黑水澤，赤仙教。

　　在教主空置數(shù)年后，赤仙教內(nèi)如今終于有了新一任的教主。

　　赤幡飄揚(yáng)，身著五色衣裳的赤仙教弟子站在這山下，他們按照衣著顏色聚集，有如一朵朵慶云，分布在山腳、山腰的各處平臺(tái)上，目光匯聚向那道直通山頂?shù)拈L階。

　　青石鋪就的階梯在雨水和時(shí)光的沖刷下，早已棱角圓潤，其中的少許積水在微風(fēng)吹拂下漸漸消失，變得光潔而干凈。

　　山腳下眾人簇?fù)恚�在不少前來觀禮的目光下，那身穿鮮紅赤衣的女子頭戴銀月之冠，手腕上有著銀蛇咬尾精美手鐲，赤裸的雙足上則佩有輕靈悅耳的銀絲足環(huán)。

　　在沐浴焚香后，這位在一聲聲的宣喊中拾級(jí)而上，而身后則跟著兩列隨行的弟子，她們托著那赤紅長裙的后擺，神情莊重。

　　處于對(duì)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的尊重，山下觀禮的眾人并未大聲喧嘩，而是保持著較為安靜的狀態(tài)看著那位女子一步步登上臺(tái)階，其每到一個(gè)山腰的平臺(tái)，大殿前那衣著一致的弟子就會(huì)讓開道路，讓這新任的教主走向那大殿之內(nèi)，而這時(shí)就會(huì)響起新一陣的宣喊聲，其基本是殿內(nèi)的祭祀巫祝先喊一聲，而后殿外的弟子應(yīng)一聲，一呼一應(yīng)之間，山間那古老的歌謠祭詞便為之回繞。

　　這些類似山歌的祭詞歌謠的發(fā)音和如今通用的東方語有著很大差異，他們的源頭是這群山間古時(shí)的某個(gè)部族或者聚落，在那個(gè)年代，群山間每個(gè)部族都會(huì)有自己崇拜的鬼神，其形態(tài)各異，似人似獸，有著那個(gè)年代的獨(dú)特的蠻荒氣息。

　　在赤仙教于這群山沼澤中傳播時(shí)，不斷的吸納各個(gè)部族，也將各個(gè)部族崇拜的神靈收納進(jìn)來，這也是這派中駐地內(nèi)，大大小小各個(gè)大殿的來歷，其中供奉著群山間的各路鬼神。

　　如今這些鬼神雖不再有過往那般香火鼎盛，但赤仙教內(nèi)過往的習(xí)俗卻一直保留下來，而每有新的教主繼任時(shí)，便要在這每一處大殿內(nèi)焚香持禮。

　　又是一間大殿。

　　解蛛顏在眾人分開的道路中走過，然后步入這高大空寂的大殿內(nèi)，其中有著一處五色泥塑的神靈，其體型似人，一手握刀，一手纏有粗大巨蟒，怒目圓睜，頭發(fā)火紅如焰，站在那高高的石臺(tái)上俯瞰下方那緩緩走入的一行人。

　　“金刀錯(cuò)銀刀，紅臉火神威，哪虢兒郎捻大蛇？正是五陽張二郎。”山中的土語帶著奇特的腔調(diào)，而又格外押韻。

　　這尊神像正是黑水洲內(nèi)較為流行的‘張二郎’，據(jù)說這位在古時(shí)可保佑部族漢子在外打獵能抓到好獵物，也是蛇類克星，能避毒辟邪，在流傳擴(kuò)大的過程中，因?yàn)榧t發(fā)紅臉被安上的火神的職能，還有因與巨蟒相都獲得的戰(zhàn)神職能，是這群山中有名的土著神之一。

　　在解蛛顏行禮上香后，裊裊青煙自香爐中升起，而大殿內(nèi)站立的幾位本殿巫祝也彎身回禮，隨后奉上本殿特制的一把小巧銀色彎刀，其雖不過手掌大，但也代表了這一支對(duì)教主的支持和遵從。

