第三百三十五章 后天四境和先天三境
因?yàn)樘斓卮笞儯A夏的教育格局也發(fā)生了一些微妙的變化。三才實(shí)驗(yàn)中學(xué)被教育部門(mén)火速提拔成為了華夏一級(jí)學(xué)校--這是國(guó)家一級(jí)學(xué)校，是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)專(zhuān)家論證過(guò)后的結(jié)果。
作為華夏一級(jí)學(xué)校，楊樹(shù)林可以說(shuō)他要啥當(dāng)局就給他啥。整個(gè)三才鎮(zhèn)都被劃歸為三才實(shí)驗(yàn)中學(xué)的教育基地，普通鎮(zhèn)民已經(jīng)被遷出三才鎮(zhèn)。
雖然楊樹(shù)林覺(jué)得這沒(méi)啥必要，但是他還是挺領(lǐng)情的--至少他的主線(xiàn)任務(wù)直接一步到位完成了（還記得楊樹(shù)林有個(gè)系統(tǒng)嗎？還記得主線(xiàn)任務(wù)嗎？）。
上級(jí)部門(mén)討論過(guò)三才實(shí)驗(yàn)的歸屬權(quán)問(wèn)題，但是經(jīng)過(guò)重重論證之后他們發(fā)現(xiàn)--三才實(shí)驗(yàn)的武學(xué)老師有一個(gè)算一個(gè)都是楊樹(shù)林自己的人。他們?nèi)绻灰夤滦械匕讶艑?shí)驗(yàn)收歸國(guó)有的話(huà)，他們得到的可能只有個(gè)學(xué)校空殼。
這所學(xué)校從里到外都是楊樹(shù)林一手操持發(fā)展的，楊樹(shù)林就是這個(gè)學(xué)校的靈魂！沒(méi)了楊樹(shù)林的三才實(shí)驗(yàn)可能就是一個(gè)普通重點(diǎn)高中，文化課老師哪都有，但是武學(xué)教頭可就不那么好找了！
回到學(xué)校的楊樹(shù)林因?yàn)橛辛俗銐虻纳x點(diǎn)，他把召喚冊(cè)里邊的一百零七將全部召喚出來(lái)。這個(gè)時(shí)候就不要考慮經(jīng)不經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題了，現(xiàn)在華夏需要巨量的武學(xué)教頭，越多越好。雖然有些梁山好漢的品性確實(shí)存在問(wèn)題，但是楊樹(shù)林能遠(yuǎn)程約束--更何況他們?cè)谙到y(tǒng)的限制下是不能殺人放火的。
一百零七將里邊武學(xué)修為高的都被楊樹(shù)林派出去支援華夏各地的學(xué)校了--盧俊義被送到帝都總指揮部進(jìn)行戰(zhàn)略部署，吳用則作為參謀教頭留在學(xué)校當(dāng)教導(dǎo)主任，關(guān)勝、秦明、呼延灼、柴進(jìn)、李應(yīng)、朱仝等人都被楊樹(shù)林送出去支援了。
和楊樹(shù)林關(guān)系好的名校全都有武術(shù)教頭支援，和楊樹(shù)林關(guān)系一般的，他就象征性地派個(gè)豆兵去當(dāng)武術(shù)教官。全國(guó)基礎(chǔ)教育學(xué)校少說(shuō)二十萬(wàn)，能分到武術(shù)教官的也就一千上下。雖然是杯水車(chē)薪，但是楊樹(shù)林能保證每個(gè)市縣都有武術(shù)教官已經(jīng)挺不容易了！
帝都、魔都、鵬都、羊都等一線(xiàn)城市派去的教官很多，普通的縣城也就有個(gè)豆兵駐守負(fù)責(zé)武術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)。這些豆兵派出去只是為了開(kāi)蒙的，真指望豆兵能教出來(lái)什么武學(xué)高手？想太多了！
他們更大的作用是發(fā)現(xiàn)隱藏在學(xué)生當(dāng)中的人才，如果有表現(xiàn)好、有毅力、有天賦的學(xué)生，豆兵們可以寫(xiě)舉薦信送好孩子進(jìn)入更好的學(xué)校就讀。華夏的資源是有限的，能培養(yǎng)出更強(qiáng)大的武者才是當(dāng)務(wù)之急。
最弱的豆兵都有煉精化氣的修為，強(qiáng)大的豆兵都是煉氣化神。最強(qiáng)的豆兵可堪比地煞、天罡，只是因?yàn)槊癫蝗缛思矣膊蝗雽㈩I(lǐng)之列罷了。論實(shí)力人家不比這些人差！
可以說(shuō)整個(gè)華夏的教育都在給三才實(shí)驗(yàn)中學(xué)輸血，三才實(shí)驗(yàn)已經(jīng)停止直接招生。他們的學(xué)生都是從華夏各地選送上來(lái)的最好的生源！他們?cè)谖湫g(shù)上的天賦可以說(shuō)是全國(guó)最佳！
