“這也算是對死難者有個交代了。”姜漢臣嘆息一聲。

　　他熱好的黃酒一口沒喝，倒入酒盅中，澆到了小桌旁的地上。

　　然后又一盅，再一盅。

　　小壺就空了。

　　兩個拈花教的嫌疑人已經被聯合體金星安全局逮捕，不久之后將引渡回地球，接受審判。

　　金星上，被他們暗中破壞，導致失事的多功能艇，隨之遇難的乘客并不只有神州黑大的學生。

　　這是牽涉到好幾個金星開發大國的地外惡性案件。

　　罪名可以肯定，不管有沒有“謀殺”這一項，必然有“危害公共安全罪”這一項。

　　拈花教出名了，未來的發展不知會收到什么樣的影響。

　　蘭澤只覺得荒誕。

　　那什么拈花教，聽著倒像是和佛教有點關系似的。但佛教從來沒有這么暴力。

　　很奇怪，人類世界中自發長出的宗教團體，大部分是所謂“邪”教性質的。有的教派使得教徒精神狂熱，有的教派對教徒施加了嚴厲的人身控制，有的教派組織集體自殘或者自殺……甚至幾大主流宗教，深究歷史和精神內核，也充滿了對行為的操縱。

　　只不過，長期在地球上的某些區域某些文明中占據統治地位的宗教，并不需要像新生的信仰團體那么暴力。

　　如果金星上張一點的遇害，和新月太空城的叛亂毫無關系的話，那就只能說是巧合。

　　但這二者，實際上都是世界宗教運動發展壯大，力量積累到一個臨界點所發生的必然變化。

　　突然冒出來的各種新興教團，主流宗教推陳出新的各種變異教派。像野草一樣在人類的精神世界滋長。人類離開地球之后的恐懼與不安，很大一部分投向了威嚴的宇宙，化為了對不可名狀的超然存在的信仰。

　　因此，宗教徒滿世界亂來的力量，已經很強大了。

　　兩個罪犯歸案，張一點死難的怨氣或許可以得以紓解，但這還遠遠不夠。

　　蘭澤無法代替兒子原諒“拈花教”的殺人兇手。他又不是張一點，怎么知道兒子死得開不開心？

　　從邏輯上看，一個年輕人能追著妞跑到金星上，對生活充滿了希望，他怎么可能愿意死呢？

　　兇手不單應該對張一點的遇難負責，還該對蘭澤沒出生的孫子負責。到現在蘭澤都不知道張一點和他學姐發展到什么程度了。他聽說的時候沒好意思細問，只想著自己哪天好好問問張一點本人。

　　……所以他也數不出來自己究竟少了幾個孫子。

　　就算兩個狂徒被古代的各種死刑輪著處死一遍，張一點也不可能活回來了。

　　何況現代刑罰，秉持人道主義，重視罪犯權益。重刑也不過是多關幾年，多吃幾年營養師搭配的免費餐，多住幾年冬暖夏涼的免費房間。

　　對于死難者的冤魂來說，這些是遠遠不夠的。

　　蘭澤重新往小壺中添酒。把壺坐到小爐子里加熱。

　　姜漢臣一直保持著客觀冷靜的語氣，并沒有過分強調張一點如何如何。蘭澤心里很感慨。

　　他的兒子們是小姜同志看著長大的。

　　小姜當年是小姜，然后一直就是小姜。

　　實際上，小姜只比蘭澤小三歲。

　　蘭澤盼著五十歲到來，放飛自我。

　　但正常人的五十歲，是身體機能明顯衰退的時間節點。在那之前是人生巔峰：體能和技巧的最佳組合。

　　就像小姜同志現在的狀態。

　　姜漢臣面相比蘭澤老得快一點。打架還是很兇猛的。

　　“知道你不甘心。但這次國際事件，只能在航天聯合體的框架內解決了。要不，我們下樓？我陪你打一架？”

　　“新月太空城，難道也要放在聯合體框架內解決？”

　　聯合體新聞中心播出了太空城的教團自己剪輯好的東西，主動為他們做宣傳。甚至聯合體下屬的若干部門，已經開始和太空城教團進行對話。

　　就差公開承認教團是太空城合法政權了。

　　在聯合體的縱容下，地球上的某些國家和地區，也開始了和太空城教團的交往。

　　姜漢臣輕輕嘆氣，拿起小壺晃了晃，為自己倒了一盅。

　　“實話實說吧。”他啜了一小口，“只要離開神州的國界，外面的世界，到處都是神經病。”

　　“如果……國外全都自發變成共產主義社會，神州會是什么樣的態度？”蘭澤試著問。

　　聽起來有點怪，姜老弟依然認真回答：

　　“求之不得。雖然依舊是不同的語言，不同的民族，不同的文化背景，但溝通起來會比以前容易得多。不過，能變的話，早就變了吧？”

　　“對，我們一向不干涉內政……”

　　蘭澤內心深處藏著個好戰分子。這個國策，他不喜歡。

　　“為什么要干涉呢？讓他們像原始部落一樣，一直存在下去，不是挺好的？還可以帶娃旅游參觀。挺有意思的，不是嘛？”姜老弟反問。

　　在意識形態戰爭中，階級世界除了在宗教領域占據了制高點，更多體現為在經濟領域制造恐慌。

　　在這個世界上，很多國家和地區的人們，本能地抗拒神州制度。

　　在神州，個人奮斗一生留下的財富，不能傳給子孫后代。每個人覺得這很正常，也很合理。小朋友們有自己的人生，他們的興趣不見得和爸爸媽媽相同。媽媽喜歡大海，在海邊置辦了小屋子；兒女說不定喜歡沙漠呢。

　　但在階級世界，遺產被國家沒收，是他們眼中最殘酷的事情。

　　自己一生的奮斗沒有了意義，子女生來就是赤貧。甚至自己死后，他們能不能活下去都不知道。

　　遺產充公，說起來只是導致有產階級的斷層；但在階級社會中，必然會成為底層人群生存機會的斷層。

　　他們只需問國家是在誰手里。就知道他們的遺產，成了誰家夜宵中的調料，和隨意丟棄的糖果。

　　在弱肉強食的自私世界中，每個人都需要自己照顧好自己，并且為子女提前儲備資源，才能夠使基因傳承下去。

　　蘭澤一口喝干自己的冰豆漿，不由得冷笑。

　　社會局限性這東西，沒有特殊因素參與，是很難突破的。甚至外力的角度不對，社會還會彈回原樣。

　　“你在想什么？”姜老弟發現他表情不對。

　　“哦，我想掏點錢到國外搞社會福利。”蘭澤實話實說。

　　“我怎么覺得有點怪呢。錢多燒得慌了？那你可以捐給國家呀。保證給你發個大獎章。”

　　“你幫我查一下拈花教在地球上的背景。”蘭澤不反駁，“我們大哥前幾年不是在美洲搞了幾處社區化福利改造嘛。我就想向他學習。”

　　“你給拈花教搞福利？”

　　“我還想替他們養孩子呢。”蘭澤冷漠地說。

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