第四百六十七章 我選擇她（求月票）
收下了阿萊婭，伯德自然會給她一條脫離白洛掌控的道路。
“我拒絕這一種。”
阿萊婭回答的很干脆，她不知道這事的真假，可即便是真的，阿萊婭也不會背叛白洛。
一如師姐愛著白洛一樣，多年來一直深受白洛照顧的自己，如何不想報(bào)答這份恩情。
“是嗎？”
對于阿萊婭的拒絕，伯德并不奇怪，因?yàn)榘⑷R婭顯然不像是一個有野心的人：“看來你心中，已經(jīng)有所愛之人了啊。”
“那么，成為梅勒帝三位一體中圣子的人，便是你所選擇的，他了。”
圣子并非三位一體中的最末位，本質(zhì)上說，三者沒有絕對的地位的高低之分。
“圣父和圣靈，又是怎么樣的？”
“圣靈代表著力量的象征，是梅勒帝在人世間的表現(xiàn)力的化身，”伯德說：“也就是最上位奇跡‘三位一體’，將其化作奇跡生物，便是圣靈的體現(xiàn)。”
簡單來說便是，要讓阿萊婭自己變成‘三位一體’這件奇跡，讓這件最上位奇跡從不知名的種類，變成奇跡生物。
“至于最后的圣父，它代表的是梅勒帝的概念。”
“梅勒帝三位一體，這只是世人對它的一種了解，”伯德：“梅勒帝的信仰，最初由我的友人凱亞·梅勒帝所創(chuàng)，他定義了‘梅勒帝’，創(chuàng)造了它。”
所以梅勒帝三位一體中的梅勒帝，其實(shí)更像是一種哲學(xué)，它的名稱也是由伯德的朋友的姓氏為其命名的。
“教派分類極為繁雜，但統(tǒng)共有三大類。”
“只崇拜梅勒帝的哲學(xué)派，”伯德：“他們認(rèn)為梅勒帝并非一個人格化的神，而是科學(xué)家的終極理想，每個人都想要到達(dá)的終點(diǎn)。”
“而一部分人則認(rèn)為，梅勒帝本身虛無縹緲，與其崇拜它，不如崇拜真正的偉人，也就是凱亞·梅勒帝。”
就像是耶穌在基督教的地位，神不可琢磨，但凱亞卻真實(shí)存在，他驅(qū)散了黑暗，給科學(xué)家?guī)砹讼Ｍ猓_辟了一個時代。
“除此之外，還有信奉安耶的。”
“安·伊瑟妮·撒彌耶。”
伯德：“三大教派里對于梅勒帝究竟是怎么樣的，有不同的說法，主要流傳的有凱亞成了神，成了梅勒帝，安耶成了梅勒帝，最后一種，則是凱亞和安耶共同化作了梅勒帝，完成了三位一體。”
所以正確的說，三位一體的說法，只在最后一種教派里才有，另外兩個教派否定了三位一體的說法。
“安耶是。。。”
“你可以理解為圣母，也是人世間最強(qiáng)大力量的體現(xiàn)，”伯德說：“薩扎格十分強(qiáng)大，但他無法侵略現(xiàn)實(shí)世界，正是因?yàn)榘驳拇嬖凇！?br />
薩扎格被一個女人給打了，這個女人，正是安·伊瑟妮·撒彌耶。
伯德所說的三種選擇，其實(shí)就對應(yīng)著三大教派。
“偉大的是救世之主，而安耶的力量只是輔助，你將化作奇跡生物，與他締結(jié)契約，永生永世受他的控制。”
“脫離救世之主，認(rèn)為救世主只是安耶創(chuàng)造的一個孩子，你選擇這條道路，將得到奇跡，自己成為奇跡之主。”
“最后一種，最為殘酷。”
伯德：“你將完全拋棄自己的人格和記憶，創(chuàng)造一個沒有自我的三位一體，然后讓你的救世主得到一件不具備自我的奇跡之物。”
也就是說第三種與阿萊婭沒有關(guān)系了，她已經(jīng)徹底燃燒干凈，剩下的唯有一件奇跡之物。
化作奇跡生物，成為奇跡之人，得到奇跡之物。
這便是伯德給阿萊婭的三個選擇，三條道路，也代表著梅勒帝三位一體的可能性和包容性。
“我想成為奇跡生物。”
“你很愛他？”
“愛。”
這愛并非男女之情，它更像是姐姐對弟弟的保護(hù)和疼愛。
當(dāng)然，與一般的姐弟不同，阿萊婭其實(shí)一直都很崇拜白洛，在她心目中，白洛就像是不斷成長的英雄。
“你讓我想起了安，你跟她很像。”
“好吧，反正這也不是我能決定的。”
伯德只是引導(dǎo)者，他帶阿萊婭來帶這里，然后為她介紹‘三位一體’，但這個奇跡并非伯德賦予的，而是阿萊婭自己的選擇。
奇跡是奇跡，三位一體是三位一體，前者的本質(zhì)是奇跡，只是以三位一體為原型和基礎(chǔ)，塑造了自己的身軀。
這件奇跡就像是阿萊婭親手創(chuàng)造，那么它的未來，自然也有阿萊婭決定。
“現(xiàn)在，聆聽梅勒帝的聲音，然后做出你的選擇。”
伯德之所以說梅勒帝不是邪教，是因?yàn)槊防盏鄣降资鞘裁礃拥模耆砂⑷R婭自己判斷。
如果阿萊婭覺得梅勒帝是救世主，那她的工作便是讓白洛成為人世間的主宰，反之，她就繼承安耶之力，自己成為主宰者。
若是更崇高一點(diǎn)，覺得梅勒帝是虛無縹緲的概念，阿萊婭也可以放棄自己的生命，將這份力量，交到白洛手中。
所以這不是神決定了你，而是你決定了神。
雖然于梅勒帝本身來說并無意義，它就是個不存在的東西，也不會干涉存在的世界，更不會如同薩扎格那般降臨。
“梅勒帝本身并無意義，它是不存在的。”
“梅勒帝的圣子代表人世間的王，圣靈代表圣子的偉岸之力，”伯德：“你既然打算成為奇跡生物，那邊做一個形象選擇吧。”
梅勒帝自然沒有具體的形象，但圣靈是奇跡生物，她可以選。
“形象？”
“你心中對傳道者、指引者、救贖者、保護(hù)者、審判者的概念的化身，”伯德：“什么都可以。”
奇跡生物既然是生物，那肯定要有一個形象的，但她是什么，卻可以由阿萊婭自己diy。
“我一直以為電子邊疆的世界是科學(xué)的，就是那些機(jī)械、能量之類的東西，”阿萊婭覺得頗為無語：“怎么現(xiàn)在，好像以父之名？”
科學(xué)若狹義，有極限，那它的盡頭就是神學(xué)，可倘若科學(xué)是廣義，是無限，且永遠(yuǎn)探索不盡的，那它與神學(xué)中的神，又有什么區(qū)別呢？
“去吧，孩子。”
伯德沒有詳細(xì)說明，因?yàn)樗淼目茖W(xué)與梅勒帝屬于截然不同的另一種，他是超脫了梅勒帝三位一體的偉人。
“我選擇。。。”
阿萊婭在自己的腦海中篩選形象，最后，她選中了一個渾身散發(fā)著純白色光芒的身影：“她。”
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