歐陽(yáng)辯面對(duì)種種亂象，并不發(fā)一言，他一言不發(fā)做好起居注官該做的事情，老老實(shí)實(shí)地將這些事情記錄了下來(lái)，整理成冊(cè)，或是存入檔案館，或是差人送去史館。

　　他雖然總是在皇帝的身邊的出現(xiàn)，卻好似消失在朝堂之中。

　　人們逐漸忘記了朝廷中曾經(jīng)有一個(gè)籌辦起一個(gè)擁有億貫財(cái)產(chǎn)銀行的經(jīng)濟(jì)奇才，也忘記了一個(gè)每月都能夠讓一個(gè)京官下臺(tái)的監(jiān)察御史。

　　直到治平二年的四月份，趙曙有旨，詔禮官及待制以上官員，詳議崇奉濮王典禮，歐陽(yáng)辯發(fā)言了！

　　議論故去郡王典禮規(guī)格是一個(gè)慣例。

　　每次新皇帝親政之初，都會(huì)普天同慶，朝廷百官依例加官進(jìn)爵，歐陽(yáng)辯就是那個(gè)時(shí)候官升一級(jí)的。

　　而且恩澤遍及存亡，宗室已故諸王也都各加封贈(zèng)。

　　按照慣例，濮王就按照宗室已故郡王規(guī)格加封贈(zèng)就可以了。

　　不過(guò)畢竟濮安懿王是英宗趙曙的親生父親，中書(shū)省認(rèn)為其封贈(zèng)規(guī)格應(yīng)該有別于諸王。

　　那么，應(yīng)該追封什么尊號(hào)？

　　封贈(zèng)的制書(shū)上又該如何稱(chēng)呼？

　　這在以孝道治國(guó)的儒學(xué)政體中是一件至關(guān)重要的大事。

　　為了慎重起見(jiàn)，韓琦等中書(shū)省宰臣奏請(qǐng)，將此事下達(dá)負(fù)責(zé)禮儀的有關(guān)部門(mén)進(jìn)行討論，尋求合適的解決方法。

　　趙曙批示等仁宗去世兩周年大祥之禮過(guò)后再行討論。

　　而如今，大祥之禮已經(jīng)如此舉行了，那么，這個(gè)問(wèn)題是該議一議了。

　　從傳統(tǒng)禮法而言，也就是從國(guó)家的治理依據(jù)來(lái)說(shuō)，趙曙既已承嗣仁宗，那么他與濮王之間就不再是父子，而只是君臣。

　　那么只需要直接冠以皇伯之名就可以了，根本不需要再多討論什么。

　　現(xiàn)如今趙曙既然頒發(fā)詳細(xì)議論的詔令，那么趙曙顯然是不情愿遵從這一禮法的，否則他就不會(huì)頒發(fā)詳議的詔令。

　　因此，詔令下達(dá)后，群臣觀望，莫敢先發(fā)。

　　唯有知諫院司馬光奮筆倡言明確反對(duì)這個(gè)詔令。

　　司馬光主張尊濮王以高官大國(guó)，他的三位妃子：譙國(guó)夫人王氏（濮王正妻）、襄國(guó)夫人韓氏（濮王繼妻）、仙游縣君任氏（英宗生母）并封為太夫人。

　　這一主張得到了翰林學(xué)士王珪等的響應(yīng)。

　　他們以司馬光的奏稿為依據(jù)，結(jié)合眾人的意見(jiàn)，認(rèn)為濮王于仁宗為兄，英宗皇帝應(yīng)稱(chēng)濮王為皇伯，封贈(zèng)冊(cè)書(shū)上則不直呼其名。

