“無用禮儀可廢，貴族何以除？”
  伏生保持著拱手姿勢，虛心求教。
  一味醉心于經典的伏生對物欲沒有什么太高的要求，能看書就行。
  但他沒有要求，不代表跟著他的那些儒家門生都沒有要求。
  這些儒生之所以愿意跟著他來此，一半是和伏生一樣，致力于學問研究經典的人。
  還有一半，則是寄希望于投身儒家，功成名就，從士這一脫民階層，躍遷到卿大夫這一貴族階層。
  諸子百家，除了墨家以外，大多盡皆如此，都是為了求一個功名利祿。欲望，是人類不斷前進的動力。
  雖然心中早有腹稿，但嬴成蟜還是想聽聽一代大儒有什么辦法，兼聽則明。
  上位者一個思慮不周，到了底層便是天崩地裂的劫難。
  遂捉住伏生左右兩手拉開，亦是虛心問道:
  “先生有何感想？”
  “……長安君好大的氣力，若是那日朝堂之上動起手來，生必不是對手。”
  伏生再次有了些震驚，如實訴說，臉上流露出一絲落寞，道:
  “生以為，此論無解。當今天下最貴者，是長安君之兄長，始皇帝。”
  注意到嬴成蟜沒有產生憤怒，陰冷等情緒，也沒有打斷自己發言，反而一臉的鼓勵。
  心中那絲古怪感覺越發嚴重的伏生，卻是暫時說服自己，放下了心中的擔憂，視死如歸地道:
  “孔子云:‘敬鬼神而遠之。’
  “王與民，便如天與人，民要敬王而遠之，此便是天地之分。雖同為人，民敬王乃服從王之統率，民遠王乃維護王之神秘。
  “長安君前昔在蠟祭之時，將矛頭對準天下貴族，歸咸陽之后，又將三大世家斬盡殺絕。有用乎？無用也。
  “王，需要貴族幫扶治理百姓。
  “王在，貴族不滅。”
  這番話說的流暢至極，顯然不是一時片刻便能編出來的。
  說完之后，伏生一臉平靜，臉上是豁達，澹然。
  話已出口，生死看澹。
  嬴成蟜笑了笑，伸手輕拍兩下伏生肩膀，緩和了伏生制造，針對伏生自己的緊張氛圍。
  嬴成蟜簡單的兩個動作，便讓伏生身心盡皆松緩下來——看澹生死不等于想死。
  “你的想法，和我之前差不多。”
  和長安君之前差不多，那就是和長安君現今不一樣……
  伏生暗中想著，期待情緒越發強盛。
  雖然思緒的改變，有時候不一定是進步——解決王權問題，也可能是倒退——越過王權問題。
  但伏生認為，能為王而不為王，還要反王的長安君思想更進一步的可能性更大。
  然后，他便失望了。
  “這個天下不能沒有皇兄，就如西方不能沒有耶路撒冷一樣。”
  大儒顯然不懂什么是耶路撒冷，西方倒是有些印象——在咸陽城很是風光的西家西方，自殺破局，言貴族不受秦律。
  若非老將王齮領著一千余老兵，讓嬴成蟜當場頓悟，三大世家這個死局或許真就讓西方給破了。
  大儒存疑而沒有問疑。
  一是這個疑問對當前問題沒有影響。
  二是嬴成蟜第一句話已經定性，后面的話沒有必要再聽——以維護王權引申開的內容，滅不了貴族。
  時不時說出些時人不懂的言論，以警醒自身不要沉淪于古代奢靡的嬴成蟜見伏生沒有說話，知道這位大儒心有戚戚，沉聲道:
  “先生不妨想一想，若是皇兄此刻薨，天下當是何種景象。”
  這個問題伏生從未想過。
  始皇帝春秋鼎盛，壽限遠遠未到。其人機警智深，身邊高手如云，這么多年不知從何而來的刺客死了一茬又一茬，始皇帝連根毛都沒傷到。
  當下思緒展開，鋪陳成一幅畫卷。
  東海之濱有成群結隊，角上插著尖刀，尾巴上燃燒烈焰的牛群奔跑。
  長平之地成群結隊的尸首從地里爬出，仰天仇恨地嘶喊:“秦狗！血債血償！”
  云夢沼澤有霧氣蒸騰而起，有涅盤凰鳥身周烈焰環繞成團有如大日，尖叫長鳴。
  “陛下若薨，天下大亂。”
  他呼吸很是急促地道。
  當讓六國遺民，畏若神明，壓制他們到不敢大舉妄動的始皇帝身死，至今仍說不好秦言的六國勢必復國。
  嬴成蟜繼續引誘道:
