四靈和四神是一體兩面的存在，只要四靈依舊存在，四神就不可能消滅。


　　“有人類的地方就有四靈，有四靈的地方就會(huì)有四神。”


　　對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，這并不是什么秘密，也正是因此，他們?nèi)狈��?duì)四靈的敬意......別誤會(huì)，他們對(duì)打造四靈體系的前輩滿是崇敬，但并不意味著他們會(huì)去崇拜、信任一個(gè)工具。


　　相反，這還讓他們對(duì)這個(gè)工具滿是戒備。


　　越是知曉這個(gè)的秘密的人，越是習(xí)慣用各種代稱來(lái)指代四靈的存在，比如說(shuō)紀(jì)檢處的一群人。


　　歷史給了短命的人類足夠深遠(yuǎn)的教訓(xùn)，他們不信任任何有智慧有自我卻不是人的存在.......“非我族類其心必異”極其的政治不正確，但在人類層面，確是一句大實(shí)話。


　　四神因人類而誕生，但絕對(duì)不是人類，所以它們絕對(duì)不值得信任。


　　即使，理論學(xué)者提出了，如果它們要繼續(xù)存活甚至進(jìn)化，就離不開人類族群，也絕對(duì)不能讓人類滅絕.......但當(dāng)蓄電池當(dāng)家畜一樣活著，依舊是活著。


　　所以，一直以來(lái)，四神和四靈的關(guān)系相當(dāng)?shù)脑幃悾�人類的族群�?nèi)肯定有四神信徒存在，任何城市都有的無(wú)名區(qū)就是明證，永遠(yuǎn)有“自己所知道的才是真理，大人/其他人都被洗腦了”的人出現(xiàn)。


　　無(wú)法徹底排除，但放任它們的存在，無(wú)疑會(huì)造成巨大的負(fù)面影響，甚至出現(xiàn)過整個(gè)族群、城市脫離人類社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。


　　甚至為了盡可能的清楚掉這些四神信徒，每個(gè)城市都有專門應(yīng)對(duì)機(jī)構(gòu)，時(shí)遷城是代表著羊頭的宗教管理部，雖然名義上不是四大部之一，甚至很多人都以為它們真的只是管理一些宗教事務(wù)的......實(shí)際上公認(rèn)戰(zhàn)力第一，是沒有任何質(zhì)疑的，很多案子一旦涉及到宗教管理部，內(nèi)務(wù)部都會(huì)毫不猶豫的放手。


　　可以說(shuō)，內(nèi)務(wù)部最煩心的案件，大概就是宗教管理部的日常工作，涉及到某個(gè)城市群體獻(xiàn)祭、誕生新準(zhǔn)高維存在的“滅城事件”，只是每年無(wú)數(shù)起的日常要?jiǎng)?wù)。


　　每一年，它們都要應(yīng)對(duì)大量的邪神有關(guān)事務(wù)，付出海量的資源和犧牲，避免其對(duì)民眾造成的影響。


　　沒有什么是不需要付出代價(jià)的，四神就是使用四靈系統(tǒng)的代價(jià)，是無(wú)法規(guī)避的現(xiàn)實(shí)........但在關(guān)鍵的時(shí)間點(diǎn)，卻必須進(jìn)行大清洗。


　　“如果新的大城建立，整個(gè)中部六城，將以數(shù)字城.....新城為核心，開始戰(zhàn)略反攻，奪回過去的失地和中立區(qū)域，盡可能的擴(kuò)展人類的生存空間。”


　　有的東西，只有把觀察的位置極可能拔高，縱觀全局到一個(gè)場(chǎng)景，才能看的越發(fā)清晰。


　　新時(shí)代中，六城自然會(huì)變得更緊密，彼此之間的交流、交易、合作會(huì)越發(fā)頻繁，在這個(gè)大背景下，有些東西就變得更加打眼了。


　　“盡可能的清空這片區(qū)域青年一代精英中的四神信徒，是這次戰(zhàn)略中的一個(gè)主要目標(biāo)。”


　　新的時(shí)代，需要無(wú)數(shù)獨(dú)當(dāng)一面的精英，新的一代，恰逢盛事的年輕一代，肯定會(huì)隨著時(shí)間推移逐漸挑起大梁，為了避免出現(xiàn)“認(rèn)錯(cuò)人”的，是必須考驗(yàn)一下，清理一下的。


