第1341章  新劇本

        其實方既明是不在乎公司簽約藝人飄的，畢竟娛樂圈這東西最健忘了。你稍微沒點聲息，保管第二天都沒幾個人還能記起你來。

        這就是為什么明星都要千方百計保持曝光率的原因。不管是緋聞，還是負(fù)面新聞，只要無傷大雅，保持曝光率都好過光溜溜。你真的啥都沒，作品沒,  緋聞沒，連負(fù)面新聞都沒。那對不起，半年后娛樂圈就基本沒你這號人的位置了。

        而這也是方既明的底氣。他有資本捧紅一個人，只要這個人的底子不差——也就是外形還行，腦子夠用，都不是問題。至于任何一個演員飄了，自己作死了，方既明也是會直接放棄的。

        這個世界，離了誰都能轉(zhuǎn)。

        幸虧周磊腦筋轉(zhuǎn)得快，也沒有被誘惑到，所以方既明還是比較欣賞的。

        “這小子，還是值得培養(yǎng)的。”

        方既明看了看手中的劇本，是的，這又是一個功夫片——《少林寺》。

        這是一部很經(jīng)典的影片，應(yīng)該說創(chuàng)下了中國電影觀影人數(shù)之最。畢竟在上輩子憑著一毛錢的電影票，長達(dá)近一年的放映時間，觀影人數(shù)超過三億，總票房可能超過一億的存在，簡直是傳奇！

        當(dāng)然了，要說《少林寺》有多好看，也未見得。

        很多人都還記得《少林寺》的情節(jié)，說的是隋朝末年，隋將王世充的侄子王仁則在督建河防工事時，殺死了起來反抗暴虐的神腿張，其子小虎逃亡至少林寺為少林武僧曇宗所救。小虎為報父仇,  拜曇宗為師，習(xí)武少林，并落發(fā)為沙彌，法號覺遠(yuǎn)。一日，秦王李世民偷渡黃河被王仁則兵馬圍困，覺遠(yuǎn)等施計解救。王仁則誣陷少林寺內(nèi)有人通敵謀反，準(zhǔn)備滅掉少林。眾僧浴血奮戰(zhàn)，曇宗戰(zhàn)死。此時李世民率兵返回攻陷洛陽，王兵嘩變，王仁則被覺遠(yuǎn)手刃。為繼承曇宗遺志，覺遠(yuǎn)受戒為僧，兼負(fù)武林統(tǒng)領(lǐng)。唐太宗諭立僧兵，并立碑表彰眾僧義勇。自此，少林習(xí)武風(fēng)盛，名傳四海，威震四方。

        這個故事很出名，民間有口口相傳的《十三棍僧救唐王》故事，哪怕是地方戲曲也有演的。

        不得不說，這其實是一個演義故事。

        唐朝時，佛教并不興盛。或者說,  應(yīng)該跟道教是平分秋色的。

        唐朝尊李耳,  也就是老子,  總說老子是隴西李氏的始祖。老子是道家的，那么唐朝尊道教是自然而然的事。這是有記載的，唐高祖李淵早在立國之初，便尊奉老子李耳為其祖宗，四處大修老子廟，并且多次親自前往祭拜。

        武德八年，也就是公元625年，唐高祖還特意下詔，宣布道教位在佛教先。太宗李世民也曾多次下詔，說“大道之行，肇于邃古”，道法可以“邁兩儀而運行，包萬物而亭育，故能經(jīng)邦致治”，而“佛法之興，基于西域，愛及東漢，方被中華。”，因此唐太宗強調(diào)“自今已后，齋供行立，至于稱謂，道士女冠可在僧尼之前。”，從皇帝不惜以政令詔書的形式來提高道教之地位，可以看出唐朝皇帝對于道教的重視。

