冬季的到來并沒有讓智瑤停止練兵，趁著這個機會也將新式的戰袍分發了下去。

　　新的戰袍在布料選擇上與老一款相同，只是去掉了長袖以及裙擺，變得更為的貼身，同時也是免了老式衣袍在戰前需要做的各項準備。

　　以春秋時期的觀念，存在長袖才有雅觀，沒有裙擺就是“衣”，有裙擺則是“袍”，有點地位的才不會去穿示于眾人目睹的外“衣”，肯定是穿“袍”的。

　　在貴族看來沒有了裙擺，有穿褲衩子和沒穿褲衩子都跟裸露下身沒有區別。

　　所以了，智瑤在干的事情有點像是趙武靈王會做的事情，也就是進行“胡服”改革，只是改得更徹底了一些。

　　進行換裝的部隊，他們上身只是穿“衣”，下身多了一條不用再刻意綁腿才顯得緊身的褲子。只是，綁腿肯定是會繼續做，不再是為了跑起來褲腿會亂甩，變成了一種出于“科學”角度的需要。

　　由于是衣紅褲黑，沒有穿甲和配置裙甲的話，僅從外觀看去就是有明一朝的軍服。

　　話說，諸夏冷兵器時代為什么會配置裙甲，并且不單獨為騎兵配置裙甲，連帶步兵也有裙甲呢？說白了就是為了幫大腿防箭！

　　“羨”對新軍服沒有表示什么看法，他們是主人的財產，主人愛怎么擺弄就怎么擺弄唄。

　　“士”和“徒”的意見有點大，個別的“士”還透過宰予給智瑤進行反應，談到了“有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏”的高度。

　　智瑤對提出那個觀點的“士”產生了好奇，查了查才知道對方祖上闊過，到了當代變成了破落戶。

　　那個“士”以地位應該是沒有“氏”這種前綴，有的話也只能是從智氏的某塊封地選來當“氏”，但他卻有一個“先”的“氏”。

　　再往深了追溯，他原來是晉國先氏的后裔，只不過是旁支再旁支了。

　　再怎么久遠之后都不會忘記祖先的榮光這一點，其實是民族情懷中不可缺失的一部分。往更高端的程度來說，恰恰是不忘祖先創下的榮耀，才給予后代在境遇艱難時期奮斗的精神動力源泉。

　　考其血統看“姓”，明示來歷則用“氏”。

　　所以不成為貴族的話，處在某個貴族封地生活，他們也是能夠用當地的地名來作為“氏”，等奮斗到擁有自己的封地就能有真正的“氏”了。（作者菌那本《春秋大領主》里面的呂武就是這么個情況）

　　智瑤問道：“其人可有傳承？”

　　宰予估計沒想到智瑤會問這個，表示會特地去交流一下。

　　先氏啊！一個在晉國曾經很輝煌的家族，尤其這個家族的核心族人都特別能打，還不光是自身能打，統兵作戰的才能也是出奇的高，就是他們的政治智慧有點那什么，導致被趙氏帶頭坑死了。

　　“士”和“徒”對軍服改革有意見很正常，他們畢竟是得到某種程度的“覺醒”了，才不會像“羨”沒有自己的訴求。

　　智瑤面對“士”和“徒”的意見就是假裝沒有看到，該怎么做還是怎么做。

　　上一次，智瑤退掉了征召過來那一批人的絕大多數，僅僅是留下一批好苗子，更多擔任基層軍官的是他自小培養的人。

　　擁有自我意識對某件事情產生看法是挺正常的事情，愿意提出意見也代表著他們“意識自由”的一種體現。

　　對于這種現象智瑤沒有產生不滿，甚至想道：“士兵不需要自己的思想，軍官要是沒有屬于自己的思想幾乎沒有任何前途可言。”

