按照宗門規(guī)定，弟子突破大境界，皆可獲得一定的貢獻點，憑借貢獻點，可以前往藏經(jīng)閣挑選后續(xù)修煉法門，還可選擇合適的術(shù)法。

        若是要挑選那些品級高的法門術(shù)法，便可以自己再補貼一定的貢獻點兌換。

        靈初突破元嬰，按宗門規(guī)定，可以前往藏經(jīng)閣任意挑選一門法門，一門術(shù)法。

        無品階劃定。

        如今領(lǐng)了滄瀾城的任務(wù)歸來，掌門又做主，可以任由她再挑一門功法或是術(shù)法。

        靈初當(dāng)然笑納了。

        修為及至元嬰，除了那些特殊的術(shù)法，許多術(shù)法的威力實則不足以支撐元嬰之間的斗法。

        不僅是元嬰如此，大多數(shù)境界都是這樣，法門與術(shù)法有品階之分，就意味著它們有各自的上限。

        例如摘葉飛花之術(shù)，靈初依舊可以施展，如今的摘葉飛花，威力自然也不同凡響。

        但摘葉飛花之術(shù)，它所能發(fā)揮的威力，是有限的，一片葉子，一朵花，它所能承載的靈力有上限，就像一個水壺，能裝的水是固定的。

        很多術(shù)法都是如此，它的施法構(gòu)造決定了它的承載能力。

        想要支撐元嬰修士之間的斗爭，就需要足夠強大的術(shù)法。

        而足夠強大的術(shù)法，想要施展，同樣需要足夠強大的修為。

        相比于中低階修士的法門，元嬰之上的法門，是要少上許多的。

        哪怕是三清道宗，封存在藏經(jīng)閣里的，元嬰之上的法門，亦是有數(shù)的。

        功法不必說，靈初修煉的《長生經(jīng)》乃是鎮(zhèn)派級別的功法，是少有的可以一直修煉到飛升的法門。

        無須更換，直接繼續(xù)修煉就是。

        只不過，元嬰之后的《長生經(jīng)》，是需要去藏經(jīng)閣解封傳承的。

        也算做挑選了一門功法。

        余下的，靈初精挑細(xì)選了一番，最后選了三個法門。

        《洞玄真煉》，是罕見的元嬰期煉神法門，其中又附贈了一門術(shù)法，名為洞玄神光。

        這洞玄神光，為何被當(dāng)做這本煉神法門的附贈術(shù)法？

        因為它難練。

        想要煉成這洞玄神光，首先需要捕捉一縷洞玄真氣作為洞玄神光的載體，才能煉成洞玄神光。

        其次，要修煉《洞玄真煉》這一法門，依靠同出一源的神魂之力，才可以自如控制洞玄神光。

        最后，還需要修士修有瞳術(shù)，或是天生靈眸，方能實現(xiàn)此術(shù)所言的，目之所及，神光所至。

        而這洞玄神光，又被評價為，所至之處，無物不催，無法不辟，無神不滅，是當(dāng)年被稱為神光真君的元嬰修士，最為出名的一個術(shù)法。

        至于這法門怎么落到三清道宗的藏經(jīng)閣里，就不是靈初知道的了。

        《傀木靈印》，是一門很有意思的術(shù)法，是木系術(shù)法和傀儡化靈之術(shù)的結(jié)合。

        此法修煉的入門要求很高，需要修士的修為元嬰之上，主修木系功法，神識強大，還要精通陣法。

        但此法的威力也很不錯，甚至稱得上有些逆天。

        因為此法，可以點化草木。

        點石成金，撒豆成兵，紙人化生，這些在凡人之中，都說是仙人手段。

        修仙界也有這樣類似的術(shù)法，但卻并非是真正的點石成金，撒豆成兵等等。

        更多的是一種幻術(shù)，本質(zhì)上石頭還是石頭，豆子還是豆子，紙人還是紙人。

        只不過是賦予了一點法力，一點障眼法。

        想要真正的點石成金，撒豆成兵，紙人化生，那是真正的點化之術(shù)，是真正意義上的仙人才能做到的。

