是藏書(shū)樓那位閣老。

　　老人一指阻住猩紅法球沖撞鎮(zhèn)魔塔，閉著眼睛感受著近在咫尺的狂暴氣機(jī)。

　　舒坦。

　　怎一個(gè)舒坦了得。

　　對(duì)于武道登頂之人來(lái)說(shuō)，此生最大的遺憾，便是不能百尺竿頭更進(jìn)一步，難以遇到旗鼓相當(dāng)?shù)膶?duì)手！

　　沉寂了五十年之久，老人緩緩睜開(kāi)眼。

　　一身氣勢(shì)，陡然大變。

　　狂發(fā)筆直飛舞，衣衫被渾身升至頂峰的武仙氣象，撐了個(gè)粉碎，連齏粉都未留下，當(dāng)場(chǎng)消散。

　　與老人的衣衫一起消散的，還有那顆劍仙鐘余來(lái)不及抵擋的猩紅法球。

　　鐘余原地愣住，他知道不夜山藏書(shū)樓中，有這樣一位神秘兮兮的武夫老者存在，可他從未與之見(jiàn)過(guò)，更不甚了解，沒(méi)想到，竟然是一位十一境的武仙！

　　此人姓甚名誰(shuí)，為何以往，聞所未聞？

　　然而大敵當(dāng)前，并無(wú)閑暇留給鐘余詢(xún)問(wèn)。

　　因?yàn)槟俏晃湎衫险�，身形如風(fēng)，在并未縮地成寸的情況下，一步邁出，竟然已經(jīng)抵達(dá)猩紅妖物上空。

　　一瞬過(guò)后，妖物才堪堪抬起頭，一雙猩紅雙眼直面赤腳老人。

　　與它打上招呼的。

　　只是一拳罷了。

　　那一拳的威勢(shì)，可與數(shù)年以前，另一位隋姓劍仙，劍開(kāi)天幕的一劍相提并論。

　　一拳仙人跪。

　　這一拳，拳罡之盛，敢與日月?tīng)?zhēng)輝。

　　那個(gè)迅馳如風(fēng)的身影，拳罡開(kāi)道，將不夜山的半邊天幕都照亮，砸落猩紅妖物的頭顱，直接將其頭顱砸碎，身軀零散成千萬(wàn)具尸體。

　　而那些尸體，顯然已經(jīng)開(kāi)始重組，這便是鐘余理解的“不死之身”。

　　然而，一拳過(guò)后，一拳又來(lái)。

　　這一拳，砸得那尊猩紅妖物，身形如劍，一路開(kāi)鑿，將地面鑿如地底百丈。

　　一拳又一拳，一拳復(fù)一拳。

　　那個(gè)五十年未遞出一拳的武夫，出拳之快，身法之快，以至于他一人出拳，便打的成千上午具即將爬行起來(lái)重組妖物的尸體，不斷粉碎，又不斷愈合，不斷重組，又不斷粉碎。

　　一百丈，一千丈，一萬(wàn)丈。

　　老人仿佛用盡力氣，以猩紅妖物的身體，丈量大地的厚度。

　　他打的那只十境巔峰的妖物，連還手的力氣和時(shí)間都沒(méi)有，只能一碎再碎，一落在落。

　　無(wú)數(shù)閃耀著白色光亮的拳罡，將地底世界照得透亮，仿若另一片“天”。

　　在他拳前，萬(wàn)物皆要讓路，不讓則毀。

　　披頭散發(fā)的武者，拳罡之盛，已至巔峰，平生僅有兩次。

　　第一次，乃是少年時(shí)，經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次出拳開(kāi)鑿山脈之后，第一次面朝大海，用盡力氣，遞出一記重在拳意而非拳勁的一拳。

　　拳鑿山脈，以練拳勁。

　　拳鑿大海，以筑拳意。

　　一拳打在山上，是粉碎，是崩裂，是齏粉，是血肉與頑石的較量，是拳勁凝聚與爆發(fā)。

　　一拳打在海上，是浪起，是驚濤，是漩渦，是自身氣勢(shì)與大海氣勢(shì)的碰撞，是拳意的形成與修正。

　　拳以鑿山練無(wú)堅(jiān)不摧之勁。

　　拳以砸海筑大海無(wú)量之意。

　　何謂武仙？

　　并非武道走到盡頭，飛升登天。

　　而是武道走到盡頭，無(wú)需登天，便可拳落仙人，傲視眾生。

　　赤腳老人收起拳頭，微微側(cè)過(guò)身子，一身真氣凝聚與一拳之上，而收縮，是為了更好的凝聚。

　　正如有時(shí)候，蹲下去，才可以跳得更高。

　　欲揚(yáng)，則要先抑。

　　當(dāng)老人的拳頭，收縮到一個(gè)極限之后，他緩緩閉上雙眼。

　　一拳砸落，便有千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)赤腳武夫，向著千千萬(wàn)萬(wàn)具尸體出拳。

