“是燭龍還是聞仲？如果作為神話組件的話，到底選擇哪一個(gè)部位比較容易？或者換個(gè)角度，哪一個(gè)神話/準(zhǔn)神話先共鳴成功，對(duì)自己的整體提升更大？”

　　這樣的疑慮，說(shuō)出去可以被嫉妒的劍主們圍毆打死，但鄭禮還真不是凡爾賽，是實(shí)實(shí)在在的猶豫和抉擇。

　　“燭龍”是他一生推的目標(biāo)，是跨入時(shí)間之神領(lǐng)域，激活自己的時(shí)間神魂的鑰匙。

　　他有感覺(jué)，如果自己能夠獲得“時(shí)間之神”的神性的話，自己的時(shí)間能力才能全部激活。

　　是“激活”，是“擁有”，是“獲取”，而不是‘’提升”。

　　獲得時(shí)間神職和神權(quán)，是一個(gè)門(mén)檻，是通往高冷時(shí)間領(lǐng)域的艱難敲門(mén)磚。

　　是把自己的潛力，零散的時(shí)間異能完成整合，并最終升華成戰(zhàn)斗體系的“龍門(mén)”。

　　這方面，可以看看鄭禮現(xiàn)在的“聞仲”和“宙斯”，只是一個(gè)神名，就已經(jīng)解決了大部分雷系能力的問(wèn)題。

　　而且，弱小的“時(shí)間神”還不行，與諸多高級(jí)神話有鏈接的燭龍的確是最優(yōu)選項(xiàng)，只不過(guò)......

　　“我當(dāng)初的目標(biāo)，是不是有點(diǎn)太高了，這幾年下去，燭龍一點(diǎn)頭緒都沒(méi)有。”

　　鄭禮依舊滿腦子“凡爾賽”味道十足的念頭，正常的準(zhǔn)神話誰(shuí)不是三十年起步，百年也不封頂，他追求一個(gè)強(qiáng)大的神話生物，僅僅只是三四年摸到頭緒已經(jīng)不錯(cuò)，一步到位也微妙太過(guò)夸張。

　　但他越是追求“燭龍”，越發(fā)現(xiàn)這

　　“33/219、0/0嗎......依舊毫無(wú)變化嗎。”

　　在鄭禮做出神話宣告的時(shí)候，就完成了和四靈的鏈接，獲得了情報(bào)反饋，

　　從某種意義上來(lái)說(shuō)，燭龍比宙斯更加夸張，畢竟歷史上從來(lái)沒(méi)有一個(gè)完整的神話級(jí)燭龍出現(xiàn)。

　　“......時(shí)光之神、山神、龍神、火神、太陽(yáng)神、四季之神......不管是從那個(gè)方向開(kāi)始攀爬，都是過(guò)于困難的山路。”

　　讓鄭禮無(wú)奈的，就是現(xiàn)存的“燭龍”準(zhǔn)神話都只有33位，而別說(shuō)時(shí)遷城了，復(fù)興聯(lián)盟內(nèi)的資料庫(kù)都沒(méi)有記錄，就算想去取材、詢問(wèn)資料，都不知道從何處開(kāi)始。

　　而就算得到了對(duì)方的“資料”，鄭禮未必敢用。

　　因?yàn)檫@是歷史上全無(wú)僅有的“神話”，那么，很可能所有的準(zhǔn)神話全部走進(jìn)了死路。

　　“神話生物”是一個(gè)被神名“闡述”的“概念集合”，是無(wú)數(shù)群體意識(shí)共同構(gòu)造的一個(gè)“虛擬神祇”。

　　成為神話，是一個(gè)無(wú)限靠近、貼合、超越、融合的過(guò)程。

　　四靈是無(wú)法開(kāi)創(chuàng)道路的，它只能根據(jù)你“開(kāi)創(chuàng)”出的道路，拉近和“神名”之間的距離，試圖讓其形成“共鳴”。

　　達(dá)到了一定程度的“共鳴”、“契合”，就是準(zhǔn)神話，達(dá)到了“融合”程度的共鳴，就是所謂的神話......但神話是不朽的，而神話生物確是會(huì)死亡的，這種“融合”只有無(wú)限靠近的可能性，沒(méi)有完整占有的可能。

　　達(dá)到了一定的契合度標(biāo)準(zhǔn)就是“準(zhǔn)神話”，達(dá)到了一定程度的“共鳴”，就是神話，但神話從來(lái)不是終結(jié)，神話契合度的不斷提升是無(wú)止境的，神話“星級(jí)共鳴”也是無(wú)上限的。

　　要成為準(zhǔn)神話，就要符合“神名”的標(biāo)準(zhǔn)，既拿出對(duì)應(yīng)的組件，“證明”你符合“神名”的基礎(chǔ)條件。

　　但這本身也是一個(gè)限制.....