  “那先生不妨再想一想，若是皇兄死后，扶蘇不能繼位。沒有能讓王綰，李斯，馮去疾這些人中龍鳳服氣，沒有能讓王賁，蒙恬，王翦這些驕兵悍將歸心的公子繼位，介時，又會怎么樣？”
  東方的火牛奔馳田野。
  祝融的后裔天火燎原。
  胡化的義士至死方休。
  而此時，西方那支戰無不勝，能夠降牛，落凰，埋人的秦之銳士未出關中，卻已是各自為政，分崩離析。
  嬴成蟜從后世歷史，可知答桉:
  秦末，亂世，諸侯并起，楚漢爭霸。
  三百萬平方公里的土地再次為血浸染，人口減半。
  本不敢與中原正面交鋒的匈奴趁勢崛起，西漢只得和親懷柔，養精蓄銳，忍辱負重。

  直到漢武大帝時才積蓄了足夠錢糧，有了七十萬戰馬，更兼衛霍兩天帥，這才能攻守易勢，打出大漢天朝的威名。
  而在漢武帝之前，華夏在匈奴面前一直是低著頭，弓著腰。
  伏生不是后世之人，但從已發生的歷史，也知答桉——中原涂炭，民不聊生，戎狄大盛而進舉，華夏卑微而衰落。
  歷史是不斷重復的，中央勢弱，地方便強，地方進逼中央則削減華夏整體實力，華弱則胡強，胡強則華卑。
  無論是商紂王征東夷被周武王偷家，還是周幽王戲諸侯讓秦襄公崛起，都是一樣道理。
  大儒立刻冷汗涔涔，不敢再繼續往下想了。
  “周失其鹿，天下共逐之！
  “秦失陛下，無人承繼，神州陸沉！”
  嬴成蟜聳聳肩膀。
  “明白了罷，在秦朝，要用符合秦朝的國策去做事，不然便會好心辦禍事。”
  人，只要構成一個群體，就必然會有人領導而有人被領導。
  這無關乎平等不平等，有些人就喜歡被他人領導，選擇困難癥大多喜歡身邊有個決策朋友。
  平等，在于被領導者在違背己身意愿時，可以和領導者說不，而不會遭受厄運。
  大儒摸著腦門上的汗，連連點頭，忽而，略側著腦袋仔細打量起嬴成蟜。
  長安君不以王權為重，心系百姓，行于民間見得疾苦，通曉萬事，這不是完美的王？
  “長安君若為王……”
  “打住！”
  嬴成蟜頭痛地揉著額頭兩側太陽穴，大儒伏生不知道是第幾個如此說的人了。
  他的見識是把雙刃劍，能說服李牧，荀子，韓非子，伏生等人隨他做事，也會吸引這些人舉他為王。
  “皇兄死了，天下大亂。
  “我承繼大統再次統一天下，那就會比現在更好乎？
  “黎民數目銳減不說，做到了那個位置的我，完全沒有信心保持本心，到時候本君第一個做的事就是焚書坑儒。”
  “……”
  伏生目光呆滯。
  學說有百家，為甚要特別針對我儒家？
  默然半晌，方道:
  “……長安君還是說說如何除貴族罷。”
  終于是說服了……嬴成蟜松了口氣，他就等伏生這句話。
  他過段時間就要代始皇帝去巡游天下了，不會繼續留在韓地。
  而在他藍圖中，是一切基礎的開民智活動，必須要有一個信得過，夠分量的人來主導施行才可以。
  道家不行，無為而治的他們講課時自顧自講自己的，學生愛來不來，愛學不學，主動向他們詢問他們才會解惑。
  名家不行，擅詭辯的他們作為選修可以，主修絕對不行。大名指著白馬說這不是馬，懵懂的學生不被帶歪才怪。
  法家更不行，學法之前要先學忠君，先學排異。大法視儒以文亂法，視俠以武犯禁，除了王，法，什么都看不上。以法家為主導教出來的學生易諂媚，性殘忍。
  本來嬴成蟜屬意的是科學家，墨家一直不藏私，教導從不留底。這么多年一直從事免費教育，扶貧，在民間聲望極高。
  但宜陽之行，讓嬴成蟜后怕不已，墨家太可怕了。
  本以為科學家這類理想主義者在混亂的宜陽會碰壁，卻沒想到墨者救世卻不等于圣母，科學家用比秦律更苛刻的秩序收編了宜陽。
  要是墨家來主導，短時間內或許不會出事，長時間下去必出大問題。一生強壓欲望，以苦難生活而磨礪自強，這宗旨簡直反人類。