　　那尊猩紅妖物，再無(wú)法重組身形，因?yàn)槟切┙M成它手臂和驅(qū)趕以及它身體里一切的尸體，都已化作虛無(wú)。

　　與那些尸體一同化作虛無(wú)的，還有鎮(zhèn)魔塔底下橫豎一千丈范圍內(nèi)的一切。

　　那個(gè)五十年只出此一拳的老人，仿佛把天地后面那個(gè)“地”字，羞辱得體無(wú)完膚。

　　————

　　妖荒天下。

　　萬(wàn)里黃沙不復(fù)存在。

　　風(fēng)聲呼嘯而過(guò)，拜劍閣位于殘骸。

　　故人故事都已遠(yuǎn)去，唯有劍意長(zhǎng)存于此。

　　那個(gè)生命盡頭，不再邋遢的男子，用可飛升的一劍，砍落妖族老祖一只手臂。

　　黑牛早已先行一步，去往扶搖天下。

　　老道人獨(dú)臂御風(fēng)，俯瞰那座三陣萬(wàn)劍鎮(zhèn)一樓，最后的風(fēng)采。

　　“劍仙風(fēng)流，饒是貧道這等俗人，也要敬佩三分�！�

　　與近距離親眼目睹世間最強(qiáng)的一劍相比，失去一臂，不算什么苦事。

　　當(dāng)然此種樂(lè)事，非常人之樂(lè)事，乃異人之樂(lè)事。

　　此種喜悅，亦非常人之喜悅，實(shí)屬怪人之喜悅。

　　兩個(gè)陣營(yíng)，兩個(gè)立場(chǎng)，便不能夠惺惺相惜了嗎？

　　未必。

　　若非劍奴一心求死，要以命換傷，否則老道人真想給他留個(gè)全尸。

　　兵解過(guò)后，還能有下一世，下一世，活在他親手打造出的玲瓏天下里，不好嗎？

　　這個(gè)扶搖天下劍意最強(qiáng)者，傾力一劍，砍廢了半座妖荒天下，直接將妖荒的一半土地，砍得不復(fù)存在。

　　如此人才......可惜了。

　　他的目的，只是想“修正”，只是想“重組”，而非是“毀滅”。

　　這位妖荒天下的老祖，是打算在三教祖師之前，先一步完成那匡扶天地之大業(yè)。

　　只不過(guò)三教祖師，選擇從人心落手，修修補(bǔ)補(bǔ)，如春雨潤(rùn)物，細(xì)膩無(wú)聲。

　　此種選擇，是循循善誘，來(lái)得慢，但來(lái)得久。

　　妖荒老祖的選擇，與那三位相比起來(lái)，就要顯得“樸實(shí)無(wú)華”許多。

　　他不考慮人心，甚至連“人”這個(gè)因素都不考慮，轉(zhuǎn)而去考慮“外界”的因素，“外部”的因素。

　　三教祖師考慮的，都是“內(nèi)部因素”，對(duì)天地來(lái)說(shuō)，世間萬(wàn)物都是內(nèi)部因素，包括人。

　　而人的內(nèi)部因素，就是“人心”，所以當(dāng)人心變好，人才會(huì)好，世道才會(huì)好，人間才會(huì)好，天地才會(huì)好。

　　這種由內(nèi)而外的教化方式，最有力量，卻也最沒(méi)有力量。因?yàn)檫@樣的力量，不是三年五載就能形成的，雖然如同大樹(shù)扎根，此后經(jīng)年不移，可“人心世道”一事，究竟是一株怎樣的大樹(shù)？只怕那樹(shù)干的粗壯程度，堪與一座天下的寬廣程度相提并論。要將如此一株龐然大物扎根與天地間，談何容易？這世上，又是否真的能有足以容納這株大樹(shù)的地方存在？

