232、獵奇之心
坑爹呢這是！
白叟在心中怒號(hào)著，忍不住升起了一種把青銅筆重重摔在地上的希望。
就在他這么想著的時(shí)候，他手中的筆真的像是發(fā)性格一樣，一把從他的手中溜走，然后飄到了空中。
“……唔？”
在白叟目瞪口呆的注視之中，那青銅筆尋思已久，然后落在石板之上自己吱吱吱的刻起了筆墨。
“勇者殿下的到臨……果然提前了七十二年？”
看了一眼青銅筆自己謄寫(xiě)出來(lái)的內(nèi)容，白叟驚愕不已。
“不、不妙啊。墜落于地上的王……他不該在這個(gè)時(shí)候到臨啊！”
勇者殿下——大約用現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的話(huà)來(lái)說(shuō)，那即是最后之王。
僅為了弒殺全部的弒神者，將王權(quán)之位重歸于零的勇者。同時(shí)他也是魔王最大的、也是唯一的天敵。
根據(jù)正確的歷史來(lái)說(shuō)……那位大人應(yīng)該在公元前1213年到臨并擊敗十首魔王羅波那才對(duì)。在那以后他便游歷天下，將除了羅波那以外，同一時(shí)代的全部弒神者掃數(shù)撲滅……然后才從新沉眠。
那才是英豪應(yīng)有的任務(wù)。
“不……那是不可以以發(fā)生……不可以發(fā)現(xiàn)的轉(zhuǎn)變。否則今后的歷史修正會(huì)變得相配困難……”
白叟不禁發(fā)出了痛苦的悲鳴：“現(xiàn)在左近已經(jīng)存在六位弒神者了……這是何等水平的密度！如果這六位弒神者掃數(shù)死在過(guò)去的話(huà)……”
要曉得，根據(jù)的歷史，赫梯王還能繼續(xù)在位十年；而拉美西斯二世更是還在青年時(shí)期，間隔逝世有七十二年的壽命。
九十六歲的時(shí)候，與那位殿下大戰(zhàn)然后隕落——這才是正確的腳本。
若是提前七十二年殺死拉美西斯二世，再提前十年殺死穆瓦塔爾……整個(gè)西亞接下來(lái)的開(kāi)展軌跡生怕會(huì)完全脫軌。變成的影響在五百年以?xún)?nèi)可以分散到東歐和中亞地區(qū)，余下的影響力乃至?xí)采w大半個(gè)非洲……再加上奧爾梅克人、販子、埃蘭人來(lái)日的緊張首腦在少小便被提前殺死的話(huà)……
那樣的話(huà)，天下生怕就會(huì)大亂了。真正意思上的大亂。
白叟想到這里，忍不住打了個(gè)哆嗦。
他強(qiáng)行驅(qū)散心中的不安，碎碎念著：“不……有設(shè)施可以辦理。有時(shí)機(jī)……”
現(xiàn)在有最后的時(shí)機(jī)。
應(yīng)該開(kāi)始到臨在古印度的最后之王，為了相應(yīng)背負(fù)著怨尤的女神奎特的呼叫，提前到臨在……
最后之王并非是全然無(wú)敵的。歷史上，也有極小批的幾次被過(guò)于壯大的弒神者反殺，墮入時(shí)間未必的沉睡之中。
只要他們臨時(shí)擊敗最后之王便了。只要讓其臨時(shí)沉睡下去的話(huà)……
“說(shuō)未必，那幾位可以在現(xiàn)在這個(gè)階段就能摒擋好……”
白叟喃喃道，說(shuō)到一半的話(huà)戛但止。
在長(zhǎng)長(zhǎng)的默然以后，他默默的用手捂住了自己的臉。
……是什么時(shí)候，這個(gè)天下的過(guò)去和來(lái)日被這么一群不著調(diào)的人背負(fù)起來(lái)了呢。
啊，心好累。
“算了，反正我現(xiàn)在也什么都做不明晰……”
——————
