<p>不幾日，孟府來了一位西席先生，聽說以前是道宗的弟子，不知什么原因做了授課先生，專為孩童啟蒙。據(jù)說凡是這位先生教過的弟子，具是聰慧多姿、學(xué)業(yè)有成，但就是有些不務(wù)正業(yè)，不與世俗同流。</p>
<p>七月初一，辰時(shí)剛過。孟浩就領(lǐng)著孟然來到了西院，那是為西席先生授課專門備下的院子。</p>
<p>到了房間里，孟浩先是對(duì)著那位清癯的長(zhǎng)者作了個(gè)揖，寒暄道：“齊先生，好久不見了。這次請(qǐng)您，全是為了犬子的啟蒙，以后犬子的功課，就有勞齊先生了。”</p>
<p>說罷，又是作了個(gè)揖。</p>
<p>那位齊先生回禮之后，笑道：“孟老弟，你總是如此多禮，讓我好不難受，以后切莫如此。”</p>
<p>孟浩笑了笑，便轉(zhuǎn)身對(duì)兒子說道：“然兒，這位是為父的至交好友齊先生，你以后就跟著他學(xué)習(xí)了，切莫丟了為父的臉面啊。”</p>
<p>孟然對(duì)著父親點(diǎn)過頭后，便朝著齊先生跪拜了下去，言道：“然兒拜見齊先生。”</p>
<p>齊先生俯身一把拉起了孟然，笑道：“好個(gè)知禮的小子，以后就跟著我好好學(xué)吧。”</p>
<p>說罷，自顧自地哈哈笑了起來。</p>
<p>之后，孟然便開始了自己的啟蒙生涯。</p>
<p>“然兒，為師授課之初，先給你講解神州歷史，你可愿意聽啊？”齊先生一手背后、一手捋須，和煦地對(duì)著孟然說道。</p>
<p>“先生，弟子求之不得呢。”孟然一臉欣喜。苦于對(duì)神州了解無門，而今終于有人愿意主動(dòng)講解，自是開心不過。</p>
<p>“那好，為師就開講了。”</p>
<p>話說，鴻蒙初開，天地混沌如雞子，生靈萬(wàn)物俱無，天地連成一片，只在其間孕育著一株混沌青蓮，那青蓮有葉五片，開花二十四瓣，結(jié)成一顆蓮子。待得億萬(wàn)年期滿，蓮子裂開，盤古大神手執(zhí)開天斧出世。</p>
<p>其后，盤古大神因不滿混沌中那無窮無盡的壓抑，遂用那開天斧將天地劈開，使得濁氣下沉化為大地、清氣上升化為天空。</p>
<p>天地初開后，天地不穩(wěn)，盤古大神便頭頂青天，腳踏大地，每日長(zhǎng)高一丈，使天每日也增高一丈，地每日也增厚一丈，經(jīng)過一萬(wàn)八千年，天地定型。后盤古大神有感于天地間萬(wàn)物皆無，便身化洪荒：左眼為日，右眼為月，頭發(fā)成繁星點(diǎn)點(diǎn)；鮮血變成江河湖海，肌肉變成千里沃野；骨骼變成草木，筋脈變成道路；牙齒變成金石，精髓變成珍珠；氣為風(fēng)云，聲為雷霆，汗成雨露；盤古大神倒下時(shí)，頭與四肢化成了五岳，而脊梁卻成了天地間的支點(diǎn)不周山脈，肚臍卻化成了一片血海，那血海方圓幾萬(wàn)里，里面血浪滾滾，魚蝦不興、鳥蟲不至，天地戾氣全都聚在了此處，洪荒眾人將此處喚做幽冥血海。</p>
<p>在盤古大神倒下的瞬間，從身上逸出三道清氣和十二道濁氣。三道清氣上升化為玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊。十二道濁氣下降化為了十二祖巫，分別為：金之祖巫蓐收、木之祖巫句芒、水之祖巫共工、火之祖巫祝融、風(fēng)之祖巫天昊、雨之祖巫玄冥、雷之祖巫強(qiáng)良、電之祖巫翕茲、空間之祖巫帝江、時(shí)間之祖巫燭九陰、天氣之祖巫奢比尸、土之祖巫后土。</p>
