黑衣人被呈大字型綁在一根十字形的柱子上，紀豐命人把官府牢房里的刑具都搬了過來，他自己坐在黑衣人對面，旁邊就是刑具。

　　“聽說你想刺殺我們王爺，可惜失手了，這個世界向來是成王敗寇，所以今天你落在我手里就不要怪我心狠！”

　　紀豐一邊說著，一邊拿起旁邊刀子，“知道這個有什么作用嗎？”

　　“不說話？沒關系，我告訴你，這個叫做宮刑，宮刑又稱蠶室、腐刑、陰刑和椓刑，這些不同的名稱都反映出這一刑罰的殘酷。所謂蠶室，據唐人顏師古的解釋，凡養蠶者欲其溫早成，故為蠶室，畜火以置之。而新腐刑亦有中風之患，須入密室，乃得以全，因呼為蠶室耳。這就是說，一般人在受宮刑以后，因創口極易感染中風，若要茍全一命，須留在似蠶室一般的密室中，在不見風與陽光的環境里蹲上百日，創口才能愈合。宮刑又稱腐刑，這是因為，對受害者來說，不但肉體痛苦，而且心靈受辱，從此像一株腐朽之木，有桿但不能結實。另一種說法是，宮刑的人像腐朽的木頭不能開花一樣。”

　　紀豐慢悠悠的說道，這么殘忍的事情從他嘴里說出啦，竟然就像是討論天氣一般尋常！

　　在《尚書》中有幾處提到了五刑和宮刑，例如《堯典》中就有“五刑有服”語。今出土的周鼎金文字中有“仲宦父鼎”，文曰：“中宦父作寶鼎，子子孫孫永寶用。”《尚書·呂刑篇》中有“宮辟疑赥，呂刑篇罰六百鍰，閱實其罪”語；又云：“爰始淫，為劓、刖，椓（即宮）、黥。”又云：“舜典五刑，宮。”《慎子》一書有：“虞五誅，以艾畢當宮。”《周禮》則云：“夏宮辟五百。”據《隋書·經籍志》記載，“夏后氏正刑有五，科氏三千”，又《魏書·刑罰志》：“大辟二百，臏辟五百，劓，墨各千，殷因與夏，蓋有損益。”從以上記載看來，后世一般認為宮刑至少在夏禹以前就已出現。周朝時將受了宮刑的男子稱為“寺人”。“寺”字為“士”與“寸”二字構成，在古代，“士”是男性生殖器的象形字，史書所稱“士人”即男人，“士女”即男女；“寸”像一只手拿著一把小刀。

　　南北朝，宮刑仍在不斷實施。特別是北魏對宮刑的施行更有明確規定，據《通志》卷十六載，北魏凡犯“大逆不道要斬，誅其同籍，年十四以下腐刑。”所以在北魏時宮刑一般多用于被認為是謀反大逆者的子孫。例如《魏書》卷九十四載平季被處宮刑，就是因為他的父親與和尚一起企圖謀反而被牽連的。受宮刑者的罪略次于死刑，即使對他們赦免也被作為奴隸送交官府，例如北齊后主曾發恩一次，把原來當受宮刑的人，普免作為官奴。而且，再從五刑的排列來看，宮刑是肉刑中最重的，僅次于大辟（斬首）。


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