希斯翻了一頁又繼續(xù)念到，“經(jīng)歷了第一次自由戰(zhàn)爭之后，教廷的圣軍損失極大，甚至在軍隊之中產(chǎn)生了對赫伯特賢者的恐懼心理。盡管在兩次自由戰(zhàn)爭的間隔時間里面，教廷和聯(lián)盟在邊境也有一定的沖突，不過教廷士兵對于赫伯特賢者的恐懼心理也就導(dǎo)致了，從第一次自由戰(zhàn)爭結(jié)束直到第二次自由戰(zhàn)爭開始這一段時間之間，教廷的獲得的勝利可謂是屈指可數(shù)。這種對赫伯特賢者的恐懼心理一直持續(xù)到了新歷169年，也就是赫伯特賢者疑似死亡的那一天。”

　　“同年，教廷悍然發(fā)動了第二次自由戰(zhàn)爭。第二次自由戰(zhàn)爭的時間跨度達到了整整6年，在戰(zhàn)爭開始的時候，教廷收復(fù)了大陸西方的一些土地，并且在一開始就突襲西恩斯王國成功，拿下了西恩斯王國的幾座城市。由于當(dāng)時的支援還算及時，因此西恩斯王國丟失的城池也不是特別的多。當(dāng)援軍抵達的時候恰好是趕上了教廷對于塞恩城的突襲作戰(zhàn)，因此那時候教廷和自由聯(lián)盟最激烈的對抗就發(fā)生在了塞恩城，在那座壁壘之下。細(xì)數(shù)整個第二次自由戰(zhàn)爭之中，塞恩城之戰(zhàn)，可謂是教廷和聯(lián)盟持續(xù)最久的一場拉鋸戰(zhàn)了。這一戰(zhàn)一直從教廷突襲成功后的那段時間開始持續(xù)到戰(zhàn)爭結(jié)束，差不多在這座城池相持了六年之久。”

　　“對于塞恩城一戰(zhàn)，究其原因還是教廷舍不得放棄在西恩斯王國一開始所取得的優(yōu)勢，在這種心理的作用之下，打一場長達六年的拉鋸戰(zhàn)也不見得奇怪了。在第二次自由戰(zhàn)爭開始的時候，教廷可謂是憑借了突襲的技倆先發(fā)制人，導(dǎo)致了開始的時候，自由聯(lián)盟這邊的連連丟城。而自由聯(lián)盟的大軍調(diào)度之后，便是一場又一場的拉鋸戰(zhàn)。教廷一方不愿意把辛苦打下來的城池拱手相讓，而聯(lián)盟那邊也想要奪回自己的城池，所以這一次的自由戰(zhàn)爭便打了很久。盡管教廷初期得到了很大的勝利，不過由于教廷在塞恩城的耗費太多，導(dǎo)致了西方原本收復(fù)的城池又被自由聯(lián)盟一方給打了回來。因此縱觀整個第二次自由戰(zhàn)爭，教廷只能說是在城池上面獲得了一定的勝利，但是教廷在人力這一方面的損失還是比較多的。畢竟更多的時候還是教廷發(fā)動進攻。”

　　“在第二次自由戰(zhàn)爭結(jié)束15年以后，也就是新歷190年。煉金師中的以太派正式宣布脫離煉金師，轉(zhuǎn)而自稱為機械自由者。不過值得一提的是，這些機械自由者們大多數(shù)的修為都不是很高，其中最強的領(lǐng)導(dǎo)者也只是數(shù)個頂尖煉金師，而且很多的機械自由者都還是選擇了使用一些煉金術(shù)幫更好的完成他們所謂的機械。至于說第二次自由戰(zhàn)爭之后比較大的戰(zhàn)斗也就是以下的兩次戰(zhàn)役了。第一個則是過了16年以后，新歷206年的時候，西恩斯王國因為想要奪回之前的領(lǐng)土的原因，沒有同任何的盟軍以及聯(lián)盟總會進行商討，便擅自發(fā)動了對教廷統(tǒng)治區(qū)的單獨作戰(zhàn)，由于當(dāng)時教廷對于王國的統(tǒng)轄更加的嚴(yán)重，將王國軍隊里面實力強悍的人員進行了抽調(diào)，導(dǎo)致了教廷統(tǒng)治區(qū)的王國軍隊?wèi)?zhàn)斗力比較低下，所以西恩斯王國這支軍隊初期的戰(zhàn)斗可謂是勢如破竹、百戰(zhàn)百勝。但可惜的是后來由于孤軍深入太深的緣故，加上周圍沒有任何的援軍以及城池守備森嚴(yán)，同時教廷的圣軍及時趕到。最后的結(jié)果也就是這支軍隊一步一退，最后又是只得退回了塞恩城。”

　　“而因為是西恩斯王國自己發(fā)動的戰(zhàn)爭，并且最后又是以失敗告終。所以當(dāng)時無論是其他的聯(lián)盟王國還是聯(lián)盟的總會，都對西恩斯王國當(dāng)時的君主做出了一定的譴責(zé)。新歷288年，教廷對西恩斯王國發(fā)動一場較大規(guī)模的戰(zhàn)斗，派遣了圣軍從小路突襲塞恩城。不過卻被當(dāng)時已經(jīng)成就了大煉金師的瑪格大師在塞恩城外的那個小道設(shè)伏。同時又加上當(dāng)時還有很多的聯(lián)盟士兵聽從了瑪格大師的號令，因此教廷又一次敗在了塞恩城下。26年以后，教廷和聯(lián)盟第一次在談判桌上面達到了一個一致的條約《賢者條約》，也就是那個約定了賢者級別的戰(zhàn)斗力不能夠參加任何戰(zhàn)斗的條約。這個條約也就直接使得瑪格大師隱居了起來。”這本《大陸編年史》到這里也就停了，因為《賢者條約》公布以后沒有多久，這位作者便去世了。

　　“這本書到這里應(yīng)該也沒了吧。我記得這本書當(dāng)時我看的時候還算是比較新的了。”盧比奧聽到希斯念完了瑪格大師隱居這里，便已經(jīng)知道了這本書已經(jīng)說完了。雖然希斯念的是經(jīng)過了希斯消化以后的東西，不給也可以看得出來希斯著重看的地方是什么。“老師曾經(jīng)對我說過，只要教廷一天沒有滅亡，那么自由戰(zhàn)爭也就一天不會停止。即便自由聯(lián)盟之中各個王國的關(guān)系很是微妙，偶爾還會有一些摩擦，不過他們的面前都是一個共同的敵人——教廷。無論他們怎么摩擦，他們都沒有任何的機會投靠教廷，因為他們的根已經(jīng)是新學(xué)。”

　　“因為他們的根已經(jīng)是新學(xué)？”希斯對于這句話還是有些不理解的。

　　“這本書上面對于赫伯特賢者的介紹僅限于戰(zhàn)爭，要知道秘法大人的《論魔法能力》和《元素架構(gòu)》才是教廷最不能容忍的東西。而我們自由聯(lián)盟的精神根本也正是那兩本說，因為它提供了一條更加系統(tǒng)的修煉的方法，而教廷那邊則是視之為邪術(shù)。他們將元素力稱之為神力，顧名思義就是神賜予的力量。”盧比奧最后的一段話算是真正的點明了教廷和聯(lián)盟之間的矛盾的轉(zhuǎn)移。從最開始的不愿意臣服，到后來的新學(xué)和舊學(xué)的爭端，這就是大陸上面最尖銳的矛盾，也是不可共存的理念——理念之戰(zhàn)，不是你死就是我亡！


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