　　對(duì)于司馬光的這個(gè)主張，歐陽(yáng)辯深為認(rèn)可。

　　在歐陽(yáng)辯看來(lái)，趙禎對(duì)趙曙雖然不是掏心掏肺，但也不差，但這不是感情不感情的問(wèn)題。

　　宋朝依法治國(guó)，這個(gè)法即是法律的法，也是禮法的法，禮法中，繼子就是法律、禮法上的兒子，這不是血脈親生決定的，這是禮法決定的。

　　大宋朝既然以這個(gè)法來(lái)治國(guó)，那么你趙曙身為君主，就該遵循，否則你帶頭破壞禮法，就起了個(gè)很不好的頭了。

　　現(xiàn)在你趙曙當(dāng)上了皇帝，掌控了權(quán)力，就想過(guò)河拆橋，想將自己的親身父親追封為皇考，那么將趙禎至于何地？

　　在歐陽(yáng)辯看來(lái)最不可饒恕的其實(shí)就是趙曙這么做，就是在撕毀當(dāng)初簽下的契約。

　　沒(méi)錯(cuò)，就是沒(méi)有契約精神。

　　這才是令歐陽(yáng)辯憤怒的原因。

　　但里面有沒(méi)有因?yàn)橼w禎一直對(duì)歐陽(yáng)辯的愛(ài)護(hù)，而導(dǎo)致他對(duì)此有一種深刻地想要維護(hù)這個(gè)契約的動(dòng)力，就不為人所知了。

　　至少歐陽(yáng)辯自己并不知道，但歐陽(yáng)辯發(fā)言了。

　　人家發(fā)言就是上疏，而歐陽(yáng)辯發(fā)言也是上書(shū)。

　　區(qū)別是，人家上的是奏疏，而歐陽(yáng)辯發(fā)言直接上了一本書(shū)。

　　書(shū)名《論法的精神》。

　　這本書(shū)和后世孟德斯鳩的論法的精神不是沒(méi)有關(guān)系，至少在某些概念上是有所借鑒的，但大部分已經(jīng)算是歐陽(yáng)辯對(duì)于宋朝的治國(guó)邏輯的思考了。

　　這個(gè)深度是歐陽(yáng)辯以前沒(méi)有的，在他擔(dān)任起居注官一年多的時(shí)候，歐陽(yáng)辯對(duì)于宋朝的治國(guó)邏輯已經(jīng)有了深入的了解，所以他的發(fā)言也極為的深刻。

　　歐陽(yáng)辯在《論法的精神》一書(shū)中，深刻地剖析宋的依法治國(guó)的內(nèi)涵。

　　他深入淺出的剖析了所謂的法是什么法，為什么宋朝的法會(huì)如此的有別于漢唐的法，宋朝的法又是如何維持著這個(gè)偌大帝國(guó)的運(yùn)行的。

　　這一條是什么、為什么、怎么做的邏輯被歐陽(yáng)辯清楚地剖析出來(lái)。

　　這么一來(lái)，大多數(shù)的人已經(jīng)不需要去想趙曙究竟是為了什么要將趙允讓尊稱(chēng)為皇考，這都不重要。

　　重要的是，如果趙曙這么做，那么他首先是違反禮法，其次就是違反法律。

　　如果一個(gè)皇帝，既違反禮法，又違反法律。

　　那么，他還有資格做帝國(guó)的皇帝嗎？

　　別看大宋朝出了那么多的法律條文，又自詡為禮儀之邦，但對(duì)于這種本質(zhì)上的探索，卻沒(méi)有太多的成就。

　　歐陽(yáng)辯使用的是后世的分析事物的邏輯進(jìn)行深度的剖析，將禮與法的本質(zhì)展現(xiàn)在大宋朝的文人與官員面前。

　　歐陽(yáng)辯不需要如何指責(zé)趙曙說(shuō)你怎么這么不孝啊，你怎么可以背叛仁宗啊，你怎么可以違背你的身份啊之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)。