由于雄真適才跟著妮菲塔莉走出去了一會(huì)，等他回歸的時(shí)候，愛(ài)莎和東尼已經(jīng)都吃完了飯，在臨時(shí)客串跑堂的法老護(hù)衛(wèi)的指引下，前往了屬于自己的房間歇息了。
唯有亞歷山大。身為靈體的他，在雄真能給他帶來(lái)充裕的魔力的環(huán)境下，他并沒(méi)必要過(guò)量的進(jìn)食。
大約說(shuō)，可貴的回到了古代的埃及，這片自己來(lái)日將會(huì)征服的地皮上，亞歷山馬虎外的興奮了起來(lái)。
白晝那種烈度的戰(zhàn)斗，以他現(xiàn)在的水平完全無(wú)從插手。就算想要幫助老師，也只能在安撫拉美西斯二世的方面。但幸虧，現(xiàn)在是少年的他，也沒(méi)有太多的征服希望，倒也樂(lè)得從容……但很鮮明，讓一位英靈乖乖站好不得介入戰(zhàn)斗，這無(wú)疑讓幼顏的美少年最無(wú)聊。
的確無(wú)聊到發(fā)瘋。
“于是說(shuō)呀！老師，我要聽(tīng)故事！剛剛你追出去是發(fā)生了什么嗎？現(xiàn)在那位法老在表面干什么呢？”
亞歷山大說(shuō)著，以亮晶晶的眼神盯著雄真。他的眼神里寫(xiě)滿(mǎn)了“我最獵奇！”如此的話(huà)。
以他那種專(zhuān)有中性美貌，做出如此的臉色很難讓人拒絕。幾乎同等于謾罵、并且跨越性另外魅惑魔力——若是換一個(gè)人，說(shuō)未必會(huì)對(duì)此羞于也說(shuō)未必。但他即是如此坦蕩蕩的對(duì)著自己的老師發(fā)動(dòng)了如此的妙技……
從想做就做這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，他身上無(wú)疑有著來(lái)日那位王者的一絲影子。
但很遺憾，只如果影響精力的魔術(shù)，無(wú)論是正面的負(fù)面的，對(duì)于雄真來(lái)說(shuō)結(jié)果都同等于零。
“于是說(shuō)啊……哪有這么多故事啦。”
雄真像是沒(méi)事人一樣邊輕笑著品味著烤肉，邊伸出沒(méi)有沾油的手，用力的將亞歷山大的頭發(fā)揉成一團(tuán)糟：“小孩子不要管這么多。只是拉美西斯心情不太好，我們發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，去安慰他了一下而已。”
“誒——就如此嗎？”
亞歷山大有些掃興的歪了歪頭。
雄真不禁發(fā)笑：“不如說(shuō)你還想如何啦。豈非拉美西斯這么大個(gè)人還能出事不可……”
“達(dá)利烏斯！達(dá)利烏斯！”
就在這時(shí)，拉美西斯二世急切的呼叫聲響起。
雄真一怔，仰面向門(mén)口望去：“如何了？”
他話(huà)音剛落，便清晰了拉美西斯為什么如此發(fā)慌。
只見(jiàn)妮菲塔莉王后緊閉雙眼，蜷縮在拉美西斯二世的懷里發(fā)出低低的悲鳴。
她像是被凍雨澆透一樣，止不住的打著擺子。秀美的小臉煞白一片，全無(wú)紅色——
“妮菲塔莉如何了？”
看著這一幕，雄真登時(shí)明白到了不對(duì)：“發(fā)生什么事了？”
“余也不清楚，”拉美西斯二世可貴的露出了有些發(fā)慌的神志：“沒(méi)有一點(diǎn)預(yù)防，也沒(méi)有一點(diǎn)先兆……她就暈倒了！”
“總之先把她放下……在你這里我的魔術(shù)進(jìn)不了你的身。把她放在椅子上，我看一下究竟如何了。”
邊說(shuō)著，雄真邊閃開(kāi)座位站起來(lái)，和拉美西斯二世一起合力將昏厥過(guò)去的妮菲塔莉王后扶著坐在了椅子上，從左近抽過(guò)來(lái)一張獸皮薄毯蓋在了她身上。
