二十五、西行之路的坎坷
孫悟空鬧了那么多事，但是最大的罪名是盜仙丹。所以，最恨孫悟空的，還是玉皇大帝。
玉帝的壽元超過了一千七百五十劫，每劫是十二萬九千六百年，這種過億的壽元，自然不是單單依靠桃子能行的。
玉帝主要是靠服用太上老君為他特制的仙丹。這種仙丹煉制極為不易，生的熟的加起來也才共計(jì)五個(gè)葫蘆，已是耗費(fèi)了極大的資源和精力，居然被孫悟空一口氣吃了個(gè)精光。若不是玉帝發(fā)了那么大的火，怎么會(huì)派出十萬兵馬去捉拿猴子。
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說到仙職，以天蓬和玉帝的關(guān)系，想要再位列仙班肯定不在考慮范圍內(nèi)了，所以他主要是考慮當(dāng)和尚好還是當(dāng)散仙好。
散仙指的就是有飛升實(shí)力，但是不在天庭供職的仙人。雖然都叫散仙，但是也分了好幾類。
第一種散仙是人間的某宗某派的宗師，在凡間修行數(shù)十上百年，門下徒子徒孫幾千，信徒數(shù)十萬，到任何一處眾人都得畢恭畢敬的稱道“老神仙”，結(jié)果飛升后發(fā)現(xiàn)自己只能去做燒火工，于是不如下界云游，畢竟活著不光是能喘氣就行，順心如意也是很重要的事情。傳說中，張三豐便是如此。
第二種就是手上有案底的修行者，原本在修行的時(shí)候就做了孽，吃了人，這時(shí)候去南天門報(bào)到無疑是自投羅網(wǎng)。于是占個(gè)山頭，招一群小弟當(dāng)老大。這種一般都是妖修，是一群渴望長(zhǎng)生，又不得其法的群體，所以對(duì)長(zhǎng)生的渴求最為癲狂，是那種對(duì)于再不靠譜的謠言都愿意去嘗試的家伙，比如說唐僧肉這個(gè)玩意。
第三種就是強(qiáng)力散仙。這種散仙人脈廣，實(shí)力強(qiáng)，有能力和手段搞得到延壽之物，于是不愿受那仙職束縛，自己樂的逍遙快活。大力牛魔王就是這種。
第四種散仙極為稀少，便是過了雷劫的之人。過了雷劫，與天同壽，自然不用去求那延壽之物。這時(shí)候當(dāng)散仙，可以干點(diǎn)自己喜歡做的事情。
孫悟空的第一個(gè)師父菩提祖師就是這樣的散仙。他喜歡開壇講道，于是收了一大幫弟子�？上в龅綄O悟空這個(gè)頑皮的學(xué)生，搞的講堂開不下去了。
要知道，一日為師終身為父，這講究的不光是師父對(duì)弟子的權(quán)威和管束，也包含了師父對(duì)弟子的監(jiān)護(hù)責(zé)任。弟子挨打了，師父要去找場(chǎng)子；弟子闖禍了，師父要去賠不是。那弟子把天捅破了，師父要不要去補(bǔ)？所以菩提祖師怕麻煩，直接遁去，不知所蹤。
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相對(duì)于散仙的誘惑，當(dāng)和尚那點(diǎn)吸引力簡(jiǎn)直就負(fù)的了。說到修佛，那幫禿驢確實(shí)有法子，能另行蹊蹺，硬生生的開辟出了一條金光大道。
修仙講究的是吸天地元?dú)飧脑烊怏w，當(dāng)改造達(dá)到一定程度后，引雷劫淬煉肉身，最后達(dá)到肉身的極致，于是獲得長(zhǎng)生。
佛家想出來的辦法就是放棄肉身，用功德之力弄個(gè)金身附體，由于金這種惰性金屬的特性，這樣也能得到近似于無限的壽命。
只不過金身雖取巧，但是限制和缺點(diǎn)也很明顯。首先是功德力收集不易，一個(gè)人往往要修煉幾世才夠，倘若某世恍惚了一下，就是前功盡棄。其次就是失去了肉身后，肉體欲望會(huì)全部消失，達(dá)到了無欲無求的境界。
說實(shí)話，這種無欲無求的情況會(huì)讓大多數(shù)人抓狂甚至瘋掉。人活著，或是想要活著，本身就是一種欲望。你這修個(gè)長(zhǎng)生，把活著的根本動(dòng)力給弄沒了，那活得該有多痛苦。所以，修佛首先要滅欲，主要就是讓大家提前適應(yīng)適應(yīng)。
天蓬已過了三天劫，佛性金身啥的已經(jīng)太low了，對(duì)他來說完全沒吸引力。再說當(dāng)和尚規(guī)矩太多，還TM的要剃頭，難道他們不知道，禿頂是男人最大的敵人嗎？
所以，去還是不去呢？
天蓬左思右想，終于下定決心，同去！
既然到了這個(gè)世界，怎么會(huì)錯(cuò)過了這么好玩的事情？當(dāng)然了，其實(shí)還有更好玩的玩法，比如說占了山頭，拉幾百個(gè)小妖，然后等唐僧路過的時(shí)候，咔的一下，把唐僧給劫了。
不過這種事情太刺激了，天蓬可沒有把握能干的過孫悟空，這種作死般的玩法，他想都不想就否決了。
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西行之路是充滿危險(xiǎn)和崎嶇坎坷之路，這是基本認(rèn)識(shí)和必要認(rèn)識(shí)。取經(jīng)，并不一定會(huì)成功，團(tuán)滅的可能性也不小。
