鄭玄府邸

　　“東觀，是我大漢官家藏書之處，而蘭臺(tái)，更是從高祖時(shí)，就保存下來(lái)的皇室內(nèi)宮藏書之處，藏書無(wú)數(shù)，可以說(shuō)我大漢八成的藏書都在這兩處，剩下的兩成天下世家平分。”

　　鄭玄一臉向往的對(duì)袁基說(shuō)道。

　　“師弟，老師之所以讓你向陛下求取東觀的進(jìn)出之權(quán)，就是為了讓你可以將東觀藏書盡皆研讀，等你將東觀藏書盡皆爛熟于心之時(shí)，也就是你文道修為突破治國(guó)境之時(shí)。”

　　“至于蘭臺(tái)，老師原是想著親自帶你去內(nèi)宮求見陛下，讓陛下許你進(jìn)蘭臺(tái)觀書三日，可是沒想到老師身隕，這件事我們不得不另想辦法了。”

　　鄭玄提起馬融的時(shí)候一臉懷念與悲傷。

　　“師兄，老師安排我進(jìn)東觀是為了讓我突破治國(guó)境，那進(jìn)蘭臺(tái)是為了什么呢？”

　　袁基略感好奇的問(wèn)道。

　　“因?yàn)閾?jù)老師推測(cè)如果三易中的《連山》不在東觀，那就很大概率藏于蘭臺(tái)之中。”

　　鄭玄一臉鄭重的看著袁基說(shuō)道。

　　“什么，《連山》竟然藏在皇室內(nèi)宮之中。”

　　袁基聽到這個(gè)消息也有點(diǎn)吃驚，不過(guò)一會(huì)也就想明白了，三易自古以來(lái)都是朝廷用來(lái)占卜推測(cè)之物，所以藏于內(nèi)宮，也是應(yīng)該的。

　　“不只《連山》藏于蘭臺(tái)內(nèi)宮，老師曾說(shuō)過(guò)，《歸藏》應(yīng)該在太卜手中，不過(guò)太卜雖然官職不大，但是頗為神秘，誰(shuí)也沒有見過(guò)。”

　　鄭玄又透露了個(gè)消息給袁基。

　　“師兄，既然老師已經(jīng)知道了《連山》和《歸藏》的下落，那《周易》老師肯定也早已調(diào)查清楚了吧。”

　　袁基點(diǎn)了點(diǎn)頭，看來(lái)老師早就在調(diào)查這三易的下落了，隨即就問(wèn)道。

　　誰(shuí)知，鄭玄笑了笑，起身走向書柜，在書柜暗格處，拿出一塊青銅片，遞給袁基。

　　袁基看了看手中的青銅片，發(fā)現(xiàn)上面竟然全是不認(rèn)識(shí)的文字，不過(guò)青銅片上方的八卦圖，他還是認(rèn)識(shí)的，不由得看了眼震驚的說(shuō)道：“師兄，這難道就是。。。”

　　“沒錯(cuò)，這塊青銅片，就是文王姬昌所作的《周易》原本，上面的文字是大周所用的文字金文，也稱鐘鼎文。這是老師千辛萬(wàn)苦才尋來(lái)的，現(xiàn)在交給你了。”

　　鄭玄一臉感慨的看著這片青銅片。

　　“師兄，這。。。太珍貴了，還是放在師兄這里吧。”袁基震驚的看著鄭玄，他自然知道這《周易》的價(jià)值，他沒有想到鄭玄就這樣給他了。

　　“師弟，無(wú)需如此，這《周易》原本上的文字，只有使用許君的《說(shuō)文解字》才可以看懂，師弟你得到許君傳承，自然這《周易》也需要你來(lái)保管。”

　　鄭玄擺了擺手，繼續(xù)說(shuō)道：“而且為兄，還有一些事要去做，這《周易》放在為兄這里太不安全，所以師弟還是由你好好保管吧。”

　　袁基看了看鄭玄認(rèn)真的表情，然后站起身來(lái)，雙手捧起青銅片，對(duì)著馬融靈堂的方向，深深鞠了一躬，說(shuō)道：“弟子，此生定當(dāng)不負(fù)老師所托。”

　　然后對(duì)著鄭玄也是鞠了一躬，說(shuō)道：“多謝師兄。”

　　鄭玄看到袁基的舉動(dòng)，也是欣慰的笑了笑，說(shuō)道：“師弟有心了，來(lái)，我們繼續(xù)說(shuō)這個(gè)《三易》。”

　　“師弟，你可知道，這三易為何物，又為何會(huì)被如此多人重視？”

　　說(shuō)實(shí)話，袁基還真沒想過(guò)，不過(guò)從第一世的記憶中看，這三易應(yīng)該是有關(guān)于占卜推測(cè)一類的功法才對(duì)。

　　不等袁基開口，鄭玄有繼續(xù)說(shuō)道：“老師和眾多大儒，曾聯(lián)手推測(cè)過(guò)這《三易》究竟是何物。”

