成大事者不拘小節(jié)，其中包括將敵人變成自己人。

　　吸收同有卿位的家族自然是有利有弊，利在于能短時間內(nèi)保存力量，弊端則是會出現(xiàn)強權(quán)家族。

　　智瑤現(xiàn)在還很年輕，不過二十三歲罷了。

　　只要不是中年暴斃，再活個三四十年沒有問題的吧？極可能還會活得更久，比如到了七八十歲再壽終正寢。

　　不用活到八十歲，哪怕有六十多歲的壽命，智瑤已經(jīng)有充足的信心在國家建立起來之后，使用諸多手段保證繼任之君不受權(quán)臣困擾。

　　那是明擺著的事情，智瑤腦子里有很多制度，不能全套照搬就拿出其中的一些來用。

　　當(dāng)然了，光是制度無法杜絕權(quán)臣的出現(xiàn)，不要忘記智瑤培養(yǎng)了多少人，又給予了多少人改變自身命運的機會，里面肯定會有感恩的人存在，他們將變成保障智氏權(quán)力的守護(hù)者。

　　所有的事項中，智瑤明白對繼承人的培養(yǎng)最為關(guān)鍵，必定會對子嗣的教導(dǎo)下很大的功夫。

　　智氏與趙氏對智瑤和芬嬴的婚事提上日程。

　　不是兩個家族約定在哪天就足夠，過程中需要有“巫”承擔(dān)自己的角色。

　　什么對生辰八字在當(dāng)今是沒有的事，其實就是“巫”搞自己的那一套，禮敬四方神明，饗食八面諸靈，再給卜上一卦。

　　因為“巫”對卦象有解釋權(quán)的關(guān)系，說什么還不是靠那一張嘴？總歸不會說出什么難聽話就對了。

　　要是在更早之前，事情并不會這么隨便，擁有卦象解釋權(quán)的“巫”有屬于自己的傳承，什么卦象代表何等意義不會隨便亂講。

　　事實上時代變了不止是變得禮要崩不崩樂要壞不壞，僅僅“巫”失去話語權(quán)就是一種體現(xiàn)。

　　他們沒有失去話語權(quán)之前，能夠一言而決君王的更替，左右一個國家的興衰。

　　智瑤和芬嬴的婚事在什么時候舉行確認(rèn)下來。

　　隨后，智氏和趙氏開始進(jìn)行自己該做的事項，包括派人邀請賓客，名單里面除了各種達(dá)官貴人之外，便是有賢名的人士。

　　如果硬要說名單有什么內(nèi)涵，僅僅一個就是“往來無白丁”了。

　　這沒什么毛病，時代的特性而已。誰讓這是一個“民”和“百姓”不等于黎庶的時代呢？

　　當(dāng)然了，到以后的時代，各自依舊有各自的圈子，一樣不是誰都能出現(xiàn)在某些場合。

　　智氏現(xiàn)在不光是晉國的卿位家族，智申還坐在“元戎”座位之上，并且智氏非常強大。得到邀請的人，他們除非真的無法脫身，要不然絕對會親身到場。

　　名單中沒有諸侯的名字。關(guān)于這點沒什么好驚訝的地方，臣是臣，君是君，階級有別之下，智氏腦子發(fā)昏才邀請諸侯；倒是諸侯沒有受到邀請也會派遣使者到場賀喜，親自出現(xiàn)則一定不會發(fā)生。他們這么做是尊重智氏的實力。

　　一般情況下，婚禮會在春播后的一個月舉行。會是這樣的原因在于不會影響各個家族的家主去主持春播，他們恰好在家族封地忙完，能夠帶上賀禮出遠(yuǎn)門，參加完婚禮回去又恰好是做事的季節(jié)。

　　其實還有另外一層意思，春秋時期的戰(zhàn)爭大多是發(fā)生在春播結(jié)束之后，選擇當(dāng)時舉行婚禮可能消弭掉某些戰(zhàn)爭，舉行婚禮在寓意上還是挺有意義的。

　　拿智氏和趙氏的這一次婚禮來說，本來會爆發(fā)交戰(zhàn)的齊國和魯國緩了下來，宋國也暫停了對鄭國的侵略準(zhǔn)備。

　　不得不說的是，吳國明知道晉國的智氏和趙氏邀請列國達(dá)官貴人前往參加婚禮，其中就有吳國的重臣，可是并沒有管那么多，他們該干什么還是會做什么，比如發(fā)兵“艾陵”的同時又對齊國沿海進(jìn)行登陸。

　　舊一年的冰天雪地在新一年的春暖花開時節(jié)中冰雪融化，一些受到邀請的客人早早來到晉國。

　　他們可以是借這個機會先抵達(dá)“新田”跟晉國的達(dá)官貴人展開社交，也能是直接奔往“智”地接受智氏的款待。大多數(shù)人會選擇先到“新田”這座晉國的都城，抓住機會對晉國的一些大臣展開公關(guān)。

　　一時間“新田”變得熱鬧非凡，多少事情在觥籌交錯中達(dá)成，再各自展顏歡笑。

　　“一國之都僅是如此破敗？”田乞這一次親自過來了。

　　別說，作為晉國都城的“新田”已經(jīng)建立并被使用很久，早年間會經(jīng)常修葺，后來國君式微再加上公族衰弱，修葺的次數(shù)越來越少，一定會讓“新田”看上去變得老久的同時缺乏維護(hù)，看上去確實是沒有強國都城該有的氣象。

　　隨行的幾個齊國大夫一邊點頭，另一邊在心里想：“咱們的都城‘臨淄’上一次遭到晉軍入城，好些被破壞的地方連管都沒管，不是一樣看上去很破壞。”

