想了又想，王宵獵道：“這些日子我思考再三，對(duì)于政事，應(yīng)該定一個(gè)規(guī)矩出來，不然下面的官員很多時(shí)候不知道怎么辦。但有一個(gè)原則，就是復(fù)雜的事情，不能簡(jiǎn)單化。一簡(jiǎn)單化，各種妖魔鬼怪就出來了。官員可以做得不好，但不能由上頭允許他們做得不好。做不好，可以學(xué)習(xí)，可以淘汰，一旦上面允許就不行了。”獀

　　陳求道皺了皺眉頭：“不知宣撫的意思是什么？總要向下面說明白，他們才能不亂辦事。”

　　王宵獵道：“總的原則，州一級(jí)的官員，權(quán)力就很大了，當(dāng)然能力要求也高。基本上，知州就要求能夠獨(dú)立處理政事，除非特別重大的跨州連府的事情，自己處理。縣一級(jí)受州管轄，相對(duì)能力就可以放低些。怎么單獨(dú)處理。其實(shí)世界上的事，包括人的事，都是有規(guī)律的。只是這個(gè)規(guī)律，總的來說是統(tǒng)計(jì)規(guī)律。”

　　陳求道苦笑：“統(tǒng)計(jì)學(xué)的東西，屬下不太懂。”

　　王宵獵誠(chéng)懇地道：“參謀，統(tǒng)計(jì)學(xué)不懂，就應(yīng)該下苦功夫?qū)W才是。又不是沒有老師，你可以常問嗎。以前，對(duì)于統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識(shí)我也不太精通，只了解些皮毛。但是，當(dāng)我想明白了社會(huì)就是被統(tǒng)計(jì)學(xué)規(guī)律支配的，就很是下了一番苦功夫。到了現(xiàn)在，很精通說不上，一些基本的知識(shí)弄懂了。”

　　統(tǒng)計(jì)學(xué)是非常神奇的，神奇到人類已經(jīng)能夠熟練地使用，還是搞不懂原理。

　　一個(gè)事物表現(xiàn)出統(tǒng)計(jì)規(guī)律，原理是什么，人們其實(shí)搞不清。按說，依人們假定的獨(dú)立性，后邊的不應(yīng)該被前面影響才對(duì)。可實(shí)際上，微觀世界的粒子，宏觀世界上的人類社會(huì)，都被統(tǒng)計(jì)規(guī)律影響。以為自己掙脫了統(tǒng)計(jì)規(guī)律，終究不過是假象，到頭來發(fā)現(xiàn)自己沒有掙脫出來。

　　物質(zhì)世界的統(tǒng)計(jì)規(guī)律，人們只要認(rèn)識(shí)到會(huì)應(yīng)用就行了，社會(huì)的統(tǒng)計(jì)規(guī)律遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是。身在其中，人們往往很難認(rèn)識(shí)到，更加很少利用。獀

　　或者說，統(tǒng)計(jì)規(guī)律跟人類社會(huì)很象。對(duì)于統(tǒng)計(jì)規(guī)律來說，每個(gè)人都很重要，每個(gè)人都不重要。統(tǒng)計(jì)了每個(gè)人，統(tǒng)計(jì)規(guī)律才更加精確。而有些人，實(shí)際上不統(tǒng)計(jì)，也不會(huì)影響統(tǒng)計(jì)規(guī)律。甚至有些人，統(tǒng)計(jì)了他，統(tǒng)計(jì)規(guī)律會(huì)變得更加混亂。對(duì)于統(tǒng)計(jì)規(guī)律來說，我們到是處于什么樣的社會(huì)地位，大部分人是悲觀的。

　　每個(gè)人看起來非常重要，細(xì)究起來又無關(guān)緊要。或許，對(duì)人類社會(huì)來說，就是這樣吧。

　　趙構(gòu)是什么人？一千多年里，研究資料浩如煙海，很多人以為自己得到了答案，其實(shí)怎么可能呢？準(zhǔn)確來說，是在中華民族最關(guān)鍵的時(shí)刻，他撥動(dòng)了那根琴弦，使主和占了上風(fēng)。但是他為什么這樣做？沒有令人信服的答案。