        哪怕是化神修士，也僅僅只是修士，而非仙人。

        做不到真正的點化之術(shù)。

        但此術(shù)法，卻有一分點化之術(shù)的影子。

        借著木靈力在天地五行之中的特殊，本身就具有的化生之意，凝煉核心的一枚法印，再輔以修士的神識給予一點靈性，打入草木的身軀。

        以法印代替妖靈的妖丹，以木靈力的化生之能，使得草木化靈，堪比妖靈傀儡。

        修士在以法印化生傀儡之時，注入的神識與法力越多，這妖靈傀儡的實力就越強。

        元嬰修士全力之下，想要創(chuàng)造出金丹境界的妖靈傀儡并不難。

        而根據(jù)修士的神魂強弱，能夠控制的傀儡法印也有多寡，神識強悍的修士，或許能夠創(chuàng)造出好幾個金丹境界的傀儡。

        且這些傀儡，一旦創(chuàng)造出來，因為法印的緣故，可以自行吞吐靈力，還有一絲微弱的靈性，比之尋常傀儡要靈活的多。

        不過，天地有恒，萬物均等，這個法門很強大，同時也有很多限制。

        此法因法印而生，也受限于法印，法印一旦形成，傀儡一旦定形，除非另有機緣，修為便會固定，并無增長的空間，且法印是核心，一旦受損，傀儡也就基本廢了。

        同時，法印的主人一旦隕落，傀儡也會跟著隕落。

        因為木靈力的特殊，此法也只能施展在木屬之上，金石之流皆是不可以的。

        且傀儡的強弱還受草木之流的本體影響，例如路邊一根普普通通的野草，哪怕施展了《傀木靈印》，頂多也就是練氣的修為，有了靈性，也不見得多聰明。

        作為核心的法印，也不是那么容易凝煉的，不比強大的陣法符紋容易到哪里去。

        多種限制之下，此法算得上強大，也算不上太強大。

        只是對于靈初來說，她的體質(zhì)特殊，神識強大，又精通陣法，此法卻是頗為適合她。

        《春水生》，是一門少見的治療輔助的法門，是木水雙系的修士皆可以修煉的術(shù)法，以木靈力的生氣，水靈力的柔和，將自身法力化作無邊甘霖，施法之時，甘霖天降，如春風(fēng)化水，萬物生長，可生養(yǎng)萬物，亦可救死扶傷。

        是一門將木靈力的生，與水靈力的活運用到極致的一門術(shù)法。

        本質(zhì)上與靈初體內(nèi)凝煉出來的靈液有點相似，但經(jīng)過這門術(shù)法，就像經(jīng)過提純，將靈初靈力之中的‘生機’這一點，放大到最大。

        也算是靈初拿來運用且遮掩自己特殊靈力的法門。

        《洞玄真煉》，《傀木靈印》，《春水生》。

        三門法門，兩門是宗門的饋贈，一門則是靈初自己用貢獻點兌換的。

        挑選好法門，與依舊在守閣的夏侯真人打了招呼，“夏侯師叔。”

        當(dāng)年高高壯壯的虬髯大漢，如今形容依舊，只是雙鬢染上了淡淡的白霜。

        以她如今的修為，已經(jīng)高于夏侯真人，但靈初還是乖乖的給夏侯師叔行了禮。

        夏侯真人瞇眼看了看靈初，笑得開心，“端儀師姐果然有眼光，多年不見，她的小徒弟都已經(jīng)是元嬰真君咯。”

        “師叔離元嬰，也不過臨門一腳罷了。”

        靈初看得出來，夏侯真人身上氣息渾厚圓融，顯然離元嬰突破不遠。

        “小丫頭，現(xiàn)在說話都老氣橫秋的，沒半點小時候的可愛，快走快走，看到你們這些小輩就煩。”

        動作很粗魯，語氣很不耐，但眉眼間卻是一片溫和笑意，顯然是口是心非。

        靈初也不辯解，笑盈盈的告辭離去。

        身后，藏經(jīng)閣前，虬髯大漢拿起腰間的酒葫蘆，痛飲一大口，“老了老了，后生可畏啊……好事……好事！”


　　(https://www.dzxsw.cc/book/164015/790900074.html)


1秒記住大眾小說網(wǎng)：www.dzxsw.cc。手機版閱讀網(wǎng)址：m.dzxsw.cc