是你不吃恐龍的話，恐龍也是要吃你的啊！”

“另外不能做贊扎是什么道理呢？如果你尊敬的戰士死了之后不能做成贊扎永久保存，那你怎么表達對他的感激之情呢？如果你喜歡的親人死了不能做出贊扎，那后人怎么知道你親人的樣子呢？”

“你不把它們做成贊扎，難道任由它們在地底腐爛嗎？這未免也太不尊重人了！”

一向沉默的帕卡爾竟然說了這么多話，可見他對于何范的法律意見很大。

而旁邊的塔吉拉庫弗和曼科卡帕克更是聽得頻頻點頭，看樣子帕卡爾說出的正是他們倆的心聲。

王希咖覺得這種情況下要轉變這三個人的思想難度很大，他也懶得一項項的反駁。想來想去，在中南美洲三國的習俗中，最令自己難以忍受的就是吃人了。

他還記得當初在阿茲特克皇宮看到塔吉拉庫弗吃人的時候自己感到的極端不適。

于是說道：“這些法律是必須要執行的。開始執行可能會不習慣，慢慢會習慣的。但是最重要的一點，不能吃人。”

“敵人的肉也不能吃嗎？”問這句話的人是灰海貍——王希咖大吃一驚。他怎么也想不到灰海貍會問出這樣的話來。

在他的印象里，灰海貍跟自己已經很久了，應該是文明人，而且何范從來就沒見過灰海貍和血牙他們吃人。

但實際上，吃人這種現象在美洲非常普遍。尤其是科莫奇人和阿帕奇人，他們本來就會變狼變虎，在變身情況下擊敗對方并且吃掉是一件無比自然的事情。

而且在找不到食物的冬季，實際上人肉是一種很普遍的食材。

“是的，敵人的肉也不許吃。”王希咖堅定的說道。

“大皇帝的命令我們肯定是會遵守的。但是可以問一下，為什么不能吃敵人的肉嗎？”灰海貍顯然對這個問題也是非常感興趣。

“你剛才問的是不許吃敵人的肉。那我問你，你會吃親人朋友的肉嗎？你的父母子女的肉，你也會吃嗎？”王希咖問道。

“那當然是不吃的……”

灰海貍的這句話讓王希咖送了一口氣，他本來還怕灰海貍他們無差別吃人呢。既然有不吃的人，那說明他們還是有底線的。所謂虎毒不食子嘛……

“那你為什么不吃親人呢？”王希咖看到灰海貍還是有不吃的人，就從這個點切入，循循善誘。

“親人跟自己關系好啊……就像你自己養的狗你肯定舍不得吃。但是其他的狗就不好說了……”

“可是你吃的敵人，也有自己的親人啊，他們也是別人的兒子女兒，別人的父親母親。”

王希咖打斷了灰海貍的話，給他灌輸“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運于掌”的道理。

想必孟子那個時代也是一個吃人的時代，因此孟子才會發出這樣的感嘆。

“那就管不了啦。自己的親戚我吃不下，但是別人的親戚我還是吃得下的。你要是想得太多的話，豈不是不能吃飯餓死了？”

顯然《孟子》并不能說服灰海貍，他自己有一套“易子而食”的理論。

“那你想被人吃掉嗎？”王希咖問灰海貍。他打算給灰海貍灌輸“己所不欲勿施于人”的道理。

“那當然是不想了。”灰海貍接著又補充道：“但是如果被敵人殺了，那么被吃掉就被吃掉咯，這個世界就是這么殘酷。我們每天都要吃別的生命才能活下去。你要生存，就只能遵循這個法則。”

灰海貍說得那么自然，就好像吃人是人與生俱來的權利，是天經地義的事情一樣。

“可是人跟其他生命是不一樣的啊！”王希咖又打斷了灰海貍的話，王希咖實在聽不下去。灰海貍這種理論在現代社會就是赤裸裸的反/人類理論，可以直接判刑。

“有什么不一樣呢？如果有不一樣的地方，那就是人類更壞一些，吃起來內疚感更小一點。說實話有時候我吃了一頭小鹿我會難受幾天。但吃人的時候就不會有這種負罪感。因為小鹿什么錯事也沒做，而人做了很多錯事。”

灰海貍顯然也來勁了。

王希咖知道灰海貍的話有什么不對的地方，但他現在找不到什么淺顯的語言來反駁。世界上最難反駁的理論就是這種似是而非的理論：這種話有一部分是對的，那就是人類相對于其他的動物，會主動做壞事。

但這并不能證明人類天生就比其他動物“更壞”，只是因為人類有其他動物沒有的頭腦和意識。人類能知道什么是好，什么是壞。

假如動物也擁有和人類一樣的智商，也會做出和人類一樣的事來。這種道理王希咖找不道簡單的方式來講述，于是他換了個方式說道

“你之所以覺得人類比其他動物壞，是因為人類擁有更高級別的智力。有智力才能分辨好壞。而動物基本上是靠本能生活，因此你無法說一個動物是好還是壞的。”