　　岳飛北伐能不能成功呢？各種分析，基本不靠譜。岳飛統(tǒng)十萬大軍，只要?jiǎng)倮�，重新占領(lǐng)中原，對(duì)南宋的局勢(shì)就非常利好。縱然不能勝，求和的局面也會(huì)更好。

　　岳飛的軍隊(duì)，是趙構(gòu)刻意栽培的，是宋朝的正規(guī)軍。按照規(guī)劃，本來應(yīng)該吞并劉光世的軍隊(duì)，完成改造，使分散獨(dú)立的各軍成為一個(gè)整體。但是在關(guān)鍵時(shí)刻，趙構(gòu)變卦了。這一次變卦，可以視為先兆。

　　在這個(gè)時(shí)代，趙構(gòu)的態(tài)度是非常重要的因素，重要到連知道結(jié)果的王宵獵都異常的慎重。縱然有許多資料，歸結(jié)于趙構(gòu)荒淫無道的有之，歸結(jié)于趙構(gòu)貪生怕死的有之，總結(jié)出五花八門的原因。但沒有一個(gè)原因，讓王宵獵信服。因?yàn)橼w構(gòu)的地位太過于重要，王宵獵不得不重視。

　　見王宵獵說得鄭重，陳求道拱手：“遵宣撫吩咐，我必重新學(xué)習(xí)。”獀

　　王宵獵嘆了口氣：“得之，這件事不但是自己的事，還關(guān)系到我們?nèi)绾问┱�。常說臣子以大道佐君王，但這個(gè)大道是什么，卻沒有人說明白。我也說不明白，但知道怎么觸摸，去接觸，從而去學(xué)習(xí)。怎么做？利用統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)，詳細(xì)地知道天下是什么樣，該怎么做。也就是說，我認(rèn)為，統(tǒng)計(jì)學(xué)的知識(shí)是我們求道的方法，是求道之術(shù)。”

　　陳求道與陳與義吃一驚。一起拱手道：“愿宣撫詳細(xì)分說。”

　　王宵獵道：“君子六藝，其中有一項(xiàng)是樂。古時(shí)候的人不像我們這么復(fù)雜，一張琴，一張瑟，樂曲不只悅耳，而且純凈心靈。到了我們這個(gè)時(shí)代，就純是娛樂之用了。不但耳朵要聽，還要眼睛看著姑娘跳舞。由此可知，世事如浮云蒼狗，變得多么厲害。時(shí)代不同了，再講樂，就不能還是琴瑟了。”

　　音樂是宇宙的語言，遠(yuǎn)不是讓人的身心娛樂那么簡(jiǎn)單。只是時(shí)間變化，越來越庸俗，這個(gè)作用顯現(xiàn)不出來了。不能說這是好還是不好，因?yàn)橄矚g人更多了，聽的人也就更多了。只有走向人民大眾，才是真正的藝術(shù)。

　　不要聽樂評(píng)人講的這個(gè)高雅，那個(gè)低俗。實(shí)際上大多數(shù)的樂評(píng)人，分不清什么是雅，什么是俗。

　　真正的雅，不管是彈琴，還是鼓箏，不管是唱，是吼，還是狂喊亂叫。一聲出，天地動(dòng)，雖九天之上也有你的回聲，雖九泉之下也有你的聲響。你沒有聽過，只是因?yàn)闆]有聽過罷了。

　　王宵獵穿越到這個(gè)世界，思想自然而然地發(fā)生變化。以前是堅(jiān)定的唯物主義者，堅(jiān)定的無神論者，甚至自己都沒有想過為什么，或許中國(guó)的教育本就如此。可自己既然穿越了，唯物主義思想還怎么堅(jiān)定？獀

　　或許，在某個(gè)地方，有一雙眼睛一直在看著自己。自己的一切，行動(dòng)和想法，在那個(gè)地方都如此清晰。

　　這樣的人生，王宵獵所追求的，當(dāng)然不僅僅是擋住金軍，求一個(gè)國(guó)泰民安。他所追求的，應(yīng)當(dāng)是在“道”這個(gè)前提之下的治國(guó)的道路。或者說，這才是天道。