　　有幾個人清楚田乞為什么會有那樣的感概，暗示一國之君和公族衰敗罷了。

　　事實上，只要國君和公族都能強勢，一國之都看上去未必會有多么壯麗，年久失修的破敗卻是不會看見的。

　　田乞看到了前方的隊伍，猶豫著要不要避一避。

　　迎面而來的隊伍有著斷發(fā)文身和錯臂左衽的特色，想不被認(rèn)出來都難。

　　以中原列國的認(rèn)知，斷發(fā)、文身和左衽就是蠻夷的特征，偏偏現(xiàn)在壓根沒人對吳國或越國的風(fēng)俗發(fā)表什么意見。

　　說起來還是晉國的鍋，以前需要用吳國牽制楚國時期承認(rèn)吳國某任君主的話，也就是盡管吳人斷發(fā)文身和錯臂左衽依舊同為諸夏苗裔。這也就除非晉國改口，或是晉國倒下，要不然并不是其他列國想改口就能改的。

　　對此，楚人其實有一肚子話要說。他們至少沒有斷發(fā)文身和錯臂左衽，問一問鼎重而已，好幾次被開除諸夏民籍了。

　　這一次伯噽是代表吳君夫差過來，隨行的還有代表越君勾踐的逢同。

　　因為越國君臣的各種操作，目前越國跟吳國的關(guān)系非常融洽，一塊來參加智瑤的婚禮根本就不是什么事。

　　“齊國正卿？”逢同看到前方的隊伍，第一眼認(rèn)出田乞來了。

　　伯噽聞聲順著逢同注視的方向看去，果然看到了田乞。

　　而田乞被發(fā)現(xiàn)之后先遠(yuǎn)遠(yuǎn)地行了個禮，吩咐馭手讓車輛靠近過去。

　　“見過兩位大夫。”田乞臉上帶笑，態(tài)度很是謙卑。

　　有道是伸手不打笑臉人，吳國還是處在對齊國有優(yōu)勢的一方，伯噽肯定是笑著回禮呀。

　　來自其余列國的人看到吳國、齊國和越國三方先碰頭，后面齊國的隊伍掉頭跟吳國和越國的隊伍走到一塊，心里對田乞不免產(chǎn)生鄙視。

　　近些年吳國一再討伐齊國，兩國的關(guān)系可以說非常糟糕，但凡田乞有志氣一些，碰上了冷哼一聲掉頭就走都好，怎么就靦著臉上去舔了呢？

　　然而，有些時候志氣算是某種負(fù)擔(dān)。

　　如果下跪可以讓吳國不再討伐齊國，相信田乞會立刻跪下去。

　　問題是什么？齊國有對吳國服過軟認(rèn)過慫，奈何吳國根本就是想打還繼續(xù)打。

　　田乞跟伯噽、逢同見了一次面，之后時不時會去拜訪，期間沒少給伯噽送禮，察覺到逢同能影響到伯噽，連逢同也能賺外快了。

　　三人的交情看似與日俱增，其實并沒有談什么國家大事，后面更是一起抵達(dá)“智”地。

　　這一次，來參加智瑤與芬嬴婚禮的人，中原列國沒落下一個，南方則是楚國、吳國、越國。

　　比較值得晉國注意的是秦國竟然也有人來。

　　算起來已經(jīng)很久沒有看到過秦人東出，還是那種連商隊都沒有的程度。

　　智瑤知道的是秦人會作為趙氏的娘家人出現(xiàn)在婚禮上，看到一個叫稷的名字還給愣了愣神。

　　稷？用后世的稱呼該叫嬴稷，目前中原列國對秦國公族則是以“趙”氏稱呼，公室也能以“秦”為氏。那么稷不算輩份上的公子、公孫的話，能稱呼秦稷，也能喊趙稷。

　　嬴稷啊？智瑤知道秦昭襄王就叫這個名字，一看能不愣住嘛。

　　至于秦國公族在婚禮上作為趙氏那一邊的人，誰聽了都不會感到奇怪。

　　畢竟，晉國趙氏是嬴姓，秦國持國祚者也是嬴姓，他們有一個共同的祖先啊。

　　智瑤納悶的是秦國不是“閉關(guān)修煉”嗎？秦君怎么會派人過來。

　　通常說事情反常必有妖，后續(xù)的發(fā)展果然顯露出端倪了！

　　趙稷不好好在趙氏那邊待著，早早地來到“智”地，并且頻繁與楚國、吳國兩邊接觸。

　　考慮到秦國有跟楚國結(jié)盟的歷史，并且還是楚國跟晉國爭霸的階段結(jié)盟，近期也有風(fēng)聲傳聞秦國有東出的準(zhǔn)備，互相之間的接觸還能是為了什么。

　　至于秦國跟吳國接觸？目前吳國風(fēng)頭正盛，并且吳國還打算挑戰(zhàn)晉國，秦國想再次東出結(jié)盟吳國會是一個很好的選擇。

　　某日，趙稷拜訪了智申，提到這一次秦國公室已經(jīng)挑選好了陪嫁的媵，人就在“趙”地。

　　媵？現(xiàn)在貴族成親，女方都會準(zhǔn)備幾名陪嫁的女子，她們會成為媵。

　　秦國公族一系跟晉國趙氏祖上是一家，血緣卻是離得非常遠(yuǎn)，陪嫁一個媵，到底是在鬧什么？

　　偏偏趙氏那邊還同意了！

　　智氏沒有拒絕的道理。

　　畢竟，妻帶來媵本身就是為了排解寂寞，沒有拒絕的理由啊？


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