傳說這是在由伽（時代）之初形成的巨大神物；傳說其中有真實存在，光，梵，永恒，奇異，不可思議，處處相同，是未顯現的細微原因，具有真實與非真實本性。

　　從這里生出了老祖，主宰，惟一的生主，梵天，天神祖宗，天柱，摩奴，誰，最上者，波羅吉多族，還有陀剎和陀剎七子，從此生出了二十一位眾生之主。

　　還有那本質無限量的布盧沙（人）。這一切是仙人們都知曉的。還有一切神，阿提迭，婆藪，雙馬童，藥叉，沙提耶，畢舍遮，俱希迦，祖先。

　　從此生出了有知識的、有教養的、無污垢的眾梵仙，以及許多具備一切品德的王仙，還有水，天，地，風，空，方位，年，季，月，半月，日，夜，依次出現；還有世間見到的一切。

　　所有這些眼見的，靜止的和活動的，出現的東西，到由伽（時代）滅盡時全世界又再減縮起來。

　　正如季節中種種季節現象都變換一樣，在由伽（時代）之初這種種事物再出現。這樣，這無始無終的，造成萬物出現又收回的輪子，無始無終地在世間旋轉。

　　天神在創造出來時，共三十三千又三十三百又三十三。提婆（天、光）之子是巨日，眼目，阿提芒，毗婆婆藪，薩毗多，利吉迦，阿羅迦，婆奴，阿娑婆訶，羅毗。這些是毗婆藪（太陽）之子，其中最幼小的是摩希耶。

　　他的兒子是天誓，他生出蘇婆羅吒。蘇婆羅吒生出三個兒子，十光，百光，勇武的千光，都子孫繁多，聲名遠揚。偉大的十光有一萬兒子。

　　百光有十倍于他的兒子。千光又有更多十倍的兒子。從他們生出了俱盧族，雅度族，以及婆羅門的后代，迅行族，甘蔗族和一切王仙宗族。

　　許多宗族由此而生。眾生繁衍，日益眾多；一切眾生居處日廣。

　　其中各種奧妙，吠陀、瑜伽與智慧；以及法、利、欲；法、利、欲的論（學），以及各種之論（學）；還有處世之學；一一出現并為仙人所見。

　　還有歷史和附解說的種種“所聞”（經典）。一切著作（經典）的要領在這里都依次而說。

　　仙人將這偉大智慧詳說又略說。

　　世間學者愿意傳誦簡本與繁本。有些人讀《婆羅門》由摩奴開始，另一些人由阿斯諦迦開始，另一些人由優波離遮羅（高行王）開始；婆羅門都正確地學習。

　　智者們照明了這種種智慧的結集；有些人善于講解；另一些人傳誦這部著作。

　　貞信之子（毗耶娑）煉苦行，修梵行，分別編集了永恒的吠陀，著作了這部賜福的歷史。

　　飽學的，持戒的，梵仙，波羅奢羅（破滅仙人）之子（毗耶娑），深通正法，奉母親之命并應恒河之子（毗濕摩）的請求，在古代，在奇武王的妻子身上，這位島生黑仙，精力過人，生下了三圣火一樣的俱盧族三子。

　　這位多智的仙人在持國、般度和維杜羅生下以后，又回森林道院去修煉苦行了。

　　在這些人生長、衰老、走上最高途徑（死亡）以后，偉大的仙人毗耶娑才在這人世間說出了《婆羅門族的故事》。

　　由于鎮群王的詢問和千百婆羅門的請求，他命令坐在身旁的弟子護民子宣講。他坐在參加祭祀者之間宣講了《婆羅門族的故事》；在祭祀的間歇時間里，受到聽眾一再的敦促。

　　島生仙人正確敘述了俱盧族的詳盡歷史，甘陀利的正法品***婢子（維杜羅）的智慧，貢蒂的堅定。尊敬的仙人講述了婆藪提婆之子（黑天）的偉大，般度族的守信，持國諸子的惡行。

　　以后仙人又作了一百五十頌的提要，序目章，篇目內容。島生先將這書教了兒子蘇迦，以后這位著者又教了有同樣品質的一些弟子。

　　那羅陀向天神們宣講，阿私多·提婆羅向祖先們宣講，蘇迦向健達縛、藥叉、羅剎宣講。

　　難敵是一株忿恨構成的大樹，迦爾納是樹干，沙恭尼是其枝柯，難降是茂盛的花果，根是昏聵的老王持國。

　　堅戰是正法構成的大樹，阿周那是樹干，怖軍是其枝柯，瑪德利之子（無種和偕天）是茂盛的花果，根是黑天、梵、婆羅門。

　　般度以戰斗和勇武征服了許多國家以后，到森林中狩獵，和隨從一同住下。

　　由于殺死了交合中的鹿，他遭了大災難。普利塔（貢蒂）諸子出生后就在那里依禮受到一次次儀式。

　　他們是依照正法奧義由兩位母親獲得法王（閻摩）、風神、天帝釋（因陀羅）和雙馬童神的恩惠所生。

　　他們在修苦行者之間長大，由兩位母親保護，在賜福的祭祀林中，在修道仙人的道院中。

　　這時他們由仙人們親自帶領到了持國王面前。

　　這些孩子豐姿俊秀，頭挽辮髻，青年修道人打扮。“這些是你們的孩子，兄弟，學生，朋友；他們是般度的后代。”仙人們說完話就隱去不見了。

　　這時，俱盧族人見到了那幾個被稱為般度后代的孩子，那些有教養的種姓的城市居民都熱烈歡呼。有些人說：“這不是他的兒子。”