　　道，人們苦尋不得，百思不解的東西，王宵獵感覺就在眼前。自己伸一伸手，或許就能觸碰，又怎么會(huì)甘心放棄呢？這不是以前學(xué)到的知識(shí)，以前學(xué)的都可以忘記，又可以隨時(shí)撿起。什么這個(gè)主義，或者那個(gè)思潮，在王宵獵這里都可以放棄。因?yàn)樽约翰蛔非竽切�，也不把自己放在他們之下，更不是他們的學(xué)生。

　　那一雙眼睛是什么？不是帝，不是天，不是佛，以前的什么都不是，最少在現(xiàn)在是屬于自己的。有時(shí)候，王宵獵甚至感覺，正是在感受到了那一雙眼睛，不知道是什么而強(qiáng)以為自己知道的情況下，才誕生了許多宗教。

　　沉默了一會(huì)，王宵獵道：“我們要以社會(huì)規(guī)律重新認(rèn)識(shí)世界，治理世界，教化世界。政治最重要的是教化，治理好了才能教化，治理者本身符合教化的內(nèi)容才能教化。不能滿口仁義道德，實(shí)際一肚子男盜女娼，怎么能教化呢？不能一方面要求官員大義為先，實(shí)際上自己則是溜須拍馬，怎么能行？說著要仁義當(dāng)先，實(shí)際上在官場(chǎng)不逢迎阿臾就當(dāng)不下去，騙誰呢？所以啊，怎么做官，怎么做人，要分清楚。”

　　陳求道和陳與義都為官清謙，自己也以這點(diǎn)為傲。聽了王宵獵的話，深以為然。

　　王宵獵道：“世人常以官為父母，習(xí)以為然。我看不是。官只能夠?yàn)楦福�做母親是不合格的。常說慈母手中線，游子身上衣。既稱慈母，又怎么會(huì)官法如爐呢？官既然職責(zé)是管理，做慈母大多數(shù)時(shí)候不合適。有父必有母，才算得上人生。既然有父，就應(yīng)該有母。這個(gè)母親哪里去找呢？我希望這樣，此事交給去非。前些年在襄陽，曾召集了一群官員，讓他們收集民間言論，查朝政得失。去非把這些人召集起來，多加訓(xùn)練，讓他們踏實(shí)去干。你們?yōu)槊恳粋�(gè)地方編一本地方志，記得民間奇聞，還有官員是非，與官方主要記錄官員所言所行的地方志分開。另外，你們?cè)倬幰槐緦ｉT的雜志，拿來登錄各地的事情，供人們?cè)u(píng)論閑談。雜志上不好標(biāo)明官場(chǎng)職務(wù)，顯示當(dāng)政官員，就另起個(gè)名字吧。雜志的名字你們?nèi)ハ耄�里面地方稱子虛國(guó)，烏有鄉(xiāng)，如此之類。官員施政，有好有壞，你不能把百姓的口堵上，要讓人家說，要讓人家評(píng)論。不過官員嗎，還有把地方名字隱去，臉面好看。這件事情做好了，才算是母親。這個(gè)系統(tǒng)一定要與官員分開，但還是官。這才像父母健全的家庭，而不是只家的樣子。”獀

　　說完，對(duì)陳求道道：“用這些內(nèi)容，再加上官府的審計(jì)司，我們?cè)倏偨Y(jié)出規(guī)律來。以天地為臨岳，以總結(jié)出來的規(guī)律為琴弦，我們彈奏出一首動(dòng)聽的樂章來。在這個(gè)時(shí)代，但愿能成為一首好曲。”

　　如果有人真的能用看理朝政的感覺，譜寫出一首曲子來，那就可以稱得上大雅之音。這首大雅之音，能不能感天動(dòng)地，遍傳九天黃泉，就看這些官員用不用心了。


　　(https://www.dzxsw.cc/book/164170/741474757.html)


1秒記住大眾小說網(wǎng)：www.dzxsw.cc。手機(jī)版閱讀網(wǎng)址：m.dzxsw.cc