將包裹拆開后，呈現在辛晟眼前的是一塊看起來平平無奇的布料。

　　“這就是佩涅羅珀的圣裹布？”

　　辛晟頗為失望，他沒有從這塊布上感覺到任何奇特的氣息。

　　“系統，這張圣裹布是伊甸神器嗎？”

　　系統的回答很簡短：“否�！�

　　“果然啊……”

　　辛晟無奈的嘆了口氣，伊甸神器果然沒有這么容易獲得。

　　刺客信條奧德賽中出現過的伊甸神器總量，比全系列的任何一作都要多得多。

　　排除DLC亞特蘭蒂斯中出現的批發(fā)神器，光是馴鷹人在希臘闖蕩獲得的神器就有超過兩位數。

　　其中包括四只神話生物體內植入的伊甸金蘋果，以及擊殺它們后部分獲得的神話武器。

　　具體的名字辛晟已經記不太清了，印象較為深刻的只有米諾陶斯掉落的巨斧和美杜莎掉落的單手劍，好像是叫珀爾修斯的鐮刃。

　　因為鐮刃的形狀比較奇怪，再加上是大英雄珀爾修斯的武器，辛晟至今還留有比較清晰的記憶。

　　另外還要算上能讓人擁有水下呼吸能力的波塞冬三叉戟，雅典娜之矛和哈迪斯權杖等。

　　這還只是馴鷹人找到過的，或許還有更多的伊甸神器埋藏在古希臘各處。

　　根據辛晟的推測，之所以古希臘擁有如此多的伊甸神器，一是因為這個時代的年份足夠老，是已經出品過的刺客信條系列中年代最古老的一作。

　　二是因為古希臘的領地內曾經建立過一個伊甸文明的據點，還是最重要的據點之一——奧林匹斯。

　　伊甸神器是由一個名為伊述人的種族創(chuàng)造的，伊述人的活躍時期可以追溯到人類文明崛起的77000年前，是一個高度發(fā)達的遠古種族。

　　由于遠古時期爆發(fā)了一場席卷全球的災難，伊述文明因此而滅亡，流傳到后世的只有少量的伊述遺跡。

　　這些遺跡內斷片的記載了伊述人的文化和科技，某些遺跡中甚至保存著伊述人曾經使用過的武器和工具。

　　人類將這些擁有神奇能力的物品命名為伊甸神器，已經滅亡的伊述人則是被人類稱為先行者。

　　奧林匹斯是伊述人在遠古時期建立的重要據點之一，負責管理這片土地的正是被希臘人尊為神明的奧林匹斯“眾神”。

　　從生物學角度來說，伊述人和人類的基因序列非常接近，但在最重要的地方卻又有著本質性的差別。

　　人類只擁有五種感官，DNA為常規(guī)的雙螺旋。

　　而伊述人的DNA則是獨特的三螺旋結構。

　　得益于這種特殊的DNA構造，伊述人擁有人類所沒有的第六感官，他們將其稱為“知識”。

　　正是因為第六感官的存在，伊述人的智力和創(chuàng)造性遠在人類之上，他們在地球遠古時期發(fā)展出了令人驚嘆的璀璨文明。

　　辛晟對伊述人的了解比較淺顯，只知道他們擁有非常神奇的特殊能力。

　　擁有部分伊述血脈的人類混血兒繼承了先祖的一部分能力，最直觀的特征就是普通人類難以掌握的“鷹眼視覺”。

　　鷹眼視覺在不同的時代擁有不同的稱呼，維京人將其稱為奧丁視覺，希臘人則是稱其為雅典娜之視，是一種特殊的直覺。

　　雖然每個人類都擁有開啟第六感的潛力，但繼承了伊述血脈的混血兒能更輕松的掌握鷹眼視覺，付出更少的努力就能將其熟練運用。

　　鷹眼視覺是第六感的一種表現形式，開啟之后能清晰的分辨出他人的善意和敵意。

　　對辛晟來說，這是一種十分便利的能力，經過強化的第六感甚至能穿透墻壁發(fā)現敵人的準確位置。

　　可惜辛晟沒有伊述人的血脈。

　　理論上任何人類都能通過嚴格的訓練啟發(fā)這種潛力，但需要多長的時間和多么嚴格的訓練，具體又要如何訓練……至少現在沒人能告訴他。

