灌原本是個(gè)名，后來成了氏，再取名為灌夫。
　　他原本是齊國人，后來在一場戰(zhàn)事中被智氏俘虜，更后來在經(jīng)過教化成為智氏麾下的一名村長。
　　兩年過去，村長成了城邑系統(tǒng)的一名“胥”了。
　　“君上有令，我‘縣’集結(jié)一‘旅’往魯。各‘鄉(xiāng)’征召需從速，五日若不整裝開拔，斬縣尉。”
　　灌夫被集中過來，聽到上司講的第一句話，心里竟然非常振奮。
　　征召啊？
　　原國雖然有幾個(gè)正在爆發(fā)的戰(zhàn)區(qū)，可是并沒有大肆發(fā)起征召，出戰(zhàn)的部隊(duì)都是各個(gè)家族原本的私軍，幾乎沒有尋常人家的什么事。
　　換作是以前，戰(zhàn)爭帶給普通人是傷害與更役。
　　原國不一樣了，早有征召尋常人家上戰(zhàn)場的例子，他們心里非但沒有抵觸，還顯得歡呼雀躍。
　　不因?yàn)閯e的，一切只因?yàn)楂@得了成為士兵的資格，能夠在戰(zhàn)場上建功立業(yè)。
　　很多人就是因?yàn)橛辛松蠎?zhàn)場的資格，用敵人的首級(jí)換取了土地、房屋和奴隸，自此以后也過上了人上人的生活。
　　與其自己什么恒產(chǎn)都沒有，為什么不上戰(zhàn)場搏一把？除非極為怕死的人，要不然沒人會(huì)因?yàn)槭艿秸髡俣�驚慌，相反只會(huì)在得到征召之后發(fā)出歡呼。
　　“此去魯?shù)兀�你便是一‘卒’之長，萬望報(bào)效君上，為國立功！”
　　“諾！”
　　灌夫一千個(gè)、一萬個(gè)樂意啊！
　　只是呢，他們清楚一點(diǎn)，自己跟第一批出征的人不一樣，只能算是二線部隊(duì)，幾乎沒有到正面戰(zhàn)場抗線的可能，干的事情也許是衛(wèi)戍工作。
　　不過，在原國依舊是軍果主義的社會(huì)背景下，只要能出征就足夠了。哪怕沒有機(jī)會(huì)加入正面戰(zhàn)場的交戰(zhàn)，前往衛(wèi)戍也算是增加了一筆履歷，以后可能因此受益。
　　灌夫要做的就是下到鄉(xiāng)村，一個(gè)又一個(gè)通知過去，再帶上受到征召的人回到城池復(fù)命。
　　“今次往魯，與何人作戰(zhàn)？”
　　“聽聞乃是魯人？”
　　“非是楚人、鄭人？”
　　“不知也。”
　　季節(jié)進(jìn)入秋季中旬，好些地方的秋收已經(jīng)完畢。
　　普通人很難知道國家整體形勢上的變化，有時(shí)候哪怕是到了地頭，一時(shí)半會(huì)都還不清楚敵人是誰。
　　算是親自歷經(jīng)大時(shí)代的灌夫，聽著趕路狀態(tài)下袍澤的交談聲，心里的感概實(shí)在太多了。
　　原國開始執(zhí)行郡縣制，齊地恰好就是全面設(shè)立郡縣的區(qū)域，好多人暫時(shí)還沒有適應(yīng)過來，適應(yīng)的人則不再以齊地出身自稱，講的是自己來自哪個(gè)郡的哪個(gè)縣的哪個(gè)鄉(xiāng)、村。
　　根據(jù)他們的理解，只是多了一個(gè)行政單位的名稱，其余幾乎什么都沒有變，該向誰交稅就是交給誰，聽從誰下達(dá)的命令還是誰。
　　這個(gè)是原齊國貴族的體系崩潰，他們納入到智氏的統(tǒng)治范圍之下，變成郡縣一樣是歸于智氏統(tǒng)治，變化還真的是不大。
　　換作是有貴族的地方？生活在當(dāng)?shù)氐娜俗詣?dòng)歸于貴族管理，他們效忠的將是貴族，稅或賦的交納對(duì)象也是貴族，才不是直面中樞。
　　后一種的話，會(huì)有很多人對(duì)頭上不再是貴族而感到不適應(yīng)。