<p>千年大戰(zhàn)，巫妖劫起。帝駿，太一隕落。河書洛圖為玉清元始天尊所得，東皇鐘失蹤。祖巫紛紛隕落，共工怒極，頭觸不周山。玉清元始天尊取半截不周山，制成“翻天印”。天柱塌，四極廢，巫妖死傷大半，洪荒破碎。女媧練五彩石補(bǔ)天，六圣聚合洪荒碎片形成神洲大.陸。</p>
<p>其后，妖族多成為仙人座騎，大部分前往仙界，一部分遁入虛空遠(yuǎn)離神州。是以神州再無神圣。</p>
<p>而后鴻鈞出，制定天規(guī)，神圣不得踏足神州，是以神州開始了凡人修仙時(shí)代。</p>
<p>而今東海之濱無量山上的道宗就是昔日的玉清、上清、太清三位圣人創(chuàng)立。圣人飛升之后不久，道宗便有了道統(tǒng)之爭(zhēng)。</p>
<p>有一部分人認(rèn)為肉身只是臭皮囊，肉身只是一個(gè)修行心性的載體，只是渡過苦海的寶筏，因?yàn)樾男院途�神只有承載在肉體上才能悟道。</p>
<p>通過修行或者頓悟，可以息除煩惱業(yè)因，滅掉生死苦果，永不再受生死輪回，達(dá)到安樂無為、解脫自在的境界，稱為涅槃。</p>
<p>但大部分人都堅(jiān)持認(rèn)為，肉身才是最主要的，可以通過肉體修煉飛升仙界，從而長(zhǎng)生不死。其曰，人之生，自父母交會(huì)而二氣相合，即精血為胎胞，于太初之后而有太質(zhì)。陰承陽(yáng)生，氣隨胎化，三百日形圓。靈光入體，與母分離。自太素之后已有升降，而長(zhǎng)黃芽。五千日氣足，其數(shù)自滿八十一丈。方當(dāng)十五，乃曰童男。是時(shí)陰中陽(yáng)半，可比東日之光。過此以往，走失元陽(yáng)，耗散真氣，氣弱則病、老、死、絕矣。平生愚昧，自損靈光，一世兇頑，時(shí)除壽數(shù)。所以來生而身有等殊，壽有長(zhǎng)短。既生復(fù)滅，既滅復(fù)生。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不悟而世世墮落，則失身于異類，透靈于別殼。至真之根性不復(fù)于人，傍道輪回，永無解脫。所以需要修持自身，得道飛升。</p>
<p>那一次的道統(tǒng)之爭(zhēng)，便有了后來的佛宗，也就是現(xiàn)在梁國(guó)西陲荒漠之中的大佛寺。</p>
<p>二百年前，道宗又起了術(shù)劍之爭(zhēng)。劍宗一脈認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以劍道為主，道術(shù)為輔，則可以所向披靡，天下無可不破；道宗一脈則認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以道術(shù)為主，劍道為輔，則內(nèi)可韻神，外可顯剛。就因?yàn)檫@一個(gè)爭(zhēng)議，所以通過切磋比試進(jìn)行論道，初一開始還比的較為和氣，后來越打越上火，最后就演變成了**裸的仇殺。但是最終通過論道也得出一個(gè)結(jié)論，劍宗成長(zhǎng)雖快，但后繼無力，容易滋生心魔邪氣；道宗成長(zhǎng)較慢但是卻有后勁，一旦成才往往道壓當(dāng)代。從表面上看，論道的結(jié)果是道宗勝利，所以就有了后來的道宗分裂，分為道宗、劍宗兩個(gè)流派。</p>
<p>其后數(shù)十年，道、劍二宗爭(zhēng)斗不斷，死傷無數(shù)。后來，道宗出了幾位不世出的人杰，徹底壓制了劍宗，以至于到了今日，劍宗式微，幾乎要被滅宗，只留有宗主皇甫軒茍延殘喘于世，終日惶惶不安。</p>
