第一百九十五章 瑜洲的高光時(shí)刻
雖然武媚娘重新被恢復(fù)了位分，她的地位再次得到了鞏固，昔日的風(fēng)光和榮耀又再度重新回到了她的身邊。
可是武媚娘敏銳地發(fā)現(xiàn)她的處境，依然還是很危險(xiǎn)。
不光是因?yàn)樗牡匚唬瑑H僅是后宮的三把手，她的上面還有皇后和淑妃這兩個(gè)強(qiáng)有勁的對(duì)手，讓她依舊處處受制于人，依舊還得處處小心行事。，而且武媚娘的內(nèi)心是追求自由，向往自由，心底深處有這樣的原則：
不容許有人在他之她上，她也不允許自己受制于他人。
武媚娘發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在后宮依舊是以前的三足鼎立之勢(shì)，皇帝李治雖然寵愛(ài)于她，但是李治對(duì)皇后和淑妃之間也依舊保持著濃濃的深情。
武媚娘知道李治或許不是出于真心，或許是忌憚皇后和淑妃背后的家世，但是這對(duì)于她武媚娘而言已經(jīng)是非常大的威脅。
這是目前武媚娘的處境，而王皇后和蕭淑妃，她們的處境也同樣如此。
她們也同樣感受到了武媚娘再次崛起之后，對(duì)她們所帶來(lái)的威脅。但是她們一時(shí)實(shí)在找不出任何武媚娘的把柄，也無(wú)法將她打垮，所以后宮爭(zhēng)斗又再度陷入了僵局，似乎陷入了無(wú)法打破的僵局。
整個(gè)后宮跟著整個(gè)僵局而陷入了一片死寂沉沉的沉水之中。
所有的人都看不清當(dāng)前后宮的狀態(tài)，包括李治感覺(jué)對(duì)自己的后宮產(chǎn)生了極強(qiáng)的陌生感。
就連朝中那些慣會(huì)見(jiàn)風(fēng)使舵的大臣們也全都紛紛納悶，不知道到底應(yīng)該投向哪一個(gè)后宮嬪妃，來(lái)給自己求得一張護(hù)官符。
宮人們更是全都一臉疑惑，尤其那些在宮幾十年的老宮人，他們完全也看不透當(dāng)前這后宮的水深火熱。
所有人都搞不清楚，下一步后宮將會(huì)向多極發(fā)展，還是向一人獨(dú)大發(fā)展。
雖然情勢(shì)是這樣的，但是日子總要持續(xù)往下過(guò)去。
武媚娘因?yàn)橛辛藘鹤右灿辛伺畠海运刻斓纳钜菜闶切腋Ｃ罎M(mǎn)的。
王皇后和蕭淑妃因?yàn)榭床煌盖閯?shì)，所以選擇按兵不動(dòng)暫且收手。
武媚娘因?yàn)橛辛藘号枰疹櫍砸矝](méi)有發(fā)起再度的進(jìn)攻。
日子就這樣一天天的過(guò)去，一天天的發(fā)展，一天天的變化，這些變化和發(fā)展都是在潛移默化中的。
這些發(fā)展和變化，或許只有上天才能看得清，生活在其中的人們是無(wú)法體察到的。
武媚娘和皇后、淑妃之間的恩恩怨怨就這樣在每天表面上的風(fēng)和日麗中私下里卻風(fēng)風(fēng)雨雨里度過(guò)。
這一日，李治在朝堂舉辦全國(guó)一年一度的廷講。廷講，從字面意義上來(lái)理解，就是在國(guó)家大殿上進(jìn)行談?wù)摵陀懻撊鍖W(xué)經(jīng)典。
在這個(gè)重要的日子里，皇帝會(huì)召見(jiàn)全國(guó)儒學(xué)飽學(xué)之士和他們一起討論詩(shī)書(shū)禮易，討論儒家文化。
這在讀書(shū)人眼中，是一年一度的文化盛會(huì)。
皇帝舉辦廷講的地點(diǎn)，設(shè)在太極宮的正殿，太極殿，這是舉行國(guó)家典禮的最正式的場(chǎng)合，由此可見(jiàn)國(guó)家對(duì)于廷講的重視。
此時(shí)，李治端坐在寶座之上，俯視著匍匐在腳下的眾臣和眾多儒生，他們來(lái)自國(guó)子監(jiān)和全國(guó)各地，他們一個(gè)個(gè)昂首挺胸，雄姿英發(fā)，似乎肚子里裝滿(mǎn)了對(duì)儒家經(jīng)典和文化的傳承。
丁瑜洲作為國(guó)子監(jiān)太學(xué)博士，特地受到李治的召見(jiàn)。
因?yàn)槎¤ぶ迣?duì)于四書(shū)五經(jīng)的見(jiàn)解獨(dú)到，又極富有新意，所以被李治作為特邀嘉賓，參與了這次廷講活動(dòng)，這對(duì)于丁瑜洲而言也是一場(chǎng)具有紀(jì)念意義的重大活動(dòng)，因?yàn)樗梢杂H眼目睹一下這大唐知識(shí)分子界即一場(chǎng)盛大活動(dòng)。