　　這就如爬山一般，你走東坡，或許能夠輕易的能爬到山腰，但卻從一開(kāi)始就注定爬不到山頂。

　　你拿著這些“配件”達(dá)到了最低契合度，成為了準(zhǔn)神話.....以“燭龍”為例，你依靠“火神”成為了燭龍的最低要求，但在“火神”的路徑上走的再遠(yuǎn)，依舊無(wú)法抵達(dá)“燭龍”，因?yàn)槟闶冀K沒(méi)有觸及到“燭龍”的核心概念。

　　越是深研“燭龍”神話，鄭禮越是感覺(jué)它潛力無(wú)窮，但門(mén)檻也實(shí)在太高。

　　它是因時(shí)光之神而被廣為人知的“地神”，但鄭禮覺(jué)得“時(shí)間”并不是它的核心概念，它的核心基準(zhǔn)，應(yīng)該還是“山神”。

　　作為地神的一員，它本身就是一個(gè)“世界”，所以，可以銜燭（口含蠟燭）為太陽(yáng)，可以睜眼閉眼扭轉(zhuǎn)白晝、黑夜，當(dāng)整個(gè)世界都是“山神”的軀體的時(shí)候，它就是創(chuàng)世之神。

　　至于龍神、四季之神、太陽(yáng)之神，只是特征而不是本質(zhì)，是“山神”的衍生品。

　　“這是一個(gè)高難度的復(fù)合式神祇，直接獲取的可能性極低。”

　　鄭禮隱約有了猜測(cè)，或許其他的準(zhǔn)神話燭龍也不是直接獲取的，他們可能是先弄一個(gè)“火神”、“太陽(yáng)神”的準(zhǔn)神話，然后以其為組件，跳躍到“燭龍”上。

　　這種把一個(gè)“準(zhǔn)神話”當(dāng)做另外一個(gè)“準(zhǔn)神話”的組件的做法，相當(dāng)?shù)某Ｒ?jiàn)，能夠大幅的降低超級(jí)神名的獲取難度。

　　遠(yuǎn)的不提，鄭禮如果沒(méi)有猜錯(cuò)的話，“聞仲”就是“宙斯”的雷神組件。

　　只不過(guò)燭龍顯然更加復(fù)雜，從歷史上的紀(jì)錄來(lái)看，219個(gè)準(zhǔn)神話燭龍，沒(méi)有一個(gè)摸到了神話的共鳴線，那意味著他們的思路、“拼圖”思路都很可能是錯(cuò)誤的。

　　在錯(cuò)誤的道路上走的越遠(yuǎn)，離真實(shí)的距離也越遠(yuǎn)。

　　“時(shí)間從來(lái)不是孤立的元素，它和空間共同構(gòu)成了一個(gè)世界的基準(zhǔn)線，是各項(xiàng)實(shí)物的常數(shù)級(jí)的概念，獨(dú)立的駕馭時(shí)間本來(lái)就不太可能，只有先獲取了‘世界’，才有可能掌握時(shí)間。”

　　鄭禮估計(jì)，那些人沖著“燭龍”去的，九成也是沖著罕見(jiàn)的“時(shí)間”之力去的。

　　但以鄭禮兩世人的知識(shí)積累，對(duì)時(shí)間、空間的深度認(rèn)識(shí)，還有一路走來(lái)收集的“寶藏”，他越發(fā)覺(jué)得使用“時(shí)間”的前提，就是掌握屬于自己的“世界”，而如果要構(gòu)建世界，第一步自然是從掌握“大地”開(kāi)始的。

　　“看來(lái)，不管我怎么堆料，都離燭龍?zhí)�過(guò)遙遠(yuǎn)，不如先換個(gè)思路，找個(gè)‘山神’作為組件模板。”

　　別小看古代人的“山”、“大地”的概念，那在他們眼中，就是一國(guó)，就是全世界。

　　山神被小看，是隨著時(shí)代的發(fā)展，天神的概念誕生之后，而在人類(lèi)群體潛意識(shí)的概念之中，天地人三神本身并無(wú)強(qiáng)弱之分。

　　“山神，難度有點(diǎn)大......”