  嬴成蟜這才有了這趟臨時起意，卻不得不為之的南陽行。
  兜兜轉轉，教育這種事，竟然還是儒家靠譜一些。
  而伏生作為他千挑萬選，肩負著開民智歷史重任的大儒，必須和他同心同德。
  韓地的最后一塊拼圖湊齊了，現在的我，我只能做到如此了。
  與你說管不得的王權，暫不可顛覆，但可被限制，墨家就是限制的一部分。至于更多的限制，就要靠你這個開啟民智的人了……嬴成蟜深深地看了伏生一眼。
  民智開，百姓再不蒙昧，難以欺。
  “唯才是舉。”
  “分官之日，郡守府中答過考題而入內，得以繼續考試。最后那遮面考教諸子之人，原來是長安君。”
  “不錯，本君要數年以后，韓地授官與血緣無關，只與才華有關。”
  嬴成蟜說話的時候，一直仔細觀察著大儒伏生態度。
  唯才是舉，不看血脈，無疑是和儒家理念相沖突的。
  儒家理念維系社會就是親屬大于朋友，朋友大于路人，愛有高低之分。
  治理國家要靠親人，若是連親人都靠不住，那沒有血緣關系的朋友，甚至不熟識的路人怎么靠得住呢？
  伏生若有所思。
  “如此便能絕貴族乎？有才之輩舉高位，不便成了新的貴族？”
  見伏生沒有反對這句違背儒家理念的話，而是順著問題繼續往下想。
  嬴成蟜很欣慰，越發確定找的人沒有錯，道:
  “韓地有官無爵。”

  能繼承，保證世代榮華的，正是爵位。
  “這……”
  伏生本想說這樣會導致混亂，沒有爵位，觸及了世家利益，便會遭到反撲。
  然后便想到了王座上高高在上，要天下皆行秦律，剛出兵在趙地殺了個血流成河的始皇帝，了然了。
  “有陛下在，此舉可行！
  “但為官之時，亦是貴族，亦會沾染貴族習氣也。不是所有人都如長安君一般，大權在握卻能維持本心，不為所動者。”
  剛提出新的質疑，伏生自己便又說服自己。
  “嗯，但這依然要比世家好的多，富貴，而不榮華。天下人人皆可為龍，善，大善！”
  伏生雙眼放光。
  “先生所言，是人性。
  “人性，本君看了許久，卻依然無能為力。
  “本君只能在初期驅逐貴族，不讓貴族習氣蔓延，能撐一時是一時。”
  嬴成蟜轉過身，背負雙手，向著門外走去。
  他的身影很高大，聲音很清朗，但轉過身目送其離去的大儒，卻從這聲音中聽出了潛藏極深的無奈。
  嬴成蟜不是沒為此做過努力，馬列，就是他的努力成果，是他的在這個天下留下的錨點之一。
  馬列死了，他親手殺的。
  “人力有時盡，長安君能做事至此，給天下一個希望，已是善莫大焉。”
  大儒高聲喊著。
  在嬴成蟜看不到的背后，躬身下拜，一鞠到底。
  “生代天下黎民蒼生，謝長安君。”
  嬴成蟜仿佛背后長了眼睛似的，移身避過了這一拜。
  “本君不過是磨了磨嘴皮子，具體為者，乃汝也。能不能打破貴族壟斷，在大儒伏生，不在長安。”
  “長安君還未教生，何以教天下。”
  前兩條廢禮儀，無貴族，都是對儒家的限制收束。
  最后這個教天下，才是獎勵。
  “桌桉上的茶杯下，有你的答桉。記住，這是你伏生想出來的，與本君無關。”
  嬴成蟜身影已到了室外，擺了擺手，就此離去。
  為何不能直言與生說？
  伏生帶著疑惑，小跑到桌桉旁，迫不及待地拿起茶杯，茶杯下面壓著一張疊成四方塊的紙。
  這么點紙，看上去也就是一張，一張的字能使我儒家教天下？
  伏生拿起紙，皺緊眉頭，懷疑嬴成蟜是給他畫餅。因為沒有辦法達成承諾，所以留了張紙熘之大吉。
  雖然心中很是不信，但手上還是小心翼翼地展開。
  他猜得沒錯，果然是一張紙。
  最先映入伏生眼簾的，是比其他字都大一些的四個字，看起來應是起到總領，或者是歸納作用。
  ——標點符號。


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