　　搖了搖頭將發(fā)散的思緒收回，辛晟起身將佩涅羅珀的圣裹布展開。

　　從布料的樣式來看，這塊圣裹布被佩涅羅珀制作成了一頂兜帽。

　　奧德修斯活躍于公元前12世紀，距今已經有700年左右。

　　700年的時間過去，這塊圣裹布居然依舊保持著原本的形態(tài)，沒有任何破損腐壞之處，辛晟忍不住有些好奇當時的紡織技術。

　　“該不會和人類曾經獲得的伊甸改良技術有關吧？”

　　這種猜測并非空穴來風。

　　人類無法制作伊甸神器，但可以將伊述人留下來的某些技術經過改良應用。

　　比如十字軍東征時期盤踞在馬西亞夫的刺客教團。

　　當時的教團導師阿泰爾·伊本·哈拉德就曾經參考伊述人的技術制作過一套皮甲。

　　這套皮甲并非伊甸神器，但它的強度即便放到科技發(fā)達的現代依然足以令人驚嘆。

　　據說這套阿泰爾盔甲能抵擋所有利刃的攻擊，看似輕薄的布料和皮質層其實異常堅固。

　　意大利刺客艾吉奧·奧迪托雷在這套盔甲的幫助下無數次躲過死亡危機，在文藝復興時期留下了屬于自己的傳奇經歷。

　　辛晟看著光潔如初的圣裹布猶豫了一下，最終還是決定做一個小小的嘗試。

　　他將圣裹布展開放在地上，從箭壺中抽出一支利箭戳在薄薄的布料上，逐步加大穿刺的力度。

　　實驗的結果讓辛晟頗為驚喜，佩涅羅珀的圣裹布在利刃的戳刺下毫發(fā)無損。

　　辛晟決定返回薩彌后將它好好的清洗一下，以后在希臘各地行動時可以將其戴在頭上。

　　這頂兜帽一方面可以遮擋來自頭頂的毒辣陽光，也能在戰(zhàn)斗中避免頭部被流矢所傷，增強一些頭部的防御力。

　　不過辛晟不打算過于依賴圣裹布的防御。

　　圣裹布固然能抵擋利刃，卻擋不住武器上附帶的力道。

　　如果任由敵人將刀劍砍在頭上，就算能避免被刀刃劈成兩半，腦震蕩肯定是免不了的。

　　將圣裹布收拾好，辛晟沒有理會王宮遺跡內滿地的強盜尸體，返回海灘駕船往薩彌鎮(zhèn)的方向前進。

　　辛晟離開后不久，由十幾只野狼組成的狼群在血腥味的誘惑下悄然進入遺跡廢墟。

　　……

　　回到薩彌時已經是夜晚8點左右，辛晟首先將漁船歸還給熱心的漁夫老哥，順便向他打聽了一些最近的情報。

　　“卡珊德拉？不久前她帶著娜蒂雅來過一趟薩彌，為了向杜里斯討債�！�

　　“不過她們很快又離開了，聽說是因為福柏被人抓走了�！�

　　福柏是凱法隆尼亞的一名小女孩，在她還很小的時候父母就去世了，是馬可斯和卡珊德拉照顧著她慢慢長大。

　　漁夫老哥不知道事情的來龍去脈，但辛晟聽到這里已經大致猜到緣由了。

　　馬可斯購買葡萄園的錢是向獨眼人借的，到了還錢的期限，獨眼人理所當然的派人來討債。

　　不會經營葡萄園的馬可斯當然沒有錢能還，獨眼人的手下為了逼迫馬可斯盡快還錢，將與他來往頗為密切福柏抓走作為警告。

　　由于缺乏娛樂項目，薩彌鎮(zhèn)的居民天黑之后就回到家中準備睡覺，隔日一早再開始一天的新生活。

　　辛晟在凱法隆尼亞人生地不熟，考慮了一番，他決定前往卡珊德拉的住所暫時借住。

　　……反正那棟坐落于野外的莊園從來不鎖門。

　　‘福柏被獨眼人的手下抓走，卡珊德拉應該很快就會和獨眼人的勢力正面對上�！�

　　‘明天，我也該正式開始行動了。’

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