　　這也是成為神話的“跳車(chē)”法難以使用的另外一個(gè)緣由，人類(lèi)劍主的靈刃數(shù)量始終是有限的，能夠培養(yǎng)成為神話組件的強(qiáng)力靈刃更是不可能太多。

　　有新的資源，給一直跟著自己的老兄弟/姐妹不好嗎？給個(gè)新來(lái)的，公平嗎？合適嗎？

　　就如鄭禮自己，之前可以各邊開(kāi)花，但現(xiàn)在他如果獲取了資源，自然不會(huì)忘記自己的幾個(gè)靈族，如果要分配給其他的靈刃，恐怕還要和她們事前商議。

　　就算為了神話功利性的投資，但長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)也是見(jiàn)不到回報(bào)的，無(wú)數(shù)的材料喂進(jìn)去，靈刃的突破依舊遙遙無(wú)期，更別提靈族覺(jué)醒這種彩票事件。

　　你能讓為你而戰(zhàn)的“靈族”、“靈刃”忍耐，但你能接受大筆資源下去總戰(zhàn)力的零提升嗎？你能接受，你的戰(zhàn)團(tuán)和同伴能接受嗎？

　　最終的結(jié)果，就是很多人自然走一步算一步，最終走上了不歸路。

　　“大概，也只有‘宙斯’那樣的鐵頭娃，才能一開(kāi)始就做好設(shè)計(jì)，十二星座起步，一點(diǎn)一滴的慢慢來(lái)。”

　　鄭禮越發(fā)無(wú)奈了，他的積累還不足夠，“燭龍”遲遲得不到進(jìn)展，無(wú)疑說(shuō)明他離那個(gè)標(biāo)準(zhǔn)線還太遠(yuǎn)。

　　繼續(xù)堅(jiān)持下去？找個(gè)山神思路重新來(lái)？那耗時(shí)耗力太多了，在當(dāng)下的時(shí)間點(diǎn)，和平戰(zhàn)團(tuán)恐怕無(wú)法承受。

　　“看來(lái)，我也只能一條路走到黑了。”

　　戰(zhàn)爭(zhēng)就在眼前，除了即戰(zhàn)力，什么都是虛的。

　　身為團(tuán)長(zhǎng)，作為和平戰(zhàn)團(tuán)的金字招牌，鄭禮在必要的時(shí)候必須帶頭沖鋒，戰(zhàn)力的成長(zhǎng)不僅不能停滯，還必須加速。

　　那么，就只能和其他的準(zhǔn)神話劍主一般，有啥用啥，即使走錯(cuò)，也只能一條路走到黑。

　　“嘖，我也是有些眼界太高了，都是強(qiáng)力神話了，還嫌棄什么。”

　　在反復(fù)思索之后，鄭禮無(wú)奈的擱置了“燭龍”，只是把作為跳板的“山神”記入在工作筆記之中。

　　“那么，依舊只能開(kāi)發(fā)‘聞仲’了。”

　　“聞仲”神話的神名，實(shí)際上依舊鎖定在鄭禮身上，之前的道路已經(jīng)成型，鄭禮所需要的只是補(bǔ)足其中的缺陷。

　　補(bǔ)充短板，可比在從無(wú)生有簡(jiǎn)單的太多。

　　普通準(zhǔn)神話湊神話，需要自己去考慮自己缺啥組件，對(duì)照神話對(duì)照自己現(xiàn)有的硬件，來(lái)嘗試提升自我，提升完了效果如何還是一個(gè)未知數(shù).......說(shuō)實(shí)話，相當(dāng)?shù)目樱�進(jìn)化錯(cuò)了也沒(méi)有回頭路。

　　但一條條準(zhǔn)神話、神話道路，也是這么嘗試出來(lái)的，很多“死路”也坑了無(wú)數(shù)的前輩，每一個(gè)有限的準(zhǔn)神話核心配件、神話核心組件都是極其珍貴的情報(bào)，到了這個(gè)地步的知識(shí)，可就不是免費(fèi)的了。