發(fā)言間，雄真的右手四指便閃爍起了銀白色的純潔光芒，輕輕搭在了妮菲塔莉額頭上，而雄真眼中猶如銀白色的大河一樣有著滔滔光流不斷閃過(guò)。
只聽(tīng)得嗡嗡的低鳴聲，雄真的手指被自行的排擠，懸浮在了妮菲塔莉身體上方，像是金屬探測(cè)器一樣徐徐掃過(guò)她滿(mǎn)身，最終停在了胸腹之間。
然后，雄真的眉頭微微挑了一下。
“你們見(jiàn)到不從之神了？”
“沒(méi)有啊。別說(shuō)不從之神了，在余的神殿里，哪怕是穆瓦塔爾也不會(huì)兇險(xiǎn)到妮菲塔莉。”
拉美西斯疑心的搖了搖頭，目光頓時(shí)變得陰沉了起來(lái)：“你是說(shuō)，是不從之神……”
“沒(méi)錯(cuò)。由于她現(xiàn)實(shí)上沒(méi)有受到兇險(xiǎn)，也沒(méi)有抱病……”
雄真邊將自己的右手收回，邊輕聲說(shuō)著：“這是謾罵。位于更高層的存在所下的謾罵和禁制——”
能給妮菲塔莉下謾罵的。生怕就惟有不從之神了。
雄真的后半句話(huà)沒(méi)有說(shuō)出去，但他相信拉美西斯二世能聽(tīng)懂。
由于，妮菲塔莉并不凡人。
在第一次晤面的時(shí)候雄真就認(rèn)出了她的身份。這位出身成迷的法老王妃，并非是凡人，而是神祖。陳腐的地母神舍棄神格，從而化身成的不老不死的少女。
而神祖……即即是舍棄神格的神祖，也惟有弒神者和不從之神能力對(duì)其施以謾罵。
“最鮮明的歹意，并且這謾罵應(yīng)該是女神所給的……”
雄真轉(zhuǎn)頭，隨口說(shuō)出了加倍切確的前提，但看著拉美西斯的臉色他卻皺起了眉頭：“如何這幅臉色？你有質(zhì)疑工具嗎？”
“歹意、女神嗎……”
拉美西斯二世聞言，深深皺起了眉頭：“嗯……”
……他的確有一個(gè)質(zhì)疑工具。
但全部沒(méi)有證據(jù)的瞎蒙都是耍地痞。并且拉美西斯二世也不敢確定是不是那個(gè)人……大約說(shuō)，女神。
由于，妮菲塔莉的確曾經(jīng)與某位女神反目。
那即是馬特。拉神的女兒，年輕美貌的女神……也即是傳說(shuō)頂用天秤、羽毛和心臟為死者量罪的女神。
根據(jù)拉美西斯二世的影象來(lái)看，妮菲塔莉和拉美西斯至少在六七歲的時(shí)候就已經(jīng)了解了。并于四年前，她正式嫁給了惟有十五歲、還沒(méi)有秉承地神之位的拉美西斯二世。
但現(xiàn)實(shí)上，拉美西斯之于是能異常順當(dāng)?shù)膿魯∷男值軅儯戏ɡ现唬酥幸灿心莘扑虻拇罅ο嘀?br />
在這個(gè)歷程中，拉美西斯就逐漸清晰了自己所愛(ài)的少女的著實(shí)身份。
妮菲塔莉的正體，即是愛(ài)與富饒的女神哈托爾，埃及最俏麗的女神、同時(shí)也是最陳腐的地母神。
這一點(diǎn)，對(duì)于雄真來(lái)說(shuō)倒不是什么新鮮的事情。拉美西斯后來(lái)乃至索性為自己的這位王妃造了一座獻(xiàn)給哈托爾的神殿——這幾乎就等因而索性將妮菲塔莉當(dāng)做哈托爾祭拜了。在雄真曉得妮菲塔莉是神祖的時(shí)候，他就已經(jīng)猜出了她的身份。
但必要留意的另一件事是，拉美西斯二世登位時(shí)被荷魯斯付與的荷魯斯名，卻并非是“KanakhtMeryhathor”，而是“KanakhtMerymaat”……其意為“被馬特女神所痛愛(ài)的”。他的王權(quán)名，則是“馬特女神是壯大的”。
……總之，其時(shí)的環(huán)境最繁雜。