　　“師兄，那可有什么結(jié)果，這《三易》到底是什么？”袁基連忙問(wèn)道。

　　“據(jù)老師當(dāng)時(shí)所說(shuō)，他們眾多大儒聯(lián)手推測(cè)，也僅僅只知道，這《三易》是先民為了部族延續(xù)，而創(chuàng)出來(lái)的占卜之術(shù)，應(yīng)為三幅八卦圖，三種占卜手法，以及對(duì)應(yīng)卦圖的解讀。”

　　“要知道，上古先民時(shí)期，可不像我們這個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)候文明不顯，武道不興，外族入侵，更加之妖獸肆虐，整個(gè)人族的生存環(huán)境危機(jī)四伏，所以先民中有大賢者，創(chuàng)出《三易》占卜吉兇，減少人族傷亡。”

　　“大夏時(shí)創(chuàng)出來(lái)了《連山》，那時(shí)先民居住在十萬(wàn)大山附近，背靠大河，過(guò)著靠山吃山，靠水吃水的生活，所以《連山》以“艮卦”為首，其中用意“艮為山”有頂天立地之象，以期望人族頂天立地。”

　　“自從有了《連山》之術(shù)后，當(dāng)時(shí)的人王啟，建立了第一個(gè)王朝，大夏，讓無(wú)數(shù)先民走出大山，跨過(guò)大河，散布神州大地，《連山》之名也取自，象山之出云，連連不絕。”

　　“大夏之后到了大商，那時(shí)的先民已經(jīng)遍布神州大地了，《連山》對(duì)于人族的幫助已經(jīng)減弱了很多。”

　　“而大商的人王湯，認(rèn)為人族生于大地，長(zhǎng)于大地，當(dāng)以地母為尊，所以大商創(chuàng)造了《歸藏》，《歸藏》以“坤卦”為首，坤為地，其名取自，萬(wàn)物莫不藏于其中。”

　　“也正是有了《歸藏》之后，大商先民明地勢(shì)，知吉兇，大地萬(wàn)物取之不竭，用之不盡。也正是有了《歸藏》，商民逐漸強(qiáng)盛，漸漸的主宰了大地，將妖獸驅(qū)逐出神州。”

　　“等到了大商最后的君主，紂王，也是上古最后一位人王死后。大周取而代之，武王姬發(fā)棄人王之稱，順應(yīng)天時(shí)，尊天為父，自名為天子，同時(shí)也廢棄《歸藏》，創(chuàng)立《周易》。”

　　“《周易》自然以“乾卦”為首，乾為天，《周易》的周，并非周朝的周，而是周天星斗的周，表達(dá)易道包羅萬(wàn)象、無(wú)所不備的意思。”

　　“自此，因《周易》，大周先民知天時(shí)，明四季，懂風(fēng)雨，大周也立朝八百年不倒。”

　　“這就是《三易》的來(lái)歷，《三易》的占卜側(cè)重各有所長(zhǎng)，得《連山》可知山勢(shì)變化，得《歸藏》可知地脈萬(wàn)象，得《周易》可知天時(shí)莫測(cè)包羅萬(wàn)象，《三易》皆有自己特殊的占卜之法。”

　　“同時(shí)老師還說(shuō)過(guò)，若是同時(shí)學(xué)會(huì)《三易》，將會(huì)知曉其中隱藏著的一個(gè)秘密，這也是所有人想要找到并學(xué)習(xí)《三易》的原因，不過(guò)這個(gè)秘密就不得而知了，如果師弟哪天有幸能夠破解這個(gè)秘密，記得通知為兄一聲。”

　　“同時(shí)，這《三易》還有一個(gè)作用，那就是，這是三部文道頂尖功法。”

　　隨著鄭玄的講述，袁基不由得目瞪口呆，這還是他了解的歷史嗎，雖然大致歷史一樣，但是有些東西是前世，甚至前前世都沒有聽說(shuō)過(guò)的。

　　他知道這里是神武三國(guó)，但是沒想到，竟然連妖獸都出來(lái)了，上古時(shí)期先民為了部族與妖獸爭(zhēng)奪大地，驅(qū)逐妖獸于神州，這簡(jiǎn)直就是神話了。

　　這時(shí)，袁基想到了什么問(wèn)道：“師兄，那為何從未聽說(shuō)過(guò)這妖獸一事，以及這有關(guān)《三易》的歷史為何被塵封呀。”

　　“妖獸之說(shuō)，也不時(shí)的略有耳聞，倒不至于消亡，但是這《三易》的歷史卻是被人封禁的。”

　　“喔，到底是何人竟然能封禁整個(gè)神州的歷史？”

　　袁基震驚了，封禁歷史，這是何等偉力呀。

　　鄭玄起身對(duì)著八百里秦川的方向，拱了拱手說(shuō)道：“那人就是，千古一帝，始皇嬴政。”

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