　　隨著郡縣制的執(zhí)行，一些新的政策也將逐步施行，其中就包括新的征役政策，里面涵蓋更卒、戍卒體系以及徭役相關(guān)。
　　拿更卒體系來說，從十六歲到四十歲的男子，他們每年需要應(yīng)征兩次，前往所轄縣的軍營編隊(duì)，或是進(jìn)行操練，可能清剿附近的匪盜。算起來就是一種每年服役不低于三個(gè)月的義務(wù)兵。
　　戍卒的話，簡單理解為調(diào)去邊疆服役。這個(gè)服役的時(shí)間比較長，以新的條文來看，每一個(gè)人可能在五年之中都會(huì)當(dāng)一次戍卒，一次服役一整年，也可能一生都不一定會(huì)接到前往邊疆服役的征召令。
　　至于徭役？這可是一種新鮮玩意。以前的話，貴族一年之中的任何時(shí)候都能征調(diào)勞力無償勞作，輪到徭役制度開始執(zhí)行，變成一年只有一次不超過三個(gè)月的徭役。
　　相關(guān)的政策已經(jīng)用文字張貼到各城邑的城門，鄉(xiāng)村里也有人專門前往張貼布告。
　　張貼布告的城門，一直會(huì)有人宣讀，同時(shí)負(fù)責(zé)答疑解惑。
　　鄉(xiāng)村則是村長負(fù)責(zé)宣傳，相關(guān)屬僚面臨鄉(xiāng)民提問進(jìn)行解答。
　　這個(gè)著實(shí)符合智氏的一貫行準(zhǔn)則，干什么都會(huì)進(jìn)行公示，盡力做到全民皆知，有所疑惑有專人解答，找到錯(cuò)漏甚至能夠領(lǐng)賞。
　　現(xiàn)在只要不是太愚昧，大多能夠感受到自己正在迎接新時(shí)代，只是他們一時(shí)半會(huì)搞不懂是好是壞。
　　他們先是一個(gè)縣的人進(jìn)行集合，一路向魯?shù)匦熊姇r(shí)，與其他縣的部隊(duì)進(jìn)行會(huì)合，直至抵達(dá)魯國邊境已經(jīng)變成一支擁有三個(gè)“師”兵力的部隊(duì)。
　　“君上兵圍‘新鄭’，楚君與一眾大臣受困城中。”
　　“聽聞司徒率軍侵楚，攻之望風(fēng)披靡，楚人無可當(dāng)也。”
　　“大原武德之盛，天下無出左右。滅魯，吞鄭、弱楚，指日可待！”
　　“可恨宋國，安敢出兵屯于鄭境，亦搶我大原口中之食。”
　　灌夫已經(jīng)是一名“士”，平時(shí)接觸的人群變得不同，好些消息都能聽到。
　　他們這些原先作為村長的人，需要將上面的政策通曉給村人，面對(duì)一些風(fēng)吹草動(dòng)不說敏感，卻不是全然不知道的。
　　比如說，從去年開始產(chǎn)生的“天命論”新風(fēng)向，灌夫就應(yīng)該先進(jìn)行了解，再講給村人聽。
　　太高深的道理想懂太難，填鴨式的思想灌輸則沒有那么復(fù)雜。
　　在灌夫看來，所謂的“天命論”就是原國想要橫掃諸侯，需要萬眾知曉一再吞并列國的重要性。
　　那個(gè)“天命論”中還提到一個(gè)觀點(diǎn)，原國人有義務(wù)讓他國黎庶過上與自己相同的幸福生活，等于需要從其他諸侯那里將黎庶從困苦中解救出來。
　　作為一個(gè)原國人到底幸不幸福？每一個(gè)人會(huì)因?yàn)樽约旱木秤鋈プ鳛槌霭l(fā)點(diǎn)。
　　其他人灌夫并不知道，他只知道自己當(dāng)齊國人的時(shí)候很不幸福，成為一名原國人之后變成利益集團(tuán)一份子，有屋、有田、有奴隸，媳婦孩子熱炕頭不缺，怎么能說不幸福呢？
　　最重要的是什么？普通人頭頂上的天花板被擊碎了。僅此一項(xiàng)，便是劃時(shí)代的更變！


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