團(tuán)滅可能性的端倪最早出現(xiàn)在這西行之人的選擇上。
取經(jīng)得正果是好事，按常理論，應(yīng)該是人人搶著干，但是實(shí)際情況是，組隊(duì)的最終人選從師父到坐騎，個(gè)個(gè)都是戴罪之身，說明這幫家伙就是被選中去送死的。這和電影里經(jīng)常出現(xiàn)的選重刑犯去執(zhí)行高危任務(wù)是一個(gè)道理。
很多人又很奇怪了，佛家既然組織了取經(jīng)，為什么不去保障其成功。其實(shí)佛家講究的是苦海，取經(jīng)結(jié)果不重要，重要的是過程，一個(gè)坎坷艱險(xiǎn)的過程。
有句歌詞唱的好，最美海岸線總要很蜿蜒，才足夠讓人留戀。
對(duì)于成功的宣傳，一個(gè)苦難的經(jīng)歷遠(yuǎn)遠(yuǎn)比一個(gè)簡(jiǎn)單的過往更吸引人。大家都愛聽一個(gè)孤兒白手起家，摸爬滾打，嘗盡世間艱險(xiǎn)，最后創(chuàng)建一個(gè)跨國(guó)企業(yè)的故事；沒誰會(huì)覺得一個(gè)人出門買煙順帶打了一組彩票，中了幾個(gè)億這個(gè)故事有多精彩。
所以，佛家對(duì)西行取經(jīng)的態(tài)度就是，要苦，要難，越苦越好，越難越好，九九八十一難那是基本要求，如果能來一百零八難那效果更好。
至于會(huì)不會(huì)因?yàn)殡y度太大而團(tuán)滅，這不真在佛家的考慮范圍內(nèi)�？蓻r還有一個(gè)說法，不見犧牲，怎知我決心？對(duì)佛家而言，真是有困難要上，沒困難要?jiǎng)?chuàng)造困難上。
第二就是道家的態(tài)度。道家有三分，為截教，闡教，人道，這幾乎覆蓋了神州所有的修行者。截教人數(shù)最多，闡教地位高，真正掌權(quán)的還是人道。道家在中原可謂是一家獨(dú)大，別無分號(hào)，上至天庭，下到皇家，國(guó)師基本都是道士，這哪里還有空地給你和尚插一腿的。
中原的佛家現(xiàn)在主要修行的是小乘佛法。小乘佛法是對(duì)自我的修行，看重的是個(gè)人的修為提升，雖然最后也能得正果，但是一般都要連續(xù)修好幾世。
世人愚鈍，這輩子都還沒弄明白，哪里考慮的到下幾輩子的事。所以小乘佛法在民眾中也沒有什么太大的吸引力，對(duì)道家根本無法產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)。
但是如果大乘佛教傳過來，那情況就不一樣了。大乘佛教講究的是普度眾生，習(xí)得大乘佛法，雖說不能長(zhǎng)生不死，但是卻能跳出輪回，到西天極樂世界。
這分明擺著的就是搶生意！
雖然大家都知道，有競(jìng)爭(zhēng)才能促進(jìn)服務(wù)水平的提高，但是壟斷企業(yè)可不這么想。對(duì)于敢于西行取經(jīng)的人，務(wù)必要讓他們死光光才行。
第三就是天庭的態(tài)度。天庭里國(guó)師的位置一直是道家的，但是猴子鬧事那次道家不給力的狀況讓玉帝很為不滿，覺得道家關(guān)鍵時(shí)候擔(dān)當(dāng)意識(shí)不強(qiáng)，于是有意識(shí)引進(jìn)佛家，以激勵(lì)化動(dòng)力。但是真到了西行隊(duì)伍的名單出來后，玉帝心中絕對(duì)會(huì)升起其他的想法。
孫悟空，那是必殺榜的頭號(hào)人物，敢在云霄殿上叫囂皇帝輪流做的家伙，不殺它，你叫我怎么坐的穩(wěn)當(dāng)？
天蓬那家伙也得死，就算是朕錯(cuò)殺了你，難道是朕的錯(cuò)嗎？你還活著，才是朕的錯(cuò)。
至于還有一個(gè)誰誰誰，丟下界那么久了，怎么還沒死！
君要臣死，他們就是不死。玉帝對(duì)這幾個(gè)家伙厭惡到了萬分，又無可奈何。天庭是替天行道，但是總歸來講，天庭不是天，更不是道，玉帝恨他們恨到牙癢癢心慌慌，那也得忍住。終于，機(jī)會(huì)來了。我弄不死你們，弄死你們的師父，嘿嘿嘿。
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說起來危機(jī)重重，但是天蓬腦子里現(xiàn)在只有一個(gè)念頭：去！為什么不去。
這就好比一個(gè)人，花了無數(shù)個(gè)日日夜夜，終于在十里坡熬到了LV99，然后心滿意足的說，這個(gè)游戲?qū)ξ叶院翢o意義了，卸了吧。
卸個(gè)球的球！
老子頂著個(gè)熊貓眼練級(jí)為的是毛啊，還不就是能輕松愉快的越級(jí)欺負(fù)小怪。
很多人喜歡越級(jí)挑戰(zhàn)等級(jí)比自己高的怪，對(duì)天蓬而言，這些都是邪道，平A強(qiáng)推碾壓流才是真真正正的煌煌王道�？嗑毶窆σ话倌辏瑸榈木褪怯斜臼潞笕フ虅�(shì)欺人，現(xiàn)在你要叫天蓬放棄主線任務(wù)，他會(huì)找人拼命的。
多想無益，說干就干。
入伙！
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