　　而鄭禮本人，已經(jīng)是“聞仲”了，他只需要感知自己接下來(lái)還缺什么，就可以一點(diǎn)一滴的變強(qiáng)。

　　“我還缺......嘖，缺好多。”

　　作為人神的“聞仲”，雖然在神話故事之中戲份不多，但地位、輩分是真的不低，即使十二金仙、燃燈都要喊他一句“道兄”。

　　而大部分人對(duì)其印象都是將帥之材，忠臣的象征，可在故事之中，他只用五回合就揍趴了了一員很有名氣的猛將.....那就是哪咤！

　　即使是未來(lái)的二郎神楊戩，也挨過(guò)他一鞭。

　　也就是說(shuō)，在“歷史”、“流傳”之中的他，在人物列傳中的他，一樣是一位英勇善戰(zhàn)的猛將。

　　直白點(diǎn)，他的“武將”標(biāo)簽相當(dāng)明顯，再加上天生“金剛護(hù)持”的記載，才有了最適合肉搏加持的金剛神通。

　　而或許由于在那一段神話故事之中，他是一個(gè)站在“主角”對(duì)面的反派，所以他的個(gè)人記錄相當(dāng)少，

　　【聞仲者，能遠(yuǎn)能近，“金剛護(hù)體”，他刀槍不入。非天仙，乃地仙一流，金木水火土遁變化，黑麒麟須臾千里，執(zhí)雌雄雙鞭，頭生三眼，中間一目神通，白光數(shù)寸，可辨奸邪忠肝、人心黑白，】

　　聞仲大部分的能力，鄭禮隱約已經(jīng)接觸甚至獲得了。

　　而在四靈體系之中，作為“天神”南極大帝的化身，“人神”聞仲剩下的東西，鄭禮一直沒(méi)有接觸到的，才是他的精髓。

　　“金木水火土遁嗎......要不，還是繼續(xù)去弄燭龍吧。”

　　在鄭禮看來(lái)，作為雷神的“聞仲”，走的也是構(gòu)建世界的道路，屬于最王道的高位神話。

　　陰陽(yáng)雙鞭是世界的基石，是兩個(gè)核心坐標(biāo)的話，五行遁術(shù)就是構(gòu)建世界的“畫(huà)筆”和“油墨”，低階的五行遁只是接著五行來(lái)移動(dòng)，高層次的五行則是對(duì)其的駕馭和使用。

　　東方神話之中，五行是高位神祇的標(biāo)配，但如果誰(shuí)能夠以五行變化出名，那都是了不起的大佬。

　　“宙斯”以十二星座闡述“天空”，謀求“天神之位”，“聞仲”以五行闡述“世界”，謀求“大地之神”的位置.....當(dāng)年的“他”的思路相當(dāng)直白，走的是堂堂正正的王道。

　　不玩虛的，我們要組頂級(jí)神話，就要挑最根本的來(lái)。

　　反復(fù)考慮之后，鄭禮也只能無(wú)奈的咬牙硬上了。

　　畢竟，比起其他虛無(wú)縹緲的路，這條路雖然艱辛困苦，但需要的物質(zhì)基礎(chǔ)、需要的修行道路都很明確，只需要花時(shí)間花資源，多多少少都能有些長(zhǎng)進(jìn)。

　　劍主們不怕辛苦，怕的是眼前沒(méi)路，或者被卡到了死關(guān)。

　　“全靠我自己去學(xué)，都不知道猴年馬月了，或許，我可以走點(diǎn)捷徑，讓擅長(zhǎng)遁術(shù)的靈族幫我。”

　　“對(duì)了，小蘭是水屬.......那么，還需要三個(gè)。”

　　三個(gè)？是的，只有三個(gè)，這“墨非墨”的魔箭，已經(jīng)被預(yù)定為了土遁基石。

　　“急不來(lái)的，慢慢來(lái)吧。”

　　就算夏靜蘭答應(yīng)了鄭禮，短時(shí)間內(nèi)也無(wú)法完成轉(zhuǎn)化，而就算完成了“契合”，小蘭的靈能總量擺在哪里，鏈接了自己不太可能承擔(dān)其他的靈族和靈刃，依舊無(wú)法湊齊“聞仲”。

　　“走一步算一步吧，先把‘石之箭’弄起來(lái)，對(duì)了，可以找武三軍學(xué)一下土遁。”


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