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第一百三十六章 求道


  端莊典雅的圣女閣依舊佇立于此,似乎昨夜的戰斗并未影響到它一般。一行七人,便是落在了這圣女閣外。

  “我們就在外邊為你們護法吧。”周雄對陳林他們說道。

  因為昨夜剛經歷一場大戰,那么大的動靜,肯定會驚擾到不遠處的正道聯盟的陣營。若是他們的探子發現了合歡宗現在變成這副模樣,定然會回去請穆陽春使大軍全力進攻合歡宗。三個長老留在外邊也能稍稍拖延著些許時間。

  陳林也不阻止,點了點頭,安全是一方面,但更多的一方面是他還是不太信任這三人。雖然南宮婠也說了之前宗里的是假冒的,但古人有云:防人之心不可無。即便事實真是如此,也不能確保他們心里真的沒有反抗之意。

  想到這,他忽然停住了腳步,右手掐了個法訣,便轉身對張波說道:“你也留在外面吧,畢竟這里面你也派不上用場。”

  張波苦笑一聲,對陳林拜了一下,“sh……是!”張波不知怎么的,突然情緒高漲了起來,畢恭畢敬的對陳林三人拜了一下,那臉仿佛笑成了菊花一般,仿佛就像是在說:小人定然不負厚望!一般。只不過他是背對著那三位長老的,所以那三個長老也自然是沒有看見他的表情。

  陳林點了點頭,便說道:“繼續帶路吧。”

  南宮婠點了點頭,便走在前面給陳林與南宮婉帶路。

  圣女閣內的裝飾相較于其外觀就淡雅許多了,走廊旁的蘭花,每隔幾米墻內的花燈,樸素的雕飾,清雅的設計。就算你說這是佛家用來修心的場所,陳林都會信。但誰又會去認為這是合歡宗圣女的住所呢?

  圣女閣的弟子下人少得可憐,甚至可以說,幾乎沒有。三人走了約有百十米了,但卻是一個人影都沒有看見。這倒是讓陳林有些好奇了:“為何你的圣女閣里,別說弟子了,就是一個下人都沒有啊?”

  “有過,但后來……去世了。”南宮婠淡淡的說著,眼神中閃過一縷悲傷。

  陳林立刻便發現自己說錯了話,趕忙解釋道:“抱歉,我不知道……”

  “沒事,”南宮婠大度的說道。“這也是沒辦法的事,阿婆畢竟是凡人之軀,與仙途無緣。“

  與仙途無緣。

  只淡淡五個字,陳林聽后心里卻是掀起一陣波瀾。修仙一事,講究緣法(1)。緣之一字,千金難求;若是有緣,推脫不得;若是無緣,求索難得。

  佛說,萬般法度皆有緣生。

  ”心凈則國土凈,心穢則國土穢。“”一念即天堂,一念即地獄。”“一念即迷即眾生,一念悟即解脫。“說的便是這般道理,但凈慧長老曾開示說的甚細,他說:“超越和解脫根本就在當下,當下的一念悟就是天堂,所以一心分為十法界。十法界是什么地方呢?不是在一個遙遠的不可觸摸的地方,而是在我們方寸之中,就在我們當下一念之中。”“要去把握過去的東西,可能是妄想,而未來的東西還沒有來,你也不可以去把握,所以,最現實的就是當下這一念。”

  佛教有說“十二因緣”,也叫“緣起說”,是佛家用以解釋人生現象,也就是說世間沒有任何孤立存在現象,也沒有任何永恒不變的現象。一切現象的產生和變化都因一定的條件,叫做“緣起”。佛家有云:“但見緣起便見法,但見法便見緣起”。

  但緣從何所來?法自何處尋?莫非說緣便是源?求緣便是求源?求法便是求其本源?

  老子認為:“道”是萬物的本源,道生一,一生二,二生三,三生萬物。(2)也便是說道是萬物之始,那道便是本源。所以求源便是求道?

  但道又為何物?去何處尋它?

  陳林的眼中漸漸的出現了迷茫。這一刻,他的身心仿佛都不屬于自己了一般。只覺得自己的靈魂脫離了身體,向那無人可知的虛無縹緲之處飛去。

  ”回來!“一聲嬌喝,把飄到半空中的陳林的靈魂給叫了回來。

  陳林這才回過了神,一臉木訥的看著震驚又生氣的南宮婠,疑惑的問道:”怎么了?“

  ”你怎么想的?居然想要以魂去窺探大道?這大道便是窮盡一生也求索不盡,你居然還敢用魂去窺探大道!不怕死嗎?“南宮婠一臉怒意,看樣子對陳林剛剛的做法很是不滿,但她的眼神中卻是充滿了擔憂之色。

  陳林撓了撓頭,不好意思道:”抱歉,下次不敢了。“

  ”下次?還有下次?我告訴你,除非你能修煉到大乘期,否則別想著去窺探大道。“南宮婠嚴肅的說道,”我是認真的。“

  陳林愣了一下,便是再不懂,看到南宮婠這表情也知道這事情不簡單了,便鄭重的點了點頭。

  南宮婠嘆了口氣,說道:”好了,前面就是通往地底墓地的入口了,快些跟上。“

  ……

  (1)釋義:1、遵循法度;2.佛教稱遇到能隨緣指引入法門者為有緣法;3.緣分,情分。這里為第二種意思。

  解釋1:

  道生一(道生元氣)

  一生二(元氣生陰陽二氣)

  二生三(陰陽二氣生天地人)

  三生萬物(天地化育世間萬物)

  解釋2:

  道生一(大道生就了無極),

  一生二(無極生就了太極陰陽),

  二生三(太極陰陽生就了天地人),

  三生萬物(天地生就了萬事萬物)。

  萬物負陰而抱陽(萬事萬物負陰抱陽),

  沖氣以為和(陰陽交易走向中和)。

  解釋3:

  道生一(道演化為混沌界,為第一)

  一生二(混沌界演化為陰陽界(天地界)為第二)

  二生三(陰陽交和而生生命界為第三)

  三生萬物(生命演化為世間萬物)

  ……

  關于本源除了老子的思想以外還有三種:

  一、關于宇宙本原,“二程”認為理是萬物本原,屬于客觀唯心主義,王陽明認為心是萬物本原,屬于主觀唯心主義;關于認識論,“二程”主張外求,王陽明強調內省。

  二、《黃帝內經》認為“氣”是宇宙萬物的本原。在天地未形成之先便有了氣,充滿太虛而運行不止,然后才生成宇宙萬物。

  三、充塞宇宙之中的無形而運動不息的極細微物質,構成宇宙萬物的本原是:精氣。

  從宇宙產生發展進程可以看出,“氣”是宇宙發生及演化過程的本原。氣演化為無極太極之氣、兩儀下的陰陽之氣、四象八卦六十四卦下的五行之氣、天地萬物之象下的萬千之氣。


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