　　如果可能的話，最好從大腦的深處、記憶的低層開始查........這一點(diǎn)，鄭禮是進(jìn)來(lái)之后，才注意到的。


　　“如果它們可以把別人的記憶、經(jīng)驗(yàn)塞進(jìn)來(lái)，是不是可以反過來(lái)，主動(dòng)查閱個(gè)體更加淺層的記憶？以四神為關(guān)鍵詞，搜索其相關(guān)的記憶？查勘靈魂中是否已經(jīng)沾染了四神的坐標(biāo)和信仰？”


　　這個(gè)可能性的存在，讓鄭禮有些驚訝，但作為前內(nèi)務(wù)部的成員，他其實(shí)挺看的開的，如果將其視作一種新時(shí)代的“政審”，似乎也沒有什么大不了的......尤其是探知者，很快就會(huì)走向終結(jié)的當(dāng)下。


　　秋日慶典？六城全力而為，一個(gè)準(zhǔn)高維有什么可能逃過生天。


　　他唯一的逃生之路，就是在發(fā)現(xiàn)自己被困后，轉(zhuǎn)頭就走......當(dāng)鄭禮的和平戰(zhàn)團(tuán)敲掉了它第一個(gè)的空間之眼的時(shí)候，他的未來(lái)就被確定了。


　　而當(dāng)它的內(nèi)亂被激活，一個(gè)個(gè)靈體在其體內(nèi)造反的時(shí)候，整個(gè)意識(shí)被大幅削弱，輕易的拉進(jìn)了這起始之夢(mèng)的時(shí)候，它已經(jīng)沒有逃生的可能。


　　鄭禮，是在收拾了幾個(gè)邪教徒后，才確定了這個(gè)事實(shí)的.......他反而不急了，開始耐心的尋覓自己的目標(biāo)。


　　掙脫夢(mèng)境的束縛？外面還有整個(gè)六城近半的官方高端戰(zhàn)力駐守，狂轟亂炸讓它始終無(wú)法動(dòng)彈，在整個(gè)六城的動(dòng)員之下，它怎么可能逃脫。


　　它的“死亡”，新城的建立，是“歷史”的一環(huán)，是人類對(duì)舊日群島宣戰(zhàn)的前提.......鄭禮算是看清楚了，連舊日群島這個(gè)目標(biāo)，都是精心的選擇。


　　作為反攻的第一個(gè)目標(biāo)，它不能太強(qiáng)，否則輸了、陷入僵局，會(huì)動(dòng)搖軍心且讓對(duì)手更加團(tuán)結(jié)，它不能太弱，否則這戰(zhàn)略武器的突然襲擊不就失去了價(jià)值嗎......最好對(duì)手還蠢一點(diǎn)、魯莽一點(diǎn)，給己方一個(gè)突然亮出兵器，大殺四方，震撼群猴的機(jī)會(huì)。


　　舊日群島很重要？在戰(zhàn)略上不值一提，它是一個(gè)相對(duì)平穩(wěn)的戰(zhàn)線，甚至沒有多少值得期待的特產(chǎn)，但在心理層面、人類歷史層面，確是一個(gè)象征，一個(gè)符號(hào)。


　　到了這個(gè)田地，秋日慶典已經(jīng)死定了......新兵們出來(lái)意外？那派各勢(shì)力的中堅(jiān)骨干吧，中堅(jiān)骨干也不行？行，我們直接砸高端戰(zhàn)力，死多少補(bǔ)多少。


　　最后的結(jié)果，無(wú)非是付出多少代價(jià)而已，而六城愿意付出的代價(jià)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出秋日的極限。


　　如今，就是最好的結(jié)果，甚至不用再度加碼，秋日慶典的肉體大致完好，意識(shí)卻被“潛伏者”們極大的削弱，然后硬生生的拖入了起始之夢(mèng)，新的“大城意志”正在誕生........舊的平寧市越是凄慘，那集體群體意識(shí)編織的新城，會(huì)越發(fā)的仇恨外族，會(huì)越發(fā)的渴望復(fù)仇。


　　對(duì)作為夢(mèng)境基石的這段歷史的選擇，已經(jīng)是新時(shí)代人類的目標(biāo)本身。


　　在夢(mèng)境成立之刻，在某個(gè)倒霉蛋作為主材料被拖入夢(mèng)境之中那時(shí)起，一切都已經(jīng)注定，它的一切掙扎，都只會(huì)成為新大城的力量。


　　“堅(jiān)持的更久，我也想堅(jiān)持的更久啊........”


　　面對(duì)海面上的無(wú)盡大軍，還有那隱約存在的巨大島嶼，鄭禮一陣恍惚，他都懷疑自己是不是走錯(cuò)了時(shí)代。


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