　　而后解蛛顏離開這大殿繼續(xù)登山，每到一處大殿又重復(fù)相似的流程。

　　每個(gè)大殿內(nèi)供奉的神靈不同，奉上的信物也各有特色，其中供奉‘梅山娘娘’的大殿是五色纏絲香囊，‘黑額石白虎’的大殿是石刻的虎頭方印，供奉‘薩祖母神’的大殿是絲絹結(jié)花，供奉‘武增神’的大殿是白絨掛飾，供奉‘洞木金雞’的大殿是木管口哨，供奉‘青雷公’的大殿是青鐵頑石，等等。

　　每受到一處大殿內(nèi)奉上的信物，就會(huì)有一位隨行的弟子用紅布托盤盛好，然后繼續(xù)跟在解蛛顏身后。

　　如此，一座座大殿內(nèi)信物收下后，時(shí)間慢慢來到中午，而這時(shí)解蛛顏也走到最后的山頂，這里有著山上最大的殿堂，供奉的自然是赤仙教的創(chuàng)立者‘赤衣仙子’。

　　走入這大殿，早有一位位派中長老站立，她們皆身著鵲衣，頭戴黑巾，唯有手腕間有著紅絲纏繞的繩結(jié)。

　　“天上落花，地里生蓮，黑水毒澤降百蟲，紅衣浴火舞桃劍。”

　　“千山之山，眾仙之仙，斬龍辟邪破魑魅，赤練唯我獨(dú)臨仙。”

　　“我教弟子萬萬千，你是哪個(gè)來跟前？”眾長老和殿內(nèi)巫祝齊聲唱和，聲音初慢后快，最后一聲好問。

　　“我家教主名蛛顏，其曾赤樓斗法劍……”說罷，一位弟子從解蛛顏身后走出，其大聲回唱，然后用手托出那解蛛顏曾在赤樓斗劍中獲得的紫穗流蘇。

　　然后，一位又一位弟子從解蛛顏身后走出，每人都要唱一段解蛛顏曾做下的事跡，或者獲得的一處支脈大殿認(rèn)可，然后將那信物呈出。

　　這樣每念完一段，大殿外的廣場上就響起一陣喝聲，如此反復(fù)的唱和之中，解蛛顏教主的身份和地位也不斷在眾人心中烘托穩(wěn)固，直到最后一句唱詞念完，大殿內(nèi)眾多長老和巫祝也為之回應(yīng)。

　　“我道這是哪位大神通，原是我教臨凡仙，請教主，上坐！”于是眾人讓開，露出中間的通道。

　　這時(shí)解蛛顏緩步走向那赤衣仙子的神像，在其身前彎身行禮，如此三次，點(diǎn)燃三根特殊的焚香，插入鼎中，然后回身。

　　“拜見教主！”

　　于是殿內(nèi)眾人一同彎身行禮，叩見這位新任的教主，而后大殿外也傳來同樣的呼聲，山上山下，赤仙教萬千弟子皆一同叩拜行禮，其聲響徹山間，回蕩不息。

　　如此，禮儀乃成。

　　此后不久，有辛國眾官至這黑水洲中，請赤仙教教主出山，于是赤仙教與有辛國合盟，兩方聲勢皆有擴(kuò)大。

　　又半月后，有辛國都城，雷夏澤中壘起法壇，國內(nèi)各方代表聚集，而后那赤仙教教主登壇祈天，大雨三日，后又轉(zhuǎn)晴，刈雷七洲之地的龍脈之息在雨水中逐漸平穩(wěn)，山間的妖獸多被震懾，大多開始休眠，少有外出傷人。

　　于是，那赤仙教教主乃是鸑鷟轉(zhuǎn)世的話語逐漸于刈雷七洲間流傳，而后正式為有辛國奉為‘雨祝’，這也是當(dāng)年鸑鷟曾擔(dān)任過的職位。


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