方便來(lái)說(shuō)，即是和在吉爾伽美什、庫(kù)丘林身上發(fā)生過(guò)的風(fēng)騷事比較相似。
所以可以說(shuō)，哪怕刨去摩西不算，在拉美西斯二世身上也的確發(fā)生過(guò)古埃及相簿之類(lèi)的劇情……但就結(jié)果而言，這應(yīng)該算極小批兩小無(wú)猜正面擊敗了天降系的劇情。
于是，在聽(tīng)到“女神”、“明白的敵意”的時(shí)候，拉美西斯二世登時(shí)前提反射性的想到了馬特女神。也正因這個(gè)人選，才讓他略微有些遲疑，不知該不該對(duì)雄真講。
兩人才剛說(shuō)了兩句話(huà)，妮菲塔莉身上的環(huán)境卻還在繼續(xù)惡化。
她像是害冷一樣想要蜷站起體，但上半身卻沒(méi)有一點(diǎn)哈腰的氣力。拉美西斯二世牢牢握著她的手，卻是感受到那通常里溫暖而又松軟的手是那樣的極冷，手心和額頭盡是汗?jié)n。
就癥狀而言，好像并不是最的緊張……但拉美西斯二世卻是可貴的有點(diǎn)慌了。
對(duì)于他來(lái)說(shuō)，哪怕是面臨三位不從之神，也好于看著痛苦痛苦的妮菲塔莉。
“看著你的臉色我感受很不安。于是以防萬(wàn)一，我事前跟你說(shuō)一聲。”
雄真回過(guò)甚來(lái)，臉色也可貴的變得清靜而嚴(yán)肅：“第一，謾罵者并不是馬特女神……這是花與蛇的謾罵；第二，被謾罵的也并非是妮菲塔莉自己……而是她腹中的孩子。”
聽(tīng)到雄真的話(huà)，拉美西斯二世整個(gè)人都怔在了原地。
大腦傳來(lái)強(qiáng)烈的伸展感和眩暈感。就猶如醉酒一樣，當(dāng)前的景致沒(méi)有移動(dòng)卻沒(méi)由來(lái)的感受到一陣暈眩，雄真的話(huà)就在耳邊，他卻一句都沒(méi)有記住。
“哪怕是作為神祖，以妮菲塔莉曾經(jīng)的位格，她也不會(huì)無(wú)聲無(wú)臭的被人謾罵。但她的孩子就不一樣了……與其說(shuō)是半神，不如說(shuō)是龍蛇與人的孩子。花或蛇，這是‘毒’這一魔術(shù)觀點(diǎn)的核生理念之一，無(wú)論是植物科謾罵科都對(duì)此有所鉆研。”
拉美西斯的孩子，對(duì)于毒和謾罵的抗性，天然是沒(méi)有他們的父母來(lái)的高。
如果不攥緊時(shí)間將兇手抹殺，說(shuō)未必自己的第二個(gè)孩子便會(huì)所以而死——
“直說(shuō)吧，達(dá)利烏斯。”
拉美西斯二世豁然抬起頭來(lái)，眼中已沒(méi)有半點(diǎn)不安和焦慮。此中是冷靜到令人發(fā)寒的堅(jiān)決——那不但一個(gè)丈夫的職責(zé)，更是一個(gè)父親的肝火：“暗殺我的孩子的神，誰(shuí)？”
他的眼神中，充斥著堅(jiān)決不移的殺意和決心。
宗子之災(zāi)，只要重疊一次就夠了。
“她的名字，叫做奎特思（Qetesh），”雄真索性利落的說(shuō)，“她并非是埃及的神，而是的女神。”
“也即是，我們腳下這片地皮的人民所供奉的神祇。”
奎特思，她是的愛(ài)與美之神。
要論在神話(huà)中的地位，大約和阿佛洛狄忒可以舉行同等比較。但與長(zhǎng)年處于被匠神赫菲斯托斯諒解這一狀態(tài)的阿佛洛狄忒比擬，奎特思在神系中的地位要高的多。在這個(gè)時(shí)代，奎特思無(wú)疑是最為知名、且最具備影響力的神明之一。
由于奎特思她不但領(lǐng)有著愛(ài)與美的神格，同時(shí)有數(shù)的女性光之神，同時(shí)也有著冥府的神格。可以說(shuō)她是領(lǐng)有著相配繁雜神格的神明。