最好的天賦就該受到最好的教導(dǎo)，三才實(shí)驗(yàn)的教育是最適合這些天賦選手的。三才的門(mén)難進(jìn)好出，學(xué)生實(shí)力太差會(huì)被勸退的--入學(xué)一年之內(nèi)不入煉精化氣直接退學(xué)！
這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)在以前的三才實(shí)驗(yàn)提出純屬多余，因?yàn)橹灰麄兂渣c(diǎn)好的，好好練練拳和呼吸法就能晉升煉精化氣。但是在天地大變之后，晉級(jí)煉精化氣可就沒(méi)那么容易了，他們需要引氣入體，開(kāi)辟丹田容納靈氣才可以。
因?yàn)殪`氣的富裕，人體內(nèi)的筋脈都被過(guò)量的靈氣淤積堵塞，清理這部分靈氣就是入道的關(guān)鍵。天地大變之后，人雖然活的更長(zhǎng)了，但是求道之路更難了。
楊樹(shù)林帶著一幫武學(xué)宗師梳理了一遍修煉方法，而且他融合了國(guó)術(shù)、道家養(yǎng)生法、古武術(shù)功法、瑜伽術(shù)、馬伽術(shù)等各種亂七八糟的修煉方法提出了新時(shí)代的武功體系。
煉精化氣、煉氣化神、煉神返虛、煉虛合道的境界名稱(chēng)已經(jīng)不符合當(dāng)世的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)樗拇缶辰绮罹嗵螅缓脜^(qū)分武者的境界。你也煉精化氣，我也煉精化氣--誰(shuí)比誰(shuí)厲害？
按照修煉的各個(gè)環(huán)節(jié)，楊樹(shù)林等人經(jīng)過(guò)重重論證，重新定義了各種境界。
武者入門(mén)需要鍛煉身體，通過(guò)外修來(lái)強(qiáng)身健體、軟化筋脈。武者第一境便為：鍛體境。
在身體百煉成鋼之后，武者可以像體內(nèi)的筋脈里邊的靈氣發(fā)起進(jìn)攻而不至于傷到身體，這時(shí)武者便可以煉化一條直通丹田的筋脈--這個(gè)階段便可以稱(chēng)為：開(kāi)脈境。
成功打開(kāi)筋脈，丹田便會(huì)不由自主的吸收靈氣壯大幾身。這時(shí)候武者需要不斷從外界吸收靈氣轉(zhuǎn)化為真氣來(lái)擴(kuò)充丹田，這個(gè)階段可以稱(chēng)為：蓄丹境。
丹田蓄夠足夠的真氣便可以嘗試打開(kāi)身體內(nèi)被靈氣淤積的筋脈，當(dāng)武者打開(kāi)正經(jīng)十二脈便會(huì)在體內(nèi)形成真氣循環(huán)，當(dāng)武者真氣能循環(huán)之后便可以稱(chēng)為先天武者。在成為先天武者之前的打開(kāi)正經(jīng)十二脈的階段便為：通天境。
鍛體、開(kāi)脈、蓄丹、通天統(tǒng)稱(chēng)為后天四境，這一境界對(duì)應(yīng)的是從前的煉精化氣修為。之前只需要吃吃喝喝便能修煉到頂?shù)臒捑瘹饩辰缭诋?dāng)世變得困難重重，這就是天地大變帶來(lái)的阻礙！
成為先天武者并不意味著你就可以停下腳步，先天武者就是之前的煉氣化神境界，在這個(gè)境界你需要打開(kāi)自己的奇經(jīng)八脈，然后讓身體內(nèi)部的真氣單循環(huán)模式變成由正經(jīng)十二脈正循環(huán)、奇經(jīng)八脈反循環(huán)組成的雙循環(huán)模式。
先天武者開(kāi)啟奇經(jīng)八脈的頭五道難關(guān)便是：陰蹺脈、陽(yáng)蹺脈、陰維脈、陽(yáng)維脈和帶脈，這五條脈絡(luò)每一脈被稱(chēng)為一氣，打開(kāi)五條以?xún)?nèi)的先天武者便被稱(chēng)為五氣境。
后三道更難的經(jīng)脈為：沖脈、督脈和任脈。任督二脈都聽(tīng)說(shuō)吧？打通任督二脈便可以牛皮哄哄縱橫天下也不再是江湖傳說(shuō)！以后能打開(kāi)任督二脈的都能成一方大佬。后三道筋脈打通之后頭頂會(huì)出現(xiàn)三花--這個(gè)階段便被稱(chēng)為三花境。
先天武者想要更進(jìn)一步的最后關(guān)口便是打開(kāi)泥丸宮，形成自己的元神。丹田是真氣的貯存之所，泥丸宮則是元神的棲身之地。先天武者需要組成雙循環(huán)之后以陰陽(yáng)造化之力硬生生轟開(kāi)天地二橋開(kāi)辟泥丸宮形成元神。
元神是什么跟你修煉的功法、跟你自身攜帶的先天法則有關(guān)。這東西七分天注定，三分靠打拼，挺考驗(yàn)人品的。
三花五氣齊聚在身，卻還沒(méi)形成元神的先天武者所處的境界便是凝元境。
所以先天三境便是：五氣境、三花境和凝元境。
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