　　歐陽(yáng)辯只是用一種冷靜到近乎冷酷的話(huà)語(yǔ)告訴所有人。

　　——禮與法就是宋朝統(tǒng)治的根基，失去了這兩樣?xùn)|西，一切都將轟然倒塌。

　　你趙曙自然可以選擇違背禮與法，但是，既然你身為帝皇，為禮法支持的對(duì)象，你如果自己率先違背禮法，那么你作為帝皇的法理根基將會(huì)轟然倒塌，其中的后果你大可自己掂量著來(lái)。

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　　政事院。

　　首相韓琦，次相曽公亮，參知政事歐陽(yáng)修、趙概四人靜坐無(wú)言。

　　他們的手邊都放著一冊(cè)書(shū)，仔細(xì)一看便可以看到書(shū)名，上面寫(xiě)的便是《論法的精神》。

　　韓琦苦笑地指了指書(shū)，和歐陽(yáng)修道：“你怎么不攔著你家兒子一點(diǎn)？”

　　歐陽(yáng)修苦笑搖頭：“他要做什么我根本就沒(méi)有怎么過(guò)問(wèn)，他一向不太發(fā)言。

　　你看他，從嘉佑二年到現(xiàn)在，也就當(dāng)監(jiān)察御史的時(shí)候才會(huì)上書(shū)彈劾。

　　即便是這樣，也是嚴(yán)格每個(gè)月只上一個(gè)奏疏，多的便不肯了。

　　我怎么會(huì)知道他會(huì)在這這個(gè)時(shí)候突然寫(xiě)出這本書(shū)，還直接給遞了上來(lái)了！”

　　韓琦嘆了口氣道：“大家都看了這本書(shū)了吧，看看有什么漏洞可以鉆的，最好是一舉打趴他。”

　　歐陽(yáng)修一瞪眼：“為什么要打趴他？”

　　韓琦道：“咱們不是說(shuō)好的嗎，要維護(hù)好官家的威嚴(yán)，要站在官家這一邊的！”

　　歐陽(yáng)修搖搖頭：“是，我們是說(shuō)好的，但是看了這本書(shū)之后，我改變注意了。

　　季默說(shuō)得對(duì)，禮法是國(guó)朝根基，咱們不可以為了君主一時(shí)的痛快，就去破壞根基，這樣著實(shí)得不償失！”

　　韓琦怒道：“我看你是在維護(hù)你的幺兒，根本不顧國(guó)家大事！”

　　歐陽(yáng)修霍然站起：“韓相公，我歐陽(yáng)修何曾是這樣的人，若韓相不信，我一會(huì)遞上辭呈便是，我歐陽(yáng)修何曾是只顧自身之人！”

　　“大家別急，別急！好好說(shuō)話(huà)嘛！”曽公亮趕緊勸慰。

　　歐陽(yáng)修拂袖道：“你看韓相公說(shuō)的是什么話(huà)！”

　　韓琦哼了一聲。

　　趙概道：“現(xiàn)如今最重要的是，是怎么反駁這里面的觀點(diǎn)才是關(guān)鍵。

　　若是不能反駁這個(gè)觀點(diǎn)，咱們的這個(gè)提議就是明明白白的違反禮法之舉了，到時(shí)候與臺(tái)諫一彈劾，咱們都得掛冠而去了。”

　　曽公亮苦笑道：“這怎么反駁，季默的論點(diǎn)一環(huán)扣一環(huán)，邏輯之嚴(yán)密，就像是天衣無(wú)縫一般。

　　若是非要強(qiáng)行反駁，那只是強(qiáng)詞奪理而已，是個(gè)人都能夠看出問(wèn)題，我怕到時(shí)候恐怕反駁不成，反而成了笑話(huà)！”

　　一時(shí)間，幾人都沉默了下來(lái)。

　　韓琦的語(yǔ)氣緩和了下來(lái)，對(duì)歐陽(yáng)修說(shuō)道：“永叔兄，你一定有辦法反駁的對(duì)不對(duì)？”

　　幾人都看向歐陽(yáng)修。


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