在作為光之神和冥府的掌控者以外的身份祭拜時(shí)，這位女神一樣都所以騎著雄獅、雙手握持花與蛇的形象發(fā)現(xiàn)。在這個(gè)形象中，雄獅象征著勇猛強(qiáng)健的男子，而一手持花束、一手握毒蛇則是描述她以俏麗和戀愛(ài)硬化的控制并操縱壯大異性的這個(gè)歷程。
但，這些曾經(jīng)的榮光都將成為過(guò)去時(shí)。
只要埃及從新控制，埃及神系的諸神就要將她的神殿完全破除。她的神話(huà)也要被拆解成兩份，劃分被古埃及的光之神塞克、和愛(ài)與富饒的女神哈托爾——也即是妮菲塔莉所奪走，與自己融為一體。
這也就意味著，女神奎特思要迎來(lái)終結(jié)。
“作為女神的奎特思領(lǐng)有著愛(ài)的神職的時(shí)候，她是不會(huì)兇險(xiǎn)孩子的。所以對(duì)妮菲塔莉施以謾罵的，肯定所以不從之神的身份到臨于世的不從之奎特思。”
雄真冷靜的幫拉美西斯分析著：“讓她到臨的原因也很方便。勢(shì)必是誰(shuí)的到來(lái)讓她心抱恨懟，而促使她到臨的人，應(yīng)該即是為了埃及的從新統(tǒng)治而不滿(mǎn)的國(guó)王了。”
在這個(gè)時(shí)代，神話(huà)還不敷美滿(mǎn)，不足以約束這些神明。所以神明擺脫神話(huà)帶給自己的約束，以原始之身到臨于世也要方便的多。
例如說(shuō)，壯大的巫師的呼叫，大約一國(guó)之民的怨懟……這就充足了。
“……如此。”
聽(tīng)到雄真的回答，拉美西斯的目光變得閃爍而兇險(xiǎn)起來(lái)：“這即是她要謾罵我的孩子、想要兇險(xiǎn)妮菲塔莉的原因嗎……哼，愚笨之極。”
很鮮明，這個(gè)原因并不可以說(shuō)服他。
由于哪怕是和他自己的榮光比擬，妮菲塔莉都要緊張的多。更不必說(shuō)是戔戔一個(gè)番邦的神明——拉美西斯二世素來(lái)是將自己當(dāng)做神王祭拜的，對(duì)于異族之神，更是不會(huì)有一點(diǎn)的退縮和敬慕之情。
倒是國(guó)王對(duì)埃及軍隊(duì)的入駐感應(yīng)不滿(mǎn)和仇視的這件事，沒(méi)有被拉美西斯放在心上。
但這也可以理解。這萬(wàn)國(guó)都是被法老同等安排的地皮，而生活在地皮上的人都是法老統(tǒng)治之下的人民。他也可以會(huì)抱有不滿(mǎn)，但毫不會(huì)抱有冤仇。
既然曉得仇敵是不從之神，拉美西斯二世登時(shí)清靜了下來(lái)：“總而言之，殺死她就行了對(duì)吧。”
“是的。這種級(jí)另外謾罵，只要謾罵的本源消失，完全無(wú)法繼續(xù)存留于世。”
面臨拉美西斯二世不痛不癢的話(huà)頭，雄真也未幾加阻截，只是清靜的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“寧神，有我的醫(yī)治，這夜晚孩子肯定是不會(huì)有事的……比及翌日太陽(yáng)升起，你開(kāi)著太陽(yáng)輪盤(pán)干掉她就好。”
“……她的位置，離這里應(yīng)該不會(huì)太遠(yuǎn)。”
拉美西斯二世完全沒(méi)有留意到雄真在說(shuō)什么。
他只是仰面回答著黑暗的天色，過(guò)了許久才像是復(fù)蘇一樣回過(guò)甚來(lái)，對(duì)著雄真嚴(yán)肅的點(diǎn)了點(diǎn)頭：“嗯……達(dá)利烏斯，我出去一下，即刻回歸。太陽(yáng)升起以前，太陽(yáng)船和妮菲塔莉臨時(shí)就交給你了。”
