曹世玉伸手握住銅罐的挽手，用力向上一提。

　　魔音貫耳，幻象紛呈，他心神鎮定，根本不為所動。將銅罐放在地上后，緩緩打開，頓時一股強橫的邪氣撲面而來，勢頭比先前猛了無數倍。

　　曹世玉伸手一吸，一個拳頭般大小的黃色晶體，緩緩從銅罐里水銀液中浮了上來。

　　這個晶體似堅似柔，半透明的內部隱見緩緩流動似云似霞的血紅色紋樣，散發著淡淡的黃光。

　　黃色晶體落入掌心的那一刻，曹世玉只聽到耳畔“轟”的一聲，舍利外層的邪氣瘋狂的涌來。

　　一時間，他的腦海中幻象叢生，像千萬冤魂齊來索命，尸山血海，鬼哭神嚎，凄厲的魔音攝人心魂。

　　這些死氣雜氣之中，是歷代邪帝臨終時的不甘、怨懟、憤恨等執念和殺氣，想要吸收舍利中層的元氣，以及核心的元精，就必須先闖過這一關。

　　曹世玉運轉玄功，整個好似一個黑洞，飛速的吞噬著邪帝舍利中涌出的死氣雜氣。

　　如果是真身降臨，他絕不會這么玩，但現在是應身顯化，那就無所謂了。

　　修行不是一朝一夕的事情，要是不走捷徑，從練氣初期“胎息”到練氣巔峰“極變”，至少也要積累六、七年，到時候這個輪回世界都結束了。

　　邪帝舍利黃芒盛射，映得整個地底密室一片昏黃。

　　從中冒出了無數到黑氣，帶著或混亂、或瘋狂、或死寂、或嗜血的意味，猶如糾纏一團的有生命的毒蛇，不停的瘋狂舞動，掙扎扭曲！

　　“陰氣、邪氣、魔氣、死氣、戾氣、煞氣……還殘存著絲絲邪念、魔念么？”

　　這些源自歷代邪極宗主向舍利晶球內，灌注元精時附帶的死氣雜氣，乍一看是種種負面元氣混成一團，駁雜無比，實則其中任何一種元氣的質量都非常高。

　　曹世玉雙手一上一下掌心相對，虛抱著正懸空自轉，閃耀著熾烈黃芒的舍利晶球。

　　涌出的黑氣被迅速的吞噬，無數畫面浮現在他的腦海之中，雖然大都支離破碎，只有一鱗半爪，但是積少成多，逐漸有了條理。

　　邪帝舍利中涌出的邪氣越來越弱，曹世玉腦海之中的信息越來越多。

　　“種他第六”、“魔極第十”、“種魔第二”、“養魔第七”、“魔變之境”、“結魔第四”、“魔劫第五”、“立魔第三”、“魔仙”、“催魔第八”“成魔第九”，等到邪帝舍利之中最后一縷邪氣耗盡，又一篇心法浮現在了他的腦海中，是為“入道第一”。

　　代表著此界魔道之極的《道心種魔大法》的前十篇到手，這倒是意外之喜。

　　曹世玉暫時無暇理會此事，他開始吸取舍利中層的元氣。

　　這一層的元氣，也就是歷代邪帝的先天內氣。

　　吸收之后，雖然不像元精那樣，能增加一個人的生命本質，但是對內功修煉也大有裨益。

　　等元氣被吸光了，核心處的元精自然就會出現。

　　這是最笨的辦法。

　　舍利晶球內十幾代邪帝積累的元精，都有其極限，依附于元精上的元氣、死氣，自然也不會是無限的？

　　地底密室之中，黃芒暗了又亮，亮了又暗，光暗交替，朦朦朧朧，讓人看不真切。

　　黃芒倏地消斂，舍利晶球自然跌落在曹世玉的左掌中。他盤膝坐下，整個人散發出的氣息越來越弱，最終微不可察。

　　…………

　　大夢幾千秋，今夕是何年？

　　曹世玉的心神從一片混沌之中復蘇，消化掉邪帝舍利中的雜氣死氣、精純元氣，以及元精之后，他身上出現了奇異的變化，竟然整層皮脫了下來，像蛇蛻皮的情況。

　　新的皮膚又滑又嫩，仿似嬰兒，長發烏黑，異采照人，看上去年輕了十幾歲。

　　除了成長性外，這具應身其他方面都已經強于地星的真身。

　　“道氣內守，魔氣外顯，這門功法就叫‘長生御魔經’吧。”