　　妖祖認(rèn)為，三教祖師的行為，還是過(guò)于理想化了些。

　　他要做的，就是簡(jiǎn)單粗暴，就是“不講道理的道理”。

　　若要強(qiáng)行比較，那么三教如同將一件破衣衫，縫縫補(bǔ)補(bǔ)，三年又三年，穿了又穿。

　　而妖祖想做的，就是直接干脆將這件破衣衫，撕個(gè)粉碎，然后創(chuàng)造一件嶄新的衣衫，干凈的衣衫，再拿以前的破衣衫，往上面加點(diǎn)料。

　　破衣衫，便是扶搖，以及被扶搖壓勝的四座天下。

　　新衣衫，便是新的玲瓏天下。

　　而想要做到這一點(diǎn)，無(wú)非就是在于，妖族要直接改變外部的因素。

　　對(duì)于扶搖、妖荒、魔羅、幽冥、邪祟，五座天下來(lái)說(shuō)，什么算是“外部”的因素？

　　是“世界”，是“天下”。

　　所以妖荒老祖，想要的就是直接“刪除”掉如今的五座天下。

　　再借五座天下殘存的山根水運(yùn)，日月精華，天地靈氣，文運(yùn)武運(yùn)劍道氣運(yùn)，去徹底完善他親手復(fù)刻出的，五座天下的共生體——玲瓏天下。

　　在那個(gè)地方，沒(méi)有異族之間的仇視，沒(méi)有世俗王朝的戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有人心鬼蜮，沒(méi)有惡念。

　　因?yàn)樗�早已在玲瓏天下，下了一道極其不講道理的法咒禁制。

　　不只是人，那座天下的一切生靈，只要心中誕生一絲一毫有損于世間其他事物的念頭，便會(huì)直接被玲瓏天下的“天道”抹殺。

　　換句話(huà)來(lái)說(shuō)，妖族老祖便是那座天下的“天道”，萬(wàn)物生死，一念之間。

　　乍一看，此舉有些頗因噎廢食的嫌疑，可妖祖等得起，他已經(jīng)等了一萬(wàn)年，不介意再用一萬(wàn)年，等一個(gè)“人人為善”的太平盛世。

　　三教在扶搖天下，用了幾千年都沒(méi)有把破衣衫徹底補(bǔ)好，再給他妖祖一個(gè)幾千年的機(jī)會(huì)，又如何不可了？

　　而從始至終，其實(shí)這位妖族老祖都沒(méi)有想過(guò)殺掉扶搖天下的山巔修士，他讓大妖沢溟勸扶搖降，降則不殺，攔路則死，其實(shí)不是假話(huà)，而是真心話(huà)。

　　這位妖祖的梟雄心性，的確能如海納百川一般，容得下別座天下的英雄豪杰。

　　只要他們，不攔住他的曠世大業(yè)，那么一切好說(shuō)。

　　將來(lái)各大劍仙、道友，入住他的玲瓏天下，都可分得一方山水形勝寶地，人人長(zhǎng)生，人人得道，人人如龍。

　　可真心話(huà)，往往沒(méi)人相信，非要說(shuō)謊，才有人愿意聽(tīng)。

　　老道人冷笑不已，忽然又想起一事，心情稍有好轉(zhuǎn)。他微笑著抬起那只獨(dú)臂，虛點(diǎn)拜劍閣殘骸一番，將那座殘骸化作一塊“墓碑”。

　　墓碑之上，憑空浮現(xiàn)兩字。

　　飲者。

　　劍奴的真名是什么，早已不重要。

　　在這位妖荒老祖心目中，此人算得上，扶搖一位飲者。

　　古來(lái)圣賢皆寂寞，唯有飲者留其名。

　　而扶搖天下許多人的疑惑，守陵人為何被稱(chēng)作守陵人？

　　其實(shí)也只是一個(gè)化繁為簡(jiǎn)的道理。

　　極其簡(jiǎn)單。

　　他們就是守護(hù)陵墓之人。

　　四位守陵人，所守護(hù)的，卻非他人之陵。

　　是他們四個(gè)，自己的陵墓。

　　生與斯，長(zhǎng)與斯，死于斯。

　　無(wú)愧扶搖，無(wú)愧恩師。

　　在那塊名為“飲者”的墓碑，立于拜劍閣殘骸之處后。

　　一縷淡金色光芒，緩緩從碑上升起。

　　老道人認(rèn)得，這是劍道氣運(yùn)。

　　那充盈著一位十境巔峰劍修一生劍道氣運(yùn)的淡金色光芒，緩緩升空，在天空中拉出一道燦爛的金色線(xiàn)條，就與那位老道人，擦肩而過(guò)。

　　他沒(méi)有出手阻攔，盡管他知道劍奴要做什么。

　　那個(gè)身死，道未消的飲者，打算將自己一身無(wú)限接近于十一境的劍道氣運(yùn)，還給扶搖天下。

　　妖族始終面帶微笑，面朝拜劍閣形成的墓碑，任憑飲者的劍道氣運(yùn)撕開(kāi)天幕，回到扶搖。

　　老道人爽朗大笑道：“貧道不攔飲者劍！”


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