<p>孟然靜靜地聽著，不時(shí)抓耳撓腮、不時(shí)驚嘆神奇，對(duì)神洲大陸上發(fā)生的事情更是癡迷不已，想要聽更多的內(nèi)容。</p>
<p>看著眼神充滿渴望的孟然，齊先生溫和地問道：“然兒，你有什么問題嗎？”</p>
<p>“先生，弟子還想聽，請(qǐng)先生繼續(xù)講吧。”孟然看著齊先生，滿是緊張的樣子，認(rèn)真地說道。</p>
<p>齊先生踱了幾步，緩緩開口說道：“神州初定，神圣離開神州之后，禹神之子夏啟建立了夏朝，是為神洲大陸上的第一個(gè)王朝。”</p>
<p>夏傳十?dāng)?shù)世后，夏帝發(fā)逝后，其子桀繼位。桀善武，《夏書》記載：桀“手搏豺狼，足追四馬”。桀在位期間，夏國(guó)與邊陲部落的關(guān)系日益破裂。給夏國(guó)上貢的部落不斷減少，桀因此常常討伐不順從自己旨意的部落。古文獻(xiàn)中說桀貪色，他在擊敗某個(gè)部落后會(huì)從部落中挑選出鐘愛的女子作為妃子。桀的屢次征伐也惹怒了所有的邊陲部族，有緡氏因不服從桀而被滅族。</p>
<p>在這一時(shí)期，商氏部族也興旺了起來。夏帝桀又因商氏部族不服的借口討伐商首領(lǐng)湯并敗之。商湯被囚禁于夏臺(tái)，隨后獲釋。除了夏室對(duì)外關(guān)系惡化外，古文獻(xiàn)中還提到夏帝桀在廷內(nèi)用人失當(dāng)。</p>
<p>夏帝桀只顧享樂不顧民間疾苦。傳說有夏民詛咒夏帝桀早日歸天，夏帝桀聽聞笑說自己是天上的太陽(yáng)，太陽(yáng)不死，他也死不了，夏民便指著太陽(yáng)，責(zé)問太陽(yáng)何時(shí)破滅，情愿與之同歸于盡。</p>
<p>后來商氏部族首領(lǐng)湯，利用民眾仇恨夏帝桀的心理，聯(lián)盟各方部落討伐夏國(guó)。夏帝桀大怒，御駕親征，怎奈各部族的勢(shì)力強(qiáng)大，夏軍抵擋不過，夏帝桀且戰(zhàn)且逃。最終逃至鳴條，商湯追之，展開了大戰(zhàn)，夏帝桀再次被擊敗，被湯放逐于歷山，最后跑到了南巢之山，并死于該處。</p>
<p>至此，夏朝覆滅。夏朝，傳十四世、十七君，歷時(shí)四百七十一載。</p>
<p>商湯立國(guó)，國(guó)號(hào)大商。商帝湯根據(jù)舊日討伐夏國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)各部落戰(zhàn)功以及各首領(lǐng)的德行，分封各諸侯國(guó)。</p>
<p>只可惜，天道長(zhǎng)存，萬(wàn)物復(fù)始，一切都好似個(gè)輪回。</p>
<p>講到這里，齊先生仰身就是一聲長(zhǎng)嘆，繼而轉(zhuǎn)身，對(duì)著孟然嚴(yán)肅地說道：“然兒，你要記住，讀史使人明智，讀詩(shī)使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。”</p>
<p>接著又說道：“但是，讀書切不可盡信其言，尤其是史書。此類書籍盡是經(jīng)后人之手粉墨而成，內(nèi)容之真?zhèn)尾豢杀M信，只需有自己的看法就好。”</p>
<p>看到先生難得如此嚴(yán)肅，孟然用力地點(diǎn)了點(diǎn)頭。</p>
<p>齊先生看到此，也就繼續(xù)開講了。</p>
<p></p>


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