　　曹世玉心中想著，翻出邪帝舍利中的殘念內蘊的“道心種魔大法”看了起來。

　　《道心種魔大法》首篇為“入道”。

　　簡而言之，就是要一個魔道宗師自廢武功，然后去修煉玄門正宗心法，練成道體、道心，為駕馭魔種和將來的魔變作好準備。

　　次篇為“種魔”。

　　這一篇的核心要義，在于修出一個“魔種”來。然后將“魔種”重在自己體內，以自身的真氣為土壤，蘊養魔種，使其壯大。

　　第三篇為“立魔”。

　　這一篇要求修煉者再次自廢武功，讓秘不可測的“魔種”能在不受玄門正宗先天真氣的抑制下出而主事。

　　看完了前三篇，曹世玉真心覺得，這道心種魔大法對于魔門中人，真的是太不友好了。

　　怪不得歷代邪帝會有這么的怨念，死了之后還念念不忘。

　　單單第一篇，就已經足以令歷代邪帝望門興嘆。他們一個個魔功深厚，誰肯廢去原有魔功，重新開始練習截然相反的另一門功法。

　　更關鍵的還是，練成了道家玄功后，緊接著又要散功。

　　折騰了這么大一圈，魔功廢了，道功散了，就在自己體內種下了一顆“魔種”。

　　江湖險惡，萬一有個好歹，豈不是毫無還手之力，只能任人宰割。

　　“前途是光明的，道路是曲折的。”

　　曹世玉吐槽結束，繼續往下看。

　　第四篇為“結魔”。

　　這一篇里面描述千奇百怪種種自戳自殘、挨饑抵餓的苦行，修練者要受盡折磨，才能與魔種更進一步的結合。同時也是在對魔種進行鍛煉，使其漸成氣候。

　　第五篇為“魔劫”，這一篇要比第四篇更難落實，講的是置之死地而后生。

　　在破敗中崛起，在寂滅中復蘇。

　　“道魔合流，生死歸一。好大的氣魄。”

　　曹世玉讀完這五篇后，心中佩服不已。等他看到第六篇“種他”后，卻不禁啞然失笑。

　　這一篇恰恰解決了前五篇對歷代魔門邪帝造成的所有難題，大合魔門一貫損人利己的作風。

　　具體方法是另尋道體，再由自己親手種魔，絕對控制下于道體死亡前的剎那，進行竊種的功法，奪他人的精、氣、神，滋養己身。

　　第七篇“養魔”，顧名思義，就是使用各種方法滋養壯大魔種。

　　第八篇“催魔”，這是道心與魔種初步融合的過程，就是和人動手過招，務令魔種發揮得淋漓盡致，魔種道心兩者水乃交融，神意匯流，變化無窮。

　　第九篇“成魔”，魔種和道心進一步融合，人和魔種將無分彼我，謂之小成。

　　第十篇“魔極”，修練者成功駕馭魔種，運用自如完全斂收，是魔種和道心融合的頂峰。

　　第十一篇“魔變”，主要是講從道魔分離，再到重練道功，完成魔心種道。

　　只有當道心壯大至能與魔種并駕齊驅，分庭抗禮，真正的“魔變”方會出現。道功等若另一種的“死而復生”，其微妙處玄之又玄，奇異至極。

　　最后一篇“魔仙”，主要是講“至陽無極”的魔氣與“至陰無極”的道氣，修練到大成境界時，就能破碎虛空。

　　“道心種魔、魔心種道，水中火發、火中水生，天人合一、破碎虛空……”

　　看完之后，曹世玉不禁撫掌贊嘆，這門武功當真是奇詭絕倫。

　　緊接著，他開始思考一個問題，這個世界的魔道代表的究竟是什么？

　　從表面上來看，魔道就是放縱己身，解開一切心靈羈絆，徹底自由，率性盡情，隨心所欲。

　　但是繼續往深處探尋，則會發現，放縱欲///望只是手段，超脫欲///望才是根本。

　　就像是密宗的“歡///喜///禪”一般，大歡喜、大極樂之后，則是大寂滅，大超脫。

　　看透了世間百態，領悟生死如夢幻泡影的道理，從而生出超脫之念，明心見性，視眾生為平等，凝聚一點非凡的本性！

　　這點超脫之性，便是是道心，是魔種。

　　是天地不仁，萬物芻狗。

　　是他化自在，太上天魔。

　　這也是《道心種魔大法》修行至第十一篇“魔變”之境，魔種盡化道心的根本原因。

　　道與魔，殊途同歸。

　　曹世玉心念一動，身上立刻散發出的強橫魔意，雖然面容不曾有絲毫的改變，但整個人的氣質發生了翻天覆地的變化。

　　“問蒼茫大地，誰主沉浮？”


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