　　另一些人說：“這是他的兒子。”

　　又有些人說：“般度死了這么久，怎么會是他的兒子？”四面八方都聽到呼聲：“無論如何也要歡迎。天幸我們得以見到般度的后代。大家都來喊歡迎吧！”

　　呼聲停止，傳來了看不見的精靈的喧嚷聲，響徹四方。天降花雨，芬芳四溢，螺聲、鼓聲響成一片。

　　這是普利塔的兒子們進來時發生的奇景。所有城市居民高興得歡呼不息；歌頌不止的巨大聲音震動了天庭。

　　般度的后代學習了全部吠陀，各種經論，就在那里住下了。他們受到尊敬，沒有畏懼。

　　臣民們欣賞堅戰的純潔，怖軍的堅定，阿周那的勇武，貢蒂的善事尊長，雙生子的彬彬有禮。人們全都對他們的英雄氣概感到滿意。

　　此后，在黑公主的選婿大典的大會上，阿周那完成了一件艱難的箭術，得到了那位公主。從此他受到這世界上所有射手的尊崇。

　　他在戰場上像太陽一樣不可逼視。他征服了一切國王和一切族群。阿周那為國王舉行了偉大祭祀王祭。

　　堅戰舉行了偉大祭祀王祭，食品豐富，布施繁多，具備一切品德。

　　他借助于婆藪提婆之子（黑天）的智謀和毗摩（怖軍）與阿周那的勇力，殺掉妖連和以勇力自恃的車底國王（童護），完成祭典。

　　隨后難敵來到。他們獻上了種種珍品，寶石、黃金、珍寶、牛、象、馬等財富。

　　他見到般度族的繁華和富貴以后，妒忌引起了他的極大忿怒。

　　他又看見了般度族得到摩耶修造的可與天宮相比的大廳，更是怒火中燒。

　　在那里，他目眩神搖，像傻瓜一樣被毗摩（怖軍）在婆藪提婆之子（黑天）面前嘲笑。

　　持國得知難敵在享受種種食品和珍寶時面無人色，慘白而消瘦；這以后溺愛兒子的持國便準許了一場賭博。

　　婆藪提婆之子（黑天）聽說以后大怒。他（持國）心不樂意也同意了那些爭吵發生，對賭博等等可怕的不正行為連續出現也視若無睹。

　　不聽信維杜羅、德羅納、毗濕摩和有年仙人之子慈憫的勸告，在這場大混戰中剎帝利互相殘殺。

　　般度族勝利時，持國聽到了這大不吉利的消息，想到了難敵、迦爾納和沙恭尼的主意，思索一陣后對（御者）全勝說：“全勝啊！聽我說完所有的話吧。你不要對我埋怨。你有學問，聰明，有智慧，這是賢人們都同意的。

　　我并不贊成戰爭，我也不愿意俱盧族滅亡，我沒有偏愛自己的兒子，我對般度的兒子也一樣。

　　我的兒子們滿腔忿怒，怨我年老；可憐我沒有眼睛，由于愛兒子，忍受了這一切；跟著那沒有心腸的昏聵的難敵，我也昏聵了。

　　他在王祭大典上看到了高貴的般度族的豪華，在登上大廳時受到了譏笑，心懷怒氣，不能在戰爭中打敗般度族，又軟弱無力，不能照剎帝利方式得到榮華，他便和犍陀羅國王（沙恭尼）一起商量了擲骰之計。

　　現在，全勝啊！聽一聽我所知道的一切吧。聽了我的話，正確理解了有關的事，御者之子啊！你就會知道我是有智慧眼的了。

　　“我聽說，阿周那彎下弓，射中奇特的目標，箭靶落地，當著群王奪走了黑公主；全勝啊！那時我就不懷勝利希望了。

　　我聽說，在多門城，摩豆族的妙賢公主為阿周那強劫婚配，苾濕尼族的兩位英雄（黑天與大力羅摩）都去了天帝城；全勝啊！

　　那時我就不懷勝利希望了。我聽說阿周那用神箭阻擋了天帝釋的大雨，以甘味林滿足了火神；全勝啊！那時我就不懷勝利希望了。

　　“我聽說，堅戰在賭骰子時被妙力之子（沙恭尼）擊敗，失去國土，仍有無限勇力的兄弟們追隨；全勝啊！那時我就不懷勝利希望了。


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