“……哎？等——”
雄真伸脫手剛想阻止拉美西斯，但他已腳下生風(fēng)，急忙忙忙就走了出去。
“真是性急啊，這家伙。就不可以等我把話(huà)說(shuō)完嗎？”
雄真哭笑不得的搖了搖頭。
但不知為什么，他卻是意外的對(duì)拉美西斯有了幾分好感。這種級(jí)另外動(dòng)作力和睿智的定奪力，他能成為古埃及最巨大的法老絕對(duì)不是運(yùn)氣。
“沒(méi)設(shè)施嘛。拉美斯他呀……他即是如此的人啦……”
妮菲塔莉虛弱的輕笑聲在雄真身邊傳來(lái)：“正由于是他嘛……”
“別說(shuō)話(huà)別說(shuō)話(huà)！我的魔力又從你的嘴巴里流出來(lái)了！攥緊閉上嘴閉上眼——否則你就疼著吧！如此我沒(méi)法治！”
站在她身邊的雄真登時(shí)板著臉瞪了一眼妮菲塔莉。
看著她欠好意思的吐了吐舌頭閉嘴不言，才哼的一聲繼續(xù)為妮菲塔莉醫(yī)治：“有啊，拉美西斯看起來(lái)很擔(dān)憂(yōu)你啊……奎特思的身份，不告訴他沒(méi)問(wèn)題嗎？”
“……咿？你居然曉得的嗎？”
妮菲塔莉瞪大眼睛，驚異的叫道：“小奎那邊嗎？”
看著雄真又瞪了一眼自己，才委屈的從新閉上眼睛暗自嘟噥著。
……是你問(wèn)我的嘛。
但雖說(shuō)她緊閉嘴巴，但心中卻升起了對(duì)雄真的獵奇之心。
如何感受他好似什么都曉得哇……
而和拉美西斯那種堅(jiān)決不移的殺意、妮菲塔莉好像有點(diǎn)分歧時(shí)宜的獵奇心不同……現(xiàn)在雄真的心情最玄妙。
這是一種曉得的東西良多，但說(shuō)不出來(lái)的操蛋感受。
由于有許多事，雄真感受自己不要告訴拉美西斯比較好……例如他現(xiàn)在去砍的這個(gè)人是自己老婆的前姘頭，而自己老婆是個(gè)掰直了的百合這件事……
如果對(duì)埃及神系有所鉆研的話(huà)，就會(huì)曉得奎特思被埃及神系吸納的方法可以說(shuō)是最之反面諧。
奎特思進(jìn)來(lái)埃及神系是在拉美西斯二世逝世往后。與其說(shuō)是她是作為一尊神被請(qǐng)過(guò)來(lái)，不如說(shuō)是她自己嫁了過(guò)來(lái)。
這位女神的丈夫，即是拉美西斯二世的年代還要再陳腐湊近兩千年的時(shí)期，公元前三千一百年的時(shí)候被供奉的“天國(guó)的首級(jí)”，天際之神敏。
而最滑稽的一點(diǎn)就在這里。
要曉得，敏的象征物是白色的牡牛、而哈托爾的象征物也是牡牛；敏是天際之神，而希臘人也稱(chēng)哈托爾為天際女神；同時(shí)敏也是生產(chǎn)與收成之神，哈托爾也是一樣；敏是拉神的兒子、哈托爾是拉神的女兒；敏是旅者之神、哈托爾也有呵護(hù)旅者和番邦客的權(quán)責(zé)……
這種種配合之處，很鮮明并非偶合。
由于古代時(shí)期的敏神，自己即是哈托爾女神的前身，也可以說(shuō)是她的男性面。完全就不存在什么敏神，那但哈托爾的另一個(gè)身份而已。奎特思所嫁的那位神明……現(xiàn)實(shí)上即是哈托爾。
而另外一點(diǎn)即是，奎特思是相配善妒的女神。她手中所持的毒蛇，即是對(duì)所愛(ài)之人的規(guī)誡和約束。
所以，奎特思之于是對(duì)妮菲塔莉肚子里屬于拉美西斯的孩子升起殺意，可以說(shuō)完完全皆一件最正常的事情……
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