　　事實就是那樣，士兵以服從為準則就是最為完美，軍官要是沒腦子一輩子也就那樣了。

　　智瑤能夠容忍不同意見還有一個至關重要的因素，他們是通過正確渠道將意見傳達上來，不是自行鬧事或帶人一起鬧事。

　　在接下來的訓練中，新式的軍服開始產生優越性，免去了身穿老式軍服在受訓前需要先行綁好長袖的困擾，更為緊身也能免去受訓時衣服松了需要調整的尷尬。

　　知道軍服沒有改革之前，參戰人員打一會要等下來重整衣冠這件事情嗎？當前已經不是打“君子之戰”的年代，更不是跑出五十步就算脫離戰斗的歲月。

　　其他人有或沒有想到戰袍對士兵形成拖累這一回事，上一世生活在科學發達時代的智瑤是不可能忽略這點小細節的呀！

　　另外一點也是不可被忽視，也就是舍去了長袖再將衣褲設計得更緊身一點很節省布料！

　　如果智氏沒有敗亡，又或者說智瑤設計起來的衣服能夠留存到后世，現代人一看必定產生諸多的疑問，納悶春秋晚期的服飾怎么突然起了那么大的變化。

　　事實上，智瑤自從開始進行做事就在做改變歷史的事情，包括各種“發明”以及對局勢的改變。

　　如果某天智瑤完成第一個小目標，成功地進行了代晉，相當多的事情出現變化將是必然。

　　改變軍服從這一批受訓者開始是智瑤進行的第一步，才不會一下子在智氏全面推廣。

　　說白了，很清楚會出現爭議的事項采取溫水煮青蛙的方式最好，又不是什么過于急切的事情，何必一下子用無比猛烈的方式去進行呢？

　　智瑤需要證明的是改革有益處！

　　先在小范圍完成證明，再進行推廣，事態不緊急為前提，無疑將是非常明智的做事方法。

　　“棉花的原產地在阿三和阿拉伯那邊？現在找棉花明顯不現實，不但路途遙遠到可怕，不作為大一統王朝，沒有相關的威懾力，派出去的人不知道會被沿途哪個國家或部落干掉……”智瑤雙眼沒有聚焦地看著緩慢飄落的雪花。

　　以為張騫是怎么走那么遠的？沒有背后的漢帝國，不用匈奴人動手，各種雜胡就該截殺，西域各國也不可能張騫想拿什么就給什么。

　　人類是在繁衍的過程中從大自然發現對發展有益的物種，包括各種食物以及用得上的材料。

　　智瑤再怎么都是來自后世，目前的人們不知道某類物品有什么用處，他因為見識多的關系總是能夠比別人更早利用起來。

　　這種優勢會一直被智瑤利用下去，哪怕他最終沒有完成政治的各種目標，僅僅是做了各種“發明”對整個文明也是極有好處的事情。

　　一直以來比較可惜的意見事情，便是智瑤的食譜無法用開飯館或酒樓的方式推廣出去。

　　不開玩笑，當代的商業都是集中在貴族之間，理由當然是貴族既有私軍也有屬民，他們互通有無的商品數量比較龐大，并且他們有那個資源去進行貿易。

　　普通人？他們現在大多是一種以物易物的方式在進行交換，好多人一輩子都未必見過任何一款錢幣。

　　相當一部分的普通人沒有屬于自己的個人財產，連財產都沒有的前提下，貿易跟他們的關系可能是某天被主人賣掉。

　　智瑤想到保暖相關，主要是思考智氏的未來，包括成功代晉或著實難以分晉情況下的先期擴張方向。

　　“大肆養鴨鵝，有可行性嗎？”智瑤無法得到棉花，開始往這個方向思考。

　　鴨鵝身上的羽絨啊！

　　無法得到棉花，使用羽絨來制作御寒的衣服應該最合適了。

　　只是，多少鴨鵝才足夠一件羽絨服的材料？智瑤想著想著自己笑出聲來。

　　為什么不想著羊毛？智瑤當然有想過，并且打算找機會試一試。

　　“公孫？”子貢經常發現智瑤很愛走神，并且總會不知道想到什么而發笑。

　　他這一次是帶著重要消息過來，趙氏同意拿出“邯鄲”來跟智氏置換封地，提出的是智氏拿“彘”地去交換。

　　這個“彘”地本來屬于荀氏，后面智瑩自行獨立有了智氏，中行吳時代掌管了荀氏和中行氏；因為智瑩的分裂，同時掌管了荀氏和中行氏的中行吳就此用“中行”來作為前綴，“彘”地也就成了中行氏的封地之一。

　　另外“中行”不是什么地名。晉文公稱霸時期設立三軍三行，城濮之戰期間荀林父是晉文公御手，一年后，晉文公設立“三行”來準備應對胡人的入侵，以荀林父為中行將，自此荀姓產生新的支系，也就是中行氏了。

　　聽到匯報的智瑤只是稍微一愣，隨后露出了凝重的表情，說道：“如此，我家卷入南疆戰端？”

　　擺明了的事情，無非就是趙氏無法承受在解決范氏上的損失，又發現智氏在旁邊冷眼盯著，拿出“邯鄲”跟智氏交換“彘”地只是一個由頭，真正商談的是智氏以其它的什么代價介入對范氏的攻擊。

　　魏氏同樣經受不起長期的開戰，尤其是會在交戰中折損本就顯得捉襟見肘的兵力。

　　那樣的現狀之下，智氏不會愿意看到魏氏因為忌憚智氏重新跟趙氏合流，哪怕趙氏不再提“邯鄲”的置換問題，智躒也會找到合適機會介入對范氏的作戰。

　　子貢對智瑤立刻反應過來沒有覺得意外，說道：“主吩咐公孫往‘邯鄲’。”

　　提出獲得“邯鄲”的人是智瑤，不管歷經的過程怎么樣，不免會讓智躒認為智瑤有所布局，理所當然就是讓智瑤放手施為的呀。

　　“‘邯鄲’這樣就到手了？”智瑤原以為需要對趙氏開戰，才有可能獲得呢。

　　在智瑤的布局中，智氏以后就是先向東面和東北擴張，會讓

　　“邯鄲”的歸屬顯得比較關鍵。

　　“在我的布局中‘邯鄲’是一個很適合作為都城的地方啊……”


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