“之前我已經告訴過你，很可惜的事情是人類并非宇宙間最聰明的生物，還有許多的生物比人類聰明。因此人類應該團結起來，盡快發展科技。這樣才能保證人類的存在。”

“我是從未來穿越到這個時代的，我只能告訴你們，在未來吃人和隨便殺人都是不文明，不智慧的表現。這些道理聰明的人多想想就能想通了，總之你們要記住，吃人是智力低下的表現。此外，誰要是從今天開始還要吃人，那就是跟我王希咖為敵！”

王希咖這番話可謂是軟硬兼施。有時候跟法盲你的確沒什么大道理好講，只要告訴他有些事別去做就行。做了會被懲罰。

出乎王希咖意料的是，瑪雅，阿茲特克和印加這三國的人對于“宇宙中有許多生物比地球人聰明”這一觀點接受度比較高。

要知道當初王希咖在跟北方的阿帕奇，科莫奇和因紐特人交流的時候，光是灌輸“地球”，“宇宙”這些觀點就花了不少力氣。

塔吉拉庫弗，曼科.卡帕克，帕卡爾這幾個人，你給他講殺人是不對的他要理解半天。但是你跟他們講地球是一個星球，宇宙中還有其他星球，有其他高級智慧的人類他們倒是很懂。

而且這幾個國家的歷法都很強，似乎是很早認識到地球是一個球體的文明。

一邊是茹毛飲血的原始人，一邊是關心星辰大海，天文學知識高到離譜的高度文明。這種違和感令王希咖感到神奇。

“宇宙中有聰明的文明我是知道的，不過這跟不能吃人有什么關系呢？假如兩個人走到沙漠，一個人死了，另一個人也很餓。如果活著的人不把那個已經死掉的人吃掉，那兩個人都會死，那個時候，你吃不吃人呢？”

帕卡爾說道。

“你剛才說什么？”王希咖問道。

“我說，有的時候人必須要吃人才能活下去。這個時候你吃不吃人呢？”

“不是這句，最前面的一句。”

“宇宙中有聰明的文明我是知道的……”

“是了，就是這句。你是怎么知道宇宙中有聰明的文明呢？”

王希咖對帕卡爾這種用極端例子鉆牛角尖的話術不敢興趣。他感興趣的是瑪雅人如何知道宇宙中的其他文明呢？要知道在2060年，人類也沒有和外星人建立真正的聯系。

在后世就有傳說，說瑪雅人和外星人有某種關聯。而王希咖穿越過來，也曾經在阿茲特克的壁畫上看過類似宇宙飛船的圖畫。宇宙飛船屬于高科技，不太像是這群以吃人為樂的原始人能夠搞出來的東西。

當時王希咖就想問塔吉拉庫弗關于外星人的事，只是后來事情太多給搞忘了。

如今帕卡爾這么說，難道瑪雅人真的和外星人有某種關聯嗎？

王希咖等待著帕卡爾的回答，等待得心臟都快要跳出胸腔了。

“因為有其他星球的人來過啊，所以我知道。怎么了？”帕卡爾輕描淡寫的說道。

“來過？他們現在還在嗎？”王希咖驚住了！果然，瑪雅人真的見過外星人！

這可是一個了不起的發現，算是王希咖穿越以來最了不起的發現。

“他們不在了啊……他們說就是來地球看看。”帕卡爾輕描淡寫的說道，談論的方式就好像在說老家來了一個親戚似的。

果然，王希咖希望面見外星人的希望再次破滅。有的時候就是這樣，某件事你看著很有希望完成，但就是差一點點不能完成。

“那你能叫他們回來嗎？”王希咖再次問道。聽帕卡爾的意思，好像是這些外星文明跟瑪雅人很熟，隨叫隨到似的。

“倒是沒叫過。”

“他們一般什么時候來呢？”

“也沒個準時候。”

“那他們有沒有留下什么東西？”

“有，他們留了一個飛船在我們那里。”

“現在還在？”??“現在還在。”

聽到這個消息王希咖欣喜若狂，終于有機會能看看跟瑪雅人接觸的外星人的飛船是什么樣的了！瑪雅人，阿茲特克高潮的天文能力，是否和這些外星人有關呢？

“走，我們現在就去你們國家，看看這個飛船！”王希咖激動得現在就要動身。

“那吃人的法律什么的呢？”帕卡爾覺得很奇怪。王希咖對飛船為什么那么激動，他的手下劉木匠不也有一個嗎？

“法律的事情慢慢來，先不用管了。你先帶我去看看飛船吧！走，咱們現在就出發！”王希咖興奮得就像一個馬上要春游的孩子。


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