丁瑜洲作為參與其中的一位重量級(jí)選手，既親身體驗(yàn)這一文化盛典的宏大場(chǎng)面，也能感同身受這里的每一個(gè)真實(shí)的氣息。
這個(gè)時(shí)候，丁瑜洲正在做著匯報(bào)演講：
“中庸之道是中華文化的精髓，它要求我們不斷提高自身的素質(zhì)和修養(yǎng)，待人待物，至誠(chéng)至善，達(dá)到人與自然和諧相處。中庸之道看似是為人處事的大道理，而把它運(yùn)用到具體之處，則如天鵝絨襯托下的水晶，處處閃現(xiàn)著美妙的光芒……”
丁瑜洲站在太極殿之中，對(duì)大家侃侃而談，敘述著自己現(xiàn)代人對(duì)于中庸的理解。
丁瑜洲的這種理解，在大唐的知識(shí)分子界，尤其在那些儒學(xué)大師來(lái)看，完全是新穎而又有些不可思議的理論。
丁瑜洲洋洋自得，不理會(huì)任何人的反應(yīng)，繼續(xù)以一種天地之間天地人三才的狀態(tài)，繼續(xù)說(shuō)道。
“中庸之道的理論基礎(chǔ)是天人合一，天人合一的真實(shí)含義是合一于至誠(chéng)至善，達(dá)到致中和天地位焉萬(wàn)物育焉。所以我們汲取中庸之道的積極因素用于處理國(guó)家朝政大事。中庸即不偏不倚，無(wú)過(guò)無(wú)不及，中證以及中和的思想，能夠讓為君者身心和諧，并能夠處理好君臣之間的關(guān)系，后宮嬪妃的關(guān)系，以及人與天地萬(wàn)物的關(guān)系……”
丁瑜洲時(shí)而激情澎湃，時(shí)而發(fā)人深省。
“所以這也就是中庸里面說(shuō)的，喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中，發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。”
………
丁瑜洲洋洋灑灑的一席演講，得有半個(gè)時(shí)辰之久，感覺(jué)意猶未盡，但是因?yàn)闀r(shí)間關(guān)系，自己不得不做了個(gè)總結(jié)。
他闡述了自己對(duì)于《中庸》的理解，然后非常自信滿(mǎn)滿(mǎn)地看了一眼李治，發(fā)現(xiàn)李治的眼睛都直了，完全是一種仰慕的神色來(lái)對(duì)著自己。
只聽(tīng)李治稱(chēng)贊道：
“瑜洲愛(ài)卿，朕當(dāng)真是小瞧了你，那日你作得一首詩(shī)，就著實(shí)讓朕大為驚嘆，今日又對(duì)《中庸》作了如此深刻闡述，真是讓朕大開(kāi)眼界呀。你還有多少才華，是朕不知道的呢？”
李治說(shuō)完，隨即拍了拍巴掌，再次對(duì)丁瑜洲表示稱(chēng)贊。
皇帝都如此說(shuō)了，底下的一種飽學(xué)之士、儒學(xué)大家，雖然有些自命不凡，自命清高者，對(duì)丁瑜洲的這些理論表示不屑，認(rèn)為他這是在褻瀆經(jīng)典，但是聽(tīng)到皇帝如此認(rèn)同，也不好再多提出反對(duì)意見(jiàn)，也只得隨聲附和：
“好，著實(shí)是精彩，精妙呀。”
國(guó)子監(jiān)祭酒葉靜能上前一步，對(duì)皇帝說(shuō)道。。
“不瞞陛下，微塵暗暗觀(guān)察，丁大人確實(shí)是有德之才。不光對(duì)《中庸》等經(jīng)典有著新穎的見(jiàn)解，而且對(duì)《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》等其他儒學(xué)經(jīng)典也是見(jiàn)解頗深。
國(guó)子監(jiān)隨行的其他幾個(gè)大臣，也隨聲附和道：
“陛下確實(shí)如此。”
李治聽(tīng)國(guó)子監(jiān)的大臣如此夸贊，心中甚是驚訝，因?yàn)樗绹?guó)子監(jiān)的這些大臣們，一個(gè)個(gè)都自認(rèn)為自己是天下儒學(xué)士大夫的代表，誰(shuí)都不服氣誰(shuí)，沒(méi)想到今日竟然異口同聲稱(chēng)贊丁瑜洲此這個(gè)人，當(dāng)真來(lái)了興趣，便問(wèn)道：
“你們一個(gè)個(gè)都稱(chēng)贊丁瑜洲，那你們說(shuō)說(shuō)這丁瑜洲到底怎么個(gè)新法？”
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