楚欣恬聽(tīng)說(shuō)了傳說(shuō)中的狼神阿卜杜，一開(kāi)始也是一個(gè)被人類遺棄的嬰兒，被狼族收養(yǎng)，變成了狼孩。

　　楚執(zhí)行猜測(cè)“狼孩”一詞也可能是，因?yàn)樗麖?qiáng)大的力量之后，他成為神之后，他擔(dān)心他的身份普通人類是已知的，所以人們不會(huì)說(shuō)“狼孩”這個(gè)詞，所以它成為禁忌。

　　至于阿卜杜，只吃生肉，喜歡內(nèi)臟，喜歡童男童女，這些傳說(shuō)可能是后人編造的，也可能是真的。

　　阿卜杜這樣做可能是為了自己的統(tǒng)治，也是為了嚇唬別人。也可能是在統(tǒng)治者的后期，他會(huì)變得愚昧，或者他會(huì)追求永生，做一些不正當(dāng)?shù)氖虑椤＿@在歷史上并不奇怪。

　　楚欣恬收回自己的想法，聽(tīng)白掌柜說(shuō):

　　雖然阿卜杜已經(jīng)死了，但是信奉神靈的遼人認(rèn)為阿卜杜只是肉體上的死亡，他的神靈還漂浮在荒原的某個(gè)地方。如果他們能找到一個(gè)新的身體，他們的保護(hù)神阿卜杜就會(huì)再次出現(xiàn)。其中一個(gè)巫師站起來(lái)，說(shuō)他有辦法把阿卜杜的靈魂帶回這個(gè)世界。”

　　楚執(zhí)行皺起了眉頭。聽(tīng)到這些，他想，讓神回到這個(gè)世界上來(lái)吧?有這樣的巫術(shù)嗎?

　　不過(guò)，楚欣恬知道，他之所以這么想，也是因?yàn)檫@個(gè)能言善辯的白掌柜的故事。

　　世界上哪里有巫術(shù)?

　　巫術(shù)只是一種信仰，認(rèn)為人類對(duì)世界了解不多。

　　在古代，人類的知識(shí)是有限的，他們認(rèn)為自己是萬(wàn)物的領(lǐng)袖，有能力與神溝通，所以他們制造了各種各樣的巫術(shù)。

　　這只是一種精神寄托。

　　楚欣恬不相信這個(gè)故事里的男巫真的能把諸神帶回人間。

　　在這個(gè)世界上，根本沒(méi)有神，只有人的一廂情愿。

　　白掌柜于是說(shuō):“客官，你一定很好奇。法師有什么能力讓阿卜杜的神靈回到這個(gè)世界?事實(shí)上，人們的犧牲是非常簡(jiǎn)單的。”

　　“犧牲?”楚欣恬想到了之前的白掌柜說(shuō)的，烏蘭鎮(zhèn)的人每個(gè)月都要犧牲一對(duì)童男童女到阿布扎比給他吃。

　　巫師說(shuō)的祭品也是人?

　　我們要向誰(shuí)獻(xiàn)祭呢?

　　巫師讓烏蘭鎮(zhèn)的居民在月圓時(shí)尋找狼，并將一個(gè)新生的男孩獻(xiàn)給狼神。這個(gè)男嬰一定是在上個(gè)月的滿月前后出生的。”

　　“據(jù)說(shuō)阿卜杜在圓月的時(shí)候會(huì)發(fā)聲。狼家族是月亮神的使者。月圓時(shí)，狼族的力量最大，精神氣息最強(qiáng)。它會(huì)附著在嬰兒身上。如果狼收養(yǎng)了這個(gè)嬰兒，這就意味著神再次出現(xiàn)在這個(gè)世界上。”

　　聽(tīng)了這話，楚欣恬皺起眉頭說(shuō):“如果狼不收養(yǎng)孩子呢?”

　　犧牲是一件殘忍的事情。

　　在人類文明之前，人們與活人一起被獻(xiàn)祭。

　　楚欣恬記得，在電影中，印第安人在輸?shù)魬?zhàn)爭(zhēng)后，將成為敵人的俘虜。如果不下雨，莊稼歉收，巫師就會(huì)把高壇上俘虜?shù)念^砍下來(lái)，用人血供奉給神，祈求下雨。

　　帶著頭上的血，下了臺(tái)階飛快地滾了下來(lái)，那張照片，至今還在她的腦海里。

　　后來(lái)，人們把活人的祭品變成了動(dòng)物的祭品。

　　然而，她現(xiàn)在生活在一個(gè)古老的時(shí)代。中原地區(qū)雖然學(xué)習(xí)了孔孟學(xué)說(shuō)，變得仁厚而文明，但烏蘭鎮(zhèn)卻位于北方，與文明格格不入。

　　更不用說(shuō)幾百年前了。。

　　那些被犧牲的可憐的嬰兒一定是死得很慘。


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