陳林順著南宮婠指的方向看去，只覺得烏壓壓一片，啥也看不清。他便將自己右手上的火花慢慢的移過去，這一移倒是讓陳林愣住了。

　　眼前一個八丈高的物體，像座小山似的，它的樣子就像是一個袋子一般，其顏色又如同煉丹爐中的火焰一般恍恍惚惚。這物體看起來像是經歷了不少年歲，其外表已經開始風化了，但還是能隱隱約約看出它的六只腳與四只翅膀，像是恐懼的小孩一般蜷縮在了一起。

　　陳林緩緩的走了過去，猶豫片刻，將自己的掌心貼在這生物體表上摩挲了幾下，緩緩開口道：“確實，如同《山海經》所記載的那般：有神焉，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。但是……”陳林有些奇怪了，“《山海經》在介紹帝江時還說過：又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注于湯谷。也就是說這帝江因該是在西部地區，但這里明明屬于真武國的南部，明明是西部的兇獸卻出現在了南部，這是為何？”

　　不過他很快就搖了搖頭。《山海經》不過是華夏古人的著作，并不能代表這修真界，興許與這里有所不同吧。但越想越是奇怪，就算是華夏人所記載，但藍星上卻并沒有《山海經》上任何一種異獸，況且《山海經》的作者究竟是何人也一直是一個謎，這也不排除他本就是來自修真界……或者說，藍星本來就是修真界的一部分……

　　想到這陳林只覺得自己背后一涼，不敢往下再想下去了，這里面的隱秘，恐怕不是他現在所能接觸的。

　　陳林便收回了心念，將自己的神識探入其中，探查有沒有足夠的陰系之力幫助南宮婉解除封印。

　　但當陳林剛將神識探入帝江的尸首時，一個陰邪的奸笑聲便傳入了陳林的耳中。

　　“哈哈哈！等了上萬載，我終于等到能讓我奪舍的人了！”

　　陳林暗道一聲不妙，趕忙是想要將自己的神識收回來，可卻為時已晚。陳林的神識像是被什么野獸狠狠的咬住了一般，抽不回來，并且還在一點一點的被生拉硬拽出來。

　　陳林吃痛的大喊一聲：“婠婠！快來幫我！”

　　南宮婠先是一愣，剛想抱怨陳林的稱呼時，卻是發現陳林的表情不對。便知道是出了什么事情，趕忙是一個健步沖了過去，把手搭在陳林的肩膀上，將神識探入，想要看看發生了什么。

　　可這不探不知道，一探嚇一跳！只見一個狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目的魂體正死死抓著陳林的神識，將他往體外拖出去。

　　這不正是帝江嗎！

　　南宮婠看到了帝江，帝江自然也是察覺到了她。便發出一個及其難聽的聲音說道：“還來了一個小娘皮！剛好，等我奪舍完這小子之后就把你吃了補補魂！”

　　聽了他這么一說，南宮婠趕忙是反應了過來，連忙是用自己的神識抓住陳林的神識，想要阻止帝江的行動。但帝江終究是兇獸，即便是過了萬載，靈魂僅剩一縷殘魂，也并非目前金丹期的南宮婠所能撼動的。陳林的神識還是在一點一點的被拖出去。

　　南宮婠急了，怒斥道：“你這怪獸！快快放開他！”

　　”放？怎么可能！“帝江冷笑了一聲，”我等了上萬載才從那個混蛋手里保留了這么一縷殘魂，如今你們居然對我的尸首有想法，我怎能放過！“

　　正當陳林與南宮婠左右為難之時，一道悅耳的女聲傳入了兩人耳中。

　　”帝江，還不放手？“

　　陳林順著那聲音的方向看去，只見一只獅子身姿，頭有兩角，山羊胡子的生物緩緩的向她們走來，他身上帶著一股浩然正氣，讓人有些真不開眼，但陳林還是一眼認出了它。

　　”白澤！“

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　　白澤是中國古代神話中地位崇高的神獸，祥瑞之象征，是令人逢兇化吉的吉祥之獸。白澤亦能說人話，通萬物之情，曉天下萬物狀貌。《白澤圖》曰：羊有一角當頂上，龍也，殺之震死。《三才圖會》中白澤是獅子身姿，頭有兩角，山羊胡子。

　　白澤是中國神話傳說中的神獸，它知道天下所有鬼怪的名字、形貌和驅除的法術，所以從很早開始，就被當做驅鬼的神獸和祥瑞來供奉，最早記載于葛洪的《抱樸子》中，而非網絡傳言的《山海經》。尤其到了中古時期，對白澤的尊崇更是隆重。當時《白澤圖》（又稱《白澤精怪圖》）一書非常流行，到了幾乎人手一冊的程度。書中記有各種神怪的名字、相貌和驅除的方法，并配有神怪的圖畫，人們一旦遇到怪物，就會按圖索驥加以查找。

　　在禪宗語錄中，也常見有“家有白澤圖，妖怪自消除。”、“不懸肘后符，何貼白澤圖”、“家無白澤圖，有如此妖怪”一類的語錄。人們將畫有白澤的圖畫掛在墻上，或是貼在大門上用來辟邪驅鬼。當時還有做“白澤枕”的習俗，即做成白澤形象的枕頭用于寢臥，其用意也是為了辟邪驅鬼。在軍隊的輿服裝備中，“白澤旗”也是常見的旗號。人們甚至以“白澤”來為自己命名，出現了許多叫“白澤”的人。

　　東晉葛洪《抱樸子.極言》：“黃帝......窮神奸則記白澤之辭。”

　　白澤號稱上知天文地理，下知雞毛蒜皮；透過去，曉未來。亦能說人言，曾應黃帝所求作鬼神圖鑒（又說作《白澤精怪圖》），內有萬一千五百二十種鬼神。[2]

　　據《云笈七簽·軒轅本紀》記載，“帝巡狩，東至海，登桓山，于海濱得白澤神獸。能言，達于萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、游魂為變者凡萬一千五百二十種。白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。”后有以白澤為章服圖案者，唐開元有白澤旗，是天子出行儀所用；明有白澤補，為貴戚之服飾。

　　史料記載

　　后世因為白澤能夠趨吉避兇，常將它的形貌使用在物品之上，《通典》記帝王之旗就繪有白澤的形貌，被稱為白澤旗。

　　《唐書·五行志》記載中宗韋皇后的妹妹用虎豹枕以避邪，白澤枕以避魅。

　　《開元占經》卷一一六引《瑞應圖》云：“黃帝巡于東海，白澤出，達知萬物之精，以戒子民，為隊災害。”

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