        這點從唐朝時老子稱號的演變可以看出。唐朝立國之初，高祖李淵和太宗李世民奉老子為其祖，立廟祭祀；高宗乾封元年，尊老君為太上玄元皇帝；天寶二年，加太上玄元皇帝號為大圣祖玄元皇帝；天寶八年，加號為大圣祖大道玄元皇帝；天寶十三年，加號大圣高上大道金闕玄元皇帝。因此，唐朝統(tǒng)治的時間越久，越離不開老子和道教力量對其統(tǒng)治的加持。

        這么說好了，在整個唐朝的歷史上，除了武則天時期和憲宗朝外，唐帝國自高祖建國起，歷代唐帝都十分尊崇道教。

        唐太宗李世民在位后期也學(xué)秦始皇求長生，尊的也是道教，這就可見一斑。

        至于“十三棍僧救唐王”，就是演義成分居多了。

        歷史上記載是這樣的，隋末時，在李淵稱帝的第二年，隋末群雄之一的王世充在洛陽稱帝，立國號為鄭，并占據(jù)軍事要塞“柏谷塢”，意圖與李淵分庭抗禮。“柏谷塢”原本是千畝良田，產(chǎn)權(quán)歸少林寺所有，王世充則強行將其改成了戰(zhàn)略要塞。這讓少林僧兵極為憤慨，但攝于王世充兵力眾多，又無可奈何。

        當(dāng)時，正趕上唐軍來討伐王世充，為首的正是秦王李世民。少林僧兵密切關(guān)注這一動向。李世民本來攻打王世充極為順利，眼看就要大功告成，不料突然間又冒出來一個竇建德。竇建德渡過黃河，集中人馬十多萬，增援王世充。

        這個時候，少林僧兵再也安奈不住，于是他們決定助李世民一臂之力。少林僧兵秘密聯(lián)系上了州司馬趙孝宰，里應(yīng)外合，一舉拿下了駐守在“柏谷塢”的將領(lǐng)王仁則，并送到李世民跟前。李世民大軍由此攻破了“柏谷塢”，并順利合圍了竇建德，王世充因此宣布投降。

        要知道，當(dāng)時李世民不是唐王，而是秦王。少林僧兵本意是想拿回本屬于自己的田地，這恰恰契合了李唐王朝統(tǒng)一的大勢。這個目的在助唐之后得以達(dá)成。事后，少林寺不僅得到了柏谷塢的田產(chǎn)，還獲得了大量的賞賜。再加上李世民也沒有以身犯險，更沒有沒人擒住。歷史上李世民雖然征戰(zhàn)無數(shù)，但鮮有孤身前往危險的敵后方的記載。因此，少林寺的義舉只能是助唐，更不是“救唐王”。

        當(dāng)然了，電影不能這么演。

        電影要體現(xiàn)好人的好，展現(xiàn)壞人的壞。

        實際上，哪有什么純粹的好人壞人，都是為了自身利益。就好像古時候當(dāng)和尚的，真的是好人？

        真未必。

        古時候做了和尚，就不用交稅，還有n多的田產(chǎn)。從歷史上少林寺為了奪回田產(chǎn)，不惜用武僧助唐打仗就看出來了。

        要是當(dāng)和尚都是好人，古時候就不會有四次滅佛了。在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的古代，和尚的存在，簡直是好逸惡勞，又不交稅的典型。要知道，中國古代第三次滅佛，就是唐武宗滅佛。唐武宗當(dāng)年下令凡違反佛教戒律的僧侶必須還俗，并沒收其財產(chǎn)。此后，唐武宗陸續(xù)下令限制佛寺的僧侶人數(shù)，不得私自剃度，限制僧侶蓄養(yǎng)奴婢的數(shù)量，很多寺院被拆毀，大量的僧侶被強迫還俗。

        這就是為了解放生產(chǎn)力，增加稅收。

        要知道，當(dāng)年最多田產(chǎn)的佛寺，少林寺說不得有一定的地位。所以說，少林寺也不全然是正義的代表。

        可是呢，電影不能這么拍。畢竟現(xiàn)在的少林寺，和過去的少林寺是有差別的。主角呢，也一定是正義的化身才行。

        (本章完)


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