第七百四十三章 慢慢來，路邊的風(fēng)景也很美
楚麗華笑著打了青云飛一下，“我一直都不是你想的那樣好不好？”
——“網(wǎng)上這樣的新聞太多了，不定哪就發(fā)生在我身上了。”
——“我不會什么我永遠(yuǎn)不會離開你的話，但是，如果有一我離開你了，肯定不會是因?yàn)槟愀F；到時候你也不要給我扣上這樣的帽子。
你要記住，我離開，肯定是因?yàn)樾谋荒闵皿w無完膚了。就像你每次話都夾槍帶棒，在你看來很正常一樣。
好好的話，就像春和煦的微風(fēng)，吹著臉龐上給人一種輕撫的感覺。
而你那樣的話，就好像冬凜冽的寒風(fēng)，錐心刺骨一樣。
你先別忙著生氣，我這些話，并沒有否定你這個人，我的只是你話這件事�！�
楚麗華感覺青云飛身上的氣息不穩(wěn)，她趕緊解釋。
這句話，應(yīng)該提前的，以后一定要記得。
青云飛沉默了良久，才，“接著之前沒有完的吧�！�
楚麗華點(diǎn)頭，不再糾纏這個問題。冰凍三尺非一日之寒，凡事都需要循序漸進(jìn)的。
整理一下思路，她繼續(xù)。
——“第十一呢，就是高度的道德福
自主者有強(qiáng)烈而自主的道德感和倫理觀。他們有很高的道德標(biāo)準(zhǔn)，但這個標(biāo)準(zhǔn)常與所在文化的一般標(biāo)準(zhǔn)不同。
他們信奉“己所不欲，勿施于人”，并在各種情境下都堅(jiān)持自己的道德。他們不會有兩套道德標(biāo)準(zhǔn)，一套寬松的給自己，一套嚴(yán)格的給別人。
白了就是以人度人，人無完人，可以理解，但是這不能作為借口而不去改變�！�
楚麗華本想融入他們兩個的相處多幾句，但敏銳如她，感覺到了青云飛的抗拒，她知道，自己太操之過急了。
——“第十二個是批判精神。
自主者有一種自然而然的批判精神，這是源自存在認(rèn)知、存在價(jià)值和存在愛的批判，他們不是為了標(biāo)新立異而批判，只是當(dāng)周圍的一切與他們的存在認(rèn)知相悖時，他們的自主精神導(dǎo)致了這種批牛
第十三呢，是接受模糊狀態(tài)。
能接受模糊狀態(tài)是創(chuàng)造力的一個典型特征，自主者也正是如此。他們很少條條框框，從不急著將一件新事物納入到一個僵硬的認(rèn)識模式中去。
他們會安靜地等待答案的到來，答案沒有找到的時候，他們不急著去造出一個答案來。
相反，非自主者一定會先把新事物納入到已有的某個模式中去，不這樣做就會焦躁不安。
事情剛開始，他們就急著去找答案了；別人剛開口話，他就已經(jīng)急著去闡述自己對這件事情的認(rèn)識了。
其實(shí)，只要靜靜地等一等，他們會得到更好的答案，但這種等待好像是對自己的否認(rèn)，非自主者不能接受這種等待。
這一條，我個人理解就是那句經(jīng)典的臺詞“讓子彈飛一會兒”。
最后一種，是高創(chuàng)造力。
創(chuàng)造力分為自我實(shí)現(xiàn)型的創(chuàng)造力和特殊才型的創(chuàng)造力，馬斯洛研究的是前者。
他強(qiáng)調(diào)，創(chuàng)造力只是自我實(shí)現(xiàn)人格的必然產(chǎn)品，自我實(shí)現(xiàn)者幾乎時時、處處都具備這種創(chuàng)造力，這種創(chuàng)造力來源于自主。
自我實(shí)現(xiàn)者的人格特征。自我實(shí)現(xiàn)者能看到自己、他人和世界本相，事實(shí)是什么樣子，他們就看到什么樣子，這是自主者之所以有創(chuàng)造力的最根本原因。
馬斯洛認(rèn)為，他們之所以如此，多半要追溯到他們無畏的性格。這要分兩個方面：
一方面是對外界：自主者既不隨大流，也顯然缺少對文化的順應(yīng)態(tài)度。他們不害怕別人會什么，要求什么，笑話什么。
因?yàn)樗麄儾惶枰蕾噭e人，所以也較少被他人所左右。并且，他們不敵視他人，相反會理解他人。
另一個方面是對體驗(yàn)：更重要的是，自主者不害怕自己的內(nèi)部世界。
他們的自我更和諧，更能接受自我。他們敢于直面內(nèi)在自我，同樣也敢于直面外在現(xiàn)實(shí)，這使得他們的行為更有自發(fā)性，而比較少控制、壓抑、規(guī)劃與設(shè)計(jì)。
自主者不怕自己的思想，即便它們是“古怪的”、糊涂的或瘋狂的。
他們不怕被笑話，不怕得不到贊同。他們能讓他們的自我通過情緒流露出來。
相反，普通人和神經(jīng)癥患者用圍墻擋住危險(xiǎn)，并控制、抑制、壓制、鎮(zhèn)壓他們的自我，他們苛責(zé)自己的深邃自我，并且期望他人也這樣做。
對自主者的這種特質(zhì)，馬斯洛曾做過以下描繪：
自主者并不忽視未知的東西，不否認(rèn)它或躲避它，也不力求制造假象好像它是已知的，他們也不過早地組織它、分割它或?qū)λ诸悺?br />
他們并不依賴熟悉的事物。他們對真理的探索，也不強(qiáng)求確定、保險(xiǎn)、明確和有條理……
當(dāng)整個客觀情境有這種要求時，自我實(shí)現(xiàn)的人們可能安于無秩序的、粗線條的、混亂的、混沌的、模糊的、有疑問的、不確定的、不明確的、近似的、不嚴(yán)格的、不準(zhǔn)確的狀態(tài)。
我認(rèn)為這就是自在，也是對自發(fā)性的信任與尊重。
以前，這方面我做的很不好，所以，這些對我來是令人震撼的精神食糧。”
楚麗華完，定定的看著青云飛。
——“你看著水壺做什么？”
青云飛一句話，讓著有些嚴(yán)肅的氛圍瞬間瓦解。她的眼睛，也不知怎么回事，明明是自認(rèn)為看著這邊，但青云飛是看向另一邊的。
算了，懶得和青云飛這家伙較真了。
模糊狀態(tài)！
居然上給了自己這個模糊的世界，何不依照上的良苦用心去好好生活呢。
——“我想，我們的水壺好像用不上了�！�
楚麗華只能順著青云飛。
——“你，你剛才這通大道理，會不會只是紙上談兵而已？”
——“或許，你從書本上看到的理論還比較少，所以才會有這種看法吧。有些東西，只有我們?nèi)ホ`行了，才知道有沒有用。
不是有這么一句話么，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)。
還有，不是所有的堅(jiān)持都有結(jié)果，但總有一些堅(jiān)持，能從一寸冰封的土地里培育